【生卒】：515—577 【介紹】： 南朝陳僧。武津人，俗姓李。從慧文受正法。臨海王光大二年避難居南岳，聞名而從之者如市。陳宣帝迎之住棲玄寺。相傳遇雨不濕衣，履不沾泥。尋還山。為天臺(tái)宗三祖。有《四十二字門(mén)》，《無(wú)凈行門(mén)》等行于世。

生武津李氏。少以茲恕。為鄉(xiāng)閭重。方家居。夢(mèng)梵僧勸之薙落遂從焉。然所居寺污雜。而思獨(dú)清慎。若素有所訓(xùn)飭者。及稟具操行彌隆篤。日誦法華經(jīng)且千遍。 殆庵居野人燒庵。因患癘疾。復(fù)為繕治懺悔。乃平差。 嘗夢(mèng)僧?dāng)?shù)百。其一謂曰。汝先受戒非勝。既遇清眾。宜更翻壇加戒。方唱羯磨。忽驚寤。由是常坐不臥。悉見(jiàn)三生所行事。于定中。又夢(mèng)。彌勒彌陀為之說(shuō)法。又見(jiàn)其身。與諸眷屬。人彌勒龍華會(huì)。獨(dú)念以為我于釋迦末法。受持法華。今值慈尊何其幸耶。且瓶水常滿。天童侍衛(wèi)。偶閱妙勝定經(jīng)。薦脩定學(xué)。 時(shí)禪師惠文方聚徒授法。竟往咨詢。不憚勞苦。晝則營(yíng)務(wù)。夜即攝心。倏更冬夏。了無(wú)所證。來(lái)夏倍加勇猛。始三七日。發(fā)小靜觀。即動(dòng)八觸。發(fā)本初禪。已而障起。四肢緩弱難行。念此病者。皆從業(yè)生。業(yè)從心起。業(yè)非可得。反見(jiàn)心源。如是觀已。顛倒想滅。心性清凈。所苦銷除。旋發(fā)空定。心境廓然。夏竟無(wú)獲。自傷空過(guò)。放身倚壁。未及壁頃?；羧婚_(kāi)悟法花三昧。大乘法門(mén)。一念明達(dá)。十六特勝。背舍除入。即得通徹。后蒙鑒最等師印可。四方景慕。乃以大小乘中定慧等法。用攝自他。眾雜謗興。奸謀鴆毒。皆莫之害。顧語(yǔ)其徒曰。昔佛在世。且不免焉。而況我哉。但中州佛法。不久有難。吾思所以避之。忽空中有聲。曰可往武當(dāng)南岳。齊武平初。離嵩陽(yáng)。南至光州。時(shí)以梁孝元傾覆之亂。路梗莫前。姑止大蘇山者數(shù)年。然重法輕生之士。雖當(dāng)兵沖。歸之如市。施利填委。而供給裕。造經(jīng)開(kāi)講。靡憚殷繁。江陵智顗代講次問(wèn)。一心具萬(wàn)行如何。思曰。此特大品次第意耳。授汝以法花行法三七境界。則汝向所疑判矣。又問(wèn)。師所證地。是十地耶。曰非也。吾十信鐵輪位耳。 陳光大初。徙歸南岳。每曰。吾寄此山十載爾。已往其必遠(yuǎn)游乎。至衡陽(yáng)一巖下曰。此古寺基。吾昔坐禪。賊斬吾首。自爾命終。故有今身。侍者從其言掘之。果獲磚瓦器用。及骸骨等。思奉骨敬禮。為起塔焉。居久之。或以思北僧受齊募。破壞南岳形勝。讒于上者。遣使察之。方兩虎當(dāng)?shù)篮疖S。使驚卻走。數(shù)日更進(jìn)。思壹不以介意。已而謀者三人。其一暴死。其二為??狗嚙死。上因不復(fù)問(wèn)。初三讒之未死也。思于山中一日蜂螫其額。俄大蜂嚙所螫者殺之。而置首思前。蓋亦其徵驗(yàn)云。 詔住京師之棲玄寺。尋游瓦棺。冒雨不濕。履泥不污。僧正慧皓。遇諸途。以為神。舉朝屬目。大都督吳明徹尤加敬。間以犀枕贈(zèng)。夏侯孝威。明徹別將也。欲見(jiàn)所贈(zèng)枕。偶到寺禮覲。思遽語(yǔ)孝威曰。欲見(jiàn)吳儀同枕乎。命出示之。一日孝威家。忽空中有聲曰。急灑掃。圣人至矣。頃之思至。大建九年。戒弟子曰。若有十人不惜身命。常脩法花般舟念佛三昧方等懺悔。及常坐等行者。吾自供給。如無(wú)。吾當(dāng)遠(yuǎn)去?？嘈惺码y。如是三問(wèn)。略無(wú)答者。因屏眾斂念寂然。其徒靈辨年尚幼。慟哭聲徹內(nèi)外。思忽開(kāi)目曰。汝是惡魔。何故驚動(dòng)?jì)苼y吾耶。出去。乃復(fù)攝心端坐。以盡。眾覺(jué)香氣滿室。頂煖身軟顏色如生。陳太建九年。六月二十二日也。春秋六十有四。思身相挺特。牛象行視。頂有肉髻。行大慈悲。奉菩薩戒。至如衣被繒纊皮革。多由損生。故其屬率易以布。寒則艾納。凡所著作。皆口授。未嘗刊治。出四十二字門(mén)二卷。無(wú)諍行門(mén)二卷。釋論玄隨自意安樂(lè)行次第禪要三智觀門(mén)各一卷。行世。

