人物簡介
解脫紀(jì)行錄·跋川江之險(xiǎn)甲天下，聞?wù)呱儯扔谧T虎勞人。墨客詩狀其險(xiǎn)者夥矣。然詩而不記，記而不詳。老坡之游石鐘，所以嘆酈元之簡而笑李渤之陋也。同年笠庵金君，天下之壯士也。年二十，許宰黔中。往時(shí)充神京鉛運(yùn)使，出峽江以解脫紀(jì)行。記經(jīng)而詩緯之，累然成帙。蓋其學(xué)贍，故援據(jù)。詳其才雄，故論斷確。偉哉笠庵，使挾其所有出入侍從，備天子顧問，行秘書，豈足道哉。抑余所以奇笠庵不在此。夫贍于學(xué)，學(xué)人也。雄于才，才人也。天下之大，具笠庵之才之學(xué)者，宜皆可以為笠庵之記與詩。然前乎笠庵者。固未嘗為笠庵之所為，而必待笠庵今日之自為者何歟。今夫乘舟于囿，蕩而變色，地非甚險(xiǎn)而猶爾者，膽弱故也。今使履厚寸之木，簸漾于驚湍飛澇中，而又風(fēng)師怒號于其上。猛獸奇鬼，嵯岈逼伺于其旁。危磯怪碣，探頭露臂，齧噬橫梗于其下。當(dāng)此之時(shí)，雖子建之才，公干之學(xué)，亦必魂駴目昡，瑟縮于一葉之中，扃口戢手而莫敢動(dòng)。而笠庵獨(dú)申申然，如如然，搔首捋髭，濡墨引褚而敘之，而歌之，而考證辯駁之，而詼諧嘲笑之。千里之遙，三月之久，無虛日，無虛地。是則笠庵之奇，不奇于其才之雄。學(xué)之贍，而奇于其膽之壯也。夫惟有如是之膽，然后能為如是之記與詩。則是笠庵之才，信非才人之才，而壯士之才；笠庵之學(xué)，信非學(xué)人之學(xué)而壯士之學(xué)也。昔謝疊山論文曰放膽，劉青田相人曰膽怯。膽之于人大矣。小用之于為文，為有膽之文，然后大用之于為吏，為有膽之吏。為有膽之文，故可以朝百賦而郁怒，暮千詩而緊遒。坦然出沒于三千懸水之中，而身不濡、目不瞬，是如卵之膽也，非難之難者也。為有膽之吏，則必能言人之所不敢言，為人之所不敢為，屹然山立于萬麋傾角之會(huì)，而利不動(dòng)，威不惕，是一身之膽也，難之難者也。今笠庵之為吏也，一如其為文，而且有大過乎其為文者。則是笠庵之心無掛礙，故無恐怖。放此四大，還于一如。夫亦安往而不如老坡之解脫也者。區(qū)區(qū)出峽之解脫，其亦小矣。雖然吾黔之服官者，率不免于是役。則斯編也，一切眾生方將倚為苦海之航、迷津之筏。其庶幾涉川而嬉，免于擿埴索途之苦矣，于解脫乎何有。辛亥嘉平望日，山右年愚弟孫希元序。
笠庵舊從予游，性瀟灑，詩文亦如之。后登賢書，宰貴之珍。州上官識其能，奉使入京，出其詩文相質(zhì)，乃道經(jīng)巴峽時(shí)作也。夫黔險(xiǎn)在陸，蜀險(xiǎn)在水，舟車往來，如行荊棘中，未易擺脫。生乃一一收之吟韻，而又未嘗沾沾山水間，視髯蘇峨眉名坡之義，適有合焉。余系官京師，無由周走天下，閱是集，既喜山川名勝如在目，而尤喜其胸次浩落，異乎俗吏之為也。儻謂乘險(xiǎn)躡虛，解脫自喜，則又非敬慎居官之道，斯亦淺之乎測笠庵已。友生石鵬翥手跋。
