樓居仙子虛舟泊①,一去流傳跨黃鶴。
餐霞骨相本身輕②,飄然羽化翔寥廓。
椽筆誰題樓上頭③,白石烏絲碧紗絡④。
峴首平臨沉水碑⑤,長安屹向朝元閣⑥。
西山簾捲青來峰⑦,云飛縹緲襄王宮⑧。
香霧空中下神女,精靈直與星河通。
銀屏月懶渾疑水⑨,錦帳春偏不受風⑩。
角聲驚起梅花落,鶴背絕倒仙人翁⑾。
觀察慚予殿群彥⑿,頭顱不分霜華半⒀。
采真何處許參同⒁,笑倩圖南雙鷙翰⒂。
還從此老學無生⒃,黃鶴前身坐相見⒄。
聞說靈均亦仙蛻⒅,為問仙翁曾識面。
我欲因之一寄聲,哀郢江頭濯如練⒆。
終始君恩誓不移,百煉鋼腸真鐵漢⒇。
【校注】
(1)樓居仙子:指傳說中憩于黃鶴樓的仙人。虛舟:空舟。
(2)餐霞:服食日之霞氣,為古代道家修煉之術(shù)。《漢書·司馬相如傳》引《大人賦》:“呼吸沆瀣兮餐朝霞?!鳖亷煿抛⒁龖吭唬骸俺颊?,日始欲出赤黃氣也?!薄段倪x·顏延之〈五君詠——嵇中散〉》:“中散不偶世,本自餐霞人?!崩钪芎沧ⅲ骸安拖?,仙者之流?!惫窍啵汗歉?。
(3)椽筆:大筆。
(4)烏絲:卷冊上畫以墨線格子,便于書寫,謂之烏絲欄,亦稱烏絲。陸游《東窗遣興》:“欲寫烏絲還懶去,詩名老去判悠悠?!贝颂幹赴资偕乡澮院谧?。碧紗絡:石上題字以碧紗籠罩,以示尊貴。
(5)峴首:峴首山,亦稱峴山,在湖北襄陽市南。沉水碑:《晉書·杜預傳》云:“預好為后世名,常言‘高岸為谷,深谷為陵’。刻石為二碑,一沉萬山之下,一立峴山之上,曰:‘焉知此后不為陵谷乎!’”萬山在襄陽西北,沉水碑即指沉于萬山潭中的石碑。
(6)朝元閣:唐代道觀,在長安東北驪山,以祀老子。
(7)西山:當指江西南昌市新建區(qū)西之西山。王勃《滕王閣》:“珠簾暮捲西山雨?!鼻鄟矸澹捍渚G的山峰。語本王安石《書湖陰先生壁》:“兩山排闥送青來?!?(8)云飛句:宋玉《高唐》《神女賦》記楚襄王游于云夢之臺、高唐之觀,與巫山神女夢遇故事,此句及下句即指此。
(9)月懶:月淡。
(10)春偏:春風不到。以上二句敘襄王宮中襄王與神女相會。
(11)絕倒:笑得前仰后合。
(12)觀察句:作者自謙居于群彥之后,當為秦金僚屬。觀察,指秦金。 唐代曾改按察使為觀察使,故稱。
(13)霜華:白發(fā)。
(14)采真句:意謂順應自然,與自然合而為一。采真,返璞歸真,不拘形跡?!肚f子·天運》:“古之至人,假道于仁,托宿于義,以游逍遙之虛,食于茍簡之田,立于無貸之圃。逍遙,無為也;茍簡,易養(yǎng)也;不貸,無出也。古者謂是采真之游?!背尚⑹瑁骸爸^是神采真實而無假偽,逍遙任適而隨化遨游也?!眳⑼?,參驗合同。
(15)笑倩句:意謂欲附鷙鳥之翼而逍遙遨游。倩,同“請”?!肚f子·逍遙游》:“有鳥焉,其名為鵬。背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南?!眻D南,圖度南海。
(16)此老:指莊子。無生:無生命知覺?!肚f子·至樂》:“察其始而本無生;非徒無生也,而本無形;非徒無形也,而本無氣?!?(17)黃鶴句:《莊子·齊物論》云,莊周曾夢見自己變成了蝴蝶,“不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?”此句亦謂,己之前身或為黃鶴,曾與仙人所乘黃鶴相見遨游。坐,張相《詩詞曲語辭匯釋》卷四:“坐,猶自也?!?(18)靈均:屈原之字。仙蛻:仙化,登仙?!妒酚洝で袀鳌窂埵毓?jié)正義引《續(xù)齊諧記》云:“漢建武中,長沙區(qū)回白日忽見一人,自稱三閭大夫,謂回曰:‘聞君常見祭,甚善。但常年所遺,并為蛟龍所竊,今若有惠,可以練榆葉塞,上以五色絲轉(zhuǎn)縛之,此物蛟龍所憚?!?(19)哀郢:《楚辭·九章》篇名。
(20)百煉句:《文選·劉琨〈重贈盧諶〉》:“何意百煉剛,化為繞指柔?!?李善注引應劭《漢書》注曰:“說者以金取堅剛,百煉不耗?!币陨隙渲盖?span id="f7kjgec" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("55380", "poem_note_898040", "原忠")'>原忠貞不屈。
作者曾任副使,當為秦金屬官,故詩中有“觀察慚予殿群彥”之句。這首和詩亦作于正德九年以后。作者在詩中描繪了黃鶴仙人、巫山神女虛無縹緲的形象,宣揚老莊無生無為的思想,并將屈原也寫成登仙一流人物,可見作者受道家思想影響很深。