釋慧思。

俗姓李氏。

武津人也。

少以弘恕慈育知名。

閭里稱言頌逸恒問(wèn)。

嘗夢(mèng)梵僧勸令出俗。

駭悟斯瑞辭親入道。

所投之寺非是練若。

數(shù)感神僧訓(xùn)令齋戒。

奉持守素梵行清慎。

及稟具足道志彌隆。

迥棲幽靜常坐綜業(yè)。

日惟一食不受別供。

周旋迎送都皆杜絕。

誦法華等經(jīng)三十馀卷。

數(shù)年之間千遍便滿。

所止庵舍野人所焚。

遂顯厲疾求誠(chéng)乞懺。

仍即許焉。

既受草室持經(jīng)如故。

其人不久所患平復(fù)。

又夢(mèng)梵僧?dāng)?shù)百形服瑰異。

上坐命曰。

汝先受戒律儀非勝。

安能開(kāi)發(fā)于正道也。

既遇清眾。

宜更翻壇祈請(qǐng)師僧三十二人。

加羯磨法具足成就。

后忽驚寤方知夢(mèng)受。

自斯已后勤務(wù)更深。

剋念翹專無(wú)棄昏曉。

坐誦相尋用為恒業(yè)。

由此苦行得見(jiàn)三生所行道事。

又夢(mèng)彌勒彌陀說(shuō)法開(kāi)悟。

故造二像并同供養(yǎng)。

又夢(mèng)隨從彌勒與諸眷屬同會(huì)龍華。

心自惟曰。

我于釋迦末法受持法華。

今值慈尊感傷悲泣豁然覺(jué)悟。

轉(zhuǎn)復(fù)精進(jìn)靈瑞重沓。

瓶水常滿供事嚴(yán)備。

若有天童侍衛(wèi)之者。

因讀妙勝定經(jīng)。

嘆禪功德。

便爾發(fā)心修尋定友。

時(shí)禪師慧文。

聚徒數(shù)百。

眾法清肅道俗高尚。

乃往歸依從受正法。

性樂(lè)苦節(jié)營(yíng)僧為業(yè)。

冬夏供養(yǎng)不憚勞苦。

晝夜攝心理事籌度。

訖此兩時(shí)未有所證。

又于來(lái)夏束身長(zhǎng)坐系念在前。

始三七日發(fā)少靜觀。

見(jiàn)一生來(lái)善惡業(yè)相。

因此驚嗟倍復(fù)勇猛。

遂動(dòng)八觸發(fā)本初禪自此禪障忽起。

四肢緩弱不勝行步。

身不隨心。

即自觀察。

我今病者皆從業(yè)生。

業(yè)由心起。

本無(wú)外境。

反見(jiàn)心源業(yè)非可得。

身如云影相有體空。

如是觀已。

顛倒想滅。

心性清凈。

所苦消除。

又發(fā)空定心境廓然。

夏竟受歲慨無(wú)所獲自傷昏沈。

生為空過(guò)深懷慚愧。

放身倚壁。

背未至間霍爾開(kāi)悟。

法華三昧大乘法門(mén)一念明達(dá)。

十六特勝背舍除入。

便自通徹不由他悟。

后往鑒最等師。

述己所證。

皆蒙隨喜。

研練逾久前觀轉(zhuǎn)增。

名行遠(yuǎn)聞四方欽德。

學(xué)徒日盛機(jī)悟?qū)伔薄?div id="35knmrq" class='inline' id='people_10147_2_83_comment'>