人物簡介
釋智檀，字香木，晚號肺山，姓馮氏，漢中人。本儒家子，生有殊姿，方九齡即有志棄家學(xué)道。頂有黑子，大如芡高于粒，有相者曰：此子松頂一珠,必高僧也。檀聞之，益自決。時(shí)寇盜充斥，父母繼亡，避兵深山，從熱病中感觀世音見相，膜拜而愈。年二十，往明珠院禮無量薙發(fā)，聞兩僧對語欲了生死必須參學(xué)，乃矢 志行腳，至終南讀《楞嚴(yán)》有感，入長安遍投講席，所至或代座演論，群相推許。已而嘆曰：“行腳事止于是耶？”因游湖廣，與人論《圓覺》至普眼章“根根塵塵周遍法界無壞無雜”處，忽聞孩提擊鐘聲，不覺失笑曰：原來又復(fù)雜其語。竟下座，覺通體舒泰，不可言喻。自是不復(fù)事義學(xué)。抵九江參竺庵成，復(fù)謁龍池微，皆有機(jī)緣。及造佛日，叩具德禮，結(jié)制靜坐三日，舉頭見桂樹，豁然如井中躍出，從前所見皆冰釋矣。更隨普明照，問學(xué)三載。順治甲午年，三十五始過寶壽，參白巖位中符，遂受印可。尋至湖湘，覓隱深山，值長沙岳麓寺久廢，為虎狼所居，人莫敢近。檀杖錫深入，就樹結(jié)茅，唯一行者自隨，夜則經(jīng)行林麓間，虎皆馴伏。不踰月，禪侶聞風(fēng)漸至。歲大旱，檀為誦佛禱雨，所至甘霖立沛，鄉(xiāng)人感之，方謀建寺，而張少師秉節(jié)鎮(zhèn)湖湘，蠲訾倡建大雄殿，督撫鉅公布金建法堂丈室，門廡庖湢無不備矣，竟成叢席。中丞三韓周公召南來撫湘，未至長沙，先夢僧于沅芷署中求見，后至山寺，宛如舊識，遂議建藏經(jīng)閣。后與召南譚論，有心靜自涼一語，不合，欲羅致其罪不得，或勸檀避之，檀曰：“禍患之來，亦時(shí)節(jié)因緣，山僧得力處正在于處禍患，處禍患即所以了生死也。”械系至獄，笞辱隨之。檀在獄中，每得食必施囚徒之饑者，有逋贖鍰，代募金償之，常勸念佛，以消夙業(yè)。久之得釋，乃誅茅天岳云騰寺。未幾，游南岳，住馬祖?zhèn)鞣ㄔ骸?div id="fdgyasa" class='inline' id='people_103034_0_23_comment'>康熙庚子春，中夜月朗，二虎怒號，若山崩石裂，直至草廬，檀策杖坐門前，厲聲喝之曰：“爾業(yè)根未斷。”一虎俯伏，久之鐘鳴，二虎一躍而去。檀戒侍者：“慎勿言，恐謂我惑眾。”后往山谷者，多見虎，虎不傷人，人皆知虎為檀所馴。辛丑，道出衡陽，訪郡守張公，聞城外殺傷二虎，檀太息曰：“莫是我護(hù)山虎也。”惋惜不已。次日回寺，有虎于說法堂前大吼數(shù)聲，檀聞之，喜曰：“吾護(hù)山虎固無恙也。”然虎若善解人意，每于寺眾聚集，新建柱梁，吼聲相應(yīng)，不約而然，屢驗(yàn)無爽。嘗有句云“玲瓏茅屋無關(guān)設(shè)，虎鹿終朝伴作鄰”即其事也。及檀寂，虎亦去。著有《便麓居》、《剪蔓篇》《滇游集》《岳麓衡書》、《埋云草》及文集語錄若干卷。