乃以大小乘中定慧等法。

敷揚(yáng)引喻用攝自他。

眾雜精粗是非由起。

怨嫉鴆毒毒所不傷。

異道興謀謀不為害。

乃顧徒屬曰。

大圣在世不免流言。

況吾無(wú)德豈逃此責(zé)。

責(zé)是宿作。

時(shí)來(lái)須受。

此私事也。

然我佛法不久應(yīng)滅。

當(dāng)往何方以避此難。

時(shí)冥空有聲曰。

若欲修定。

可往武當(dāng)南岳。

此入道山也。

以齊武平之初。

背此嵩陽(yáng)。

領(lǐng)徒南逝高騖前賢。

以希棲隱。

初至光州。

值梁孝元傾覆國(guó)亂前路梗塞。

權(quán)止大蘇山。

數(shù)年之間歸從如市。

其地陳齊邊境。

兵刃所沖。

佛法云崩五眾離潰。

其中英挺者。

皆輕其生重其法。

忽夕死慶朝聞。

相從跨險(xiǎn)而到者。

填聚山林。

思供以事資。

誨以理味。

又以道俗福施。

造金字般若二十七卷金字法華。

琉璃寶函莊嚴(yán)炫曜。

功德杰異大發(fā)眾心。

又請(qǐng)講二經(jīng)。

即而敘構(gòu)。

隨文造盡莫非幽賾。

后命學(xué)士江陵智顗。

代講金經(jīng)。

至一心具萬(wàn)行處。

顗有疑焉。

思為釋曰。

汝向所疑。

此乃大品次第意耳。

未是法華圓頓旨也。

吾昔夏中苦節(jié)思此。

后夜一念頓發(fā)諸法。

吾既身證不勞致疑。

顗即咨受法華行法。

三七境界難卒載敘。

又咨。

師位即是十地。

思曰非也。

吾是十信鐵輪位耳。

時(shí)以事驗(yàn)。

解行高明根識(shí)清凈。

相同初依能知密藏。

又如仁王。

十善發(fā)心長(zhǎng)別苦海。

然其謙退言難見(jiàn)實(shí)故本跡叵詳。

后在大蘇。

弊于烽警。

山侶棲遑不安其地。

又將四十馀僧經(jīng)趣南岳。

即陳光大年六月二十二日也。

既至告曰。

吾寄此山正當(dāng)十載。

過(guò)此已后必事遠(yuǎn)游。

又曰。

吾前世時(shí)曾履此處。

巡至衡陽(yáng)值一佳所。

林泉竦凈見(jiàn)者悅心。

思曰。

此古寺也。

吾昔曾住。

依言掘之。

果獲之房殿基墌僧用器皿。

又往巖下。

吾此坐禪。

賊斬吾首。

由此命終。

有全身也。

僉共尋覓。

乃得枯骸一聚。

又下細(xì)尋便獲髏骨。

思得而頂之。

為起勝塔。

報(bào)昔恩也。

故其往往傳事驗(yàn)如合契。

其類非一。

自陳世心學(xué)莫不歸宗。

大乘經(jīng)論鎮(zhèn)長(zhǎng)講悟。

故使山門(mén)告集日積高名。

致有異道懷嫉密告陳主。

誣思北僧受齊國(guó)募掘破南岳。

敕使至山。

見(jiàn)兩虎咆憤。

驚駭而退。

數(shù)日更進(jìn)。

乃有小蜂來(lái)螫思額。

尋有大蜂吃殺小者。

銜首思前飛揚(yáng)而去。

陳主具聞。

不以誡意。

不久謀罔一人暴死。

二為猘狗嚙死。

蜂相所徵。

于是驗(yàn)矣。

敕承靈應(yīng)。

乃迎下都止棲玄寺。

嘗往瓦官。

遇雨不濕履泥不污。

僧正慧皓與諸學(xué)徒。

相逢于路。

曰此神異人。

如何至此。

舉朝屬目道俗傾仰。

大都督吳明徹。

敬重之至奉以犀枕。

別將夏候孝威。

往寺禮勤。

在道念言。

吳儀同所奉枕者。

如何可見(jiàn)。

比至思所將行致敬。

便語(yǔ)威曰。

欲見(jiàn)犀枕可往視之。

又于一日忽有聲告。

灑掃庭宇。

圣人尋至。

即如其語(yǔ)。

須臾思到。

威懷仰之言于道俗。

故貴賤皂素不敢延留。

人船供給送別江渚。

思云。

寄于南岳止十年耳。

年滿當(dāng)移不識(shí)其旨。

及還山舍。

每年陳主三信參勞。

供填眾積。

榮盛莫加。

說(shuō)法倍常神異難測(cè)。

或現(xiàn)形小大。

或寂爾藏身。

或異香奇色祥瑞亂舉。

臨將終時(shí)。

從山頂下半山道場(chǎng)。

大集門(mén)學(xué)連日說(shuō)法。

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