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人物:
張超
共 4 首
華山西谷四首
(華山中斷為二,而蒼龍一嶺聯(lián)之。嶺左右為東西二谷,東谷直抵潼關(guān),而西谷最勝,登華者皆自此入,即所謂
張超
谷也。谷口水匯于玉泉禪院,尋澗而入,雙峽壁立,麓趾互錯(cuò),地深天高,石奇泉養(yǎng),凡百十曲而至水簾洞。瀑自絕壁萬(wàn)仞飛下,即谷水之源也。洞居半壁,一石凸出受瀑,倒入洞腹,將至澗底,復(fù)穿石出,下匯寒碧。而兩峽松各數(shù)十萬(wàn),綠天翠海,濤滿虛空,光響靈幻,非復(fù)人世,宇內(nèi)斷無(wú)第二。而自來(lái)游華者,皆半途即舍澗登青柯坪,從無(wú)一人窮源至斯者。洞天咫尺,不許問(wèn)津,何必桃源,始迷前路。)
其一
清末 ·
魏源
蒼蒼惟一色,不辨云樹峰。
浩浩惟一聲,不辨風(fēng)泉松。
入谷幾千曲,穿云將萬(wàn)重。
時(shí)時(shí)亂石間,洄潭卷
天容
。
尋源不得源,詎惜勞雙筇。
山荒人跡絕,猿鳥俱鴻蒙。
誰(shuí)知萬(wàn)壑響,出自微泉淙。
萬(wàn)泉之上游,關(guān)鍵萬(wàn)峰中。
出入石府藏,詎非龍所宮。
空翠風(fēng)不卷,氣與諸天通。
華山西谷四首
(華山中斷為二,而蒼龍一嶺聯(lián)之。嶺左右為東西二谷,東谷直抵潼關(guān),而西谷最勝,登華者皆自此入,即所謂
張超
谷也。谷口水匯于玉泉禪院,尋澗而入,雙峽壁立,麓趾互錯(cuò),地深天高,石奇泉養(yǎng),凡百十曲而至水簾洞。瀑自絕壁萬(wàn)仞飛下,即谷水之源也。洞居半壁,一石凸出受瀑,倒入洞腹,將至澗底,復(fù)穿石出,下匯寒碧。而兩峽松各數(shù)十萬(wàn),綠天翠海,濤滿虛空,光響靈幻,非復(fù)人世,宇內(nèi)斷無(wú)第二。而自來(lái)游華者,皆半途即舍澗登青柯坪,從無(wú)一人窮源至斯者。洞天咫尺,不許問(wèn)津,何必桃源,始迷前路。)
其二
清末 ·
魏源
溪山各無(wú)言,萬(wàn)云所酣醉。
水石各無(wú)心,萬(wàn)松為映漬。
松云幾萬(wàn)重,浸得衣渾翠。
身似魚游空,何待生羽翼。
仰視峽中天,古井瀾不沸。
咳唾不敢輕,谷響殷潮勢(shì)。
步步皆岳魂,息息通仙愾。
瑩然一寸心,蒼蒼照天地。
詩(shī)難狀碧空,夢(mèng)亦浮元?dú)狻?div class="aifx6y5" id='poem_sentence_8_318449_comment'>
何人蒼龍嶺,
俯瞷
思飄墜。
請(qǐng)謝世網(wǎng)塵,長(zhǎng)枕秋云睡。
仙犬守
云扃
,毋許漁樵至
⑴
。
⑴ 袁中郎《游華山記》,自蒼龍嶺俯瞰西谷水簾洞,松云水石之奇,直得一死。蓋亦身未至而遙瞻,已如此心醉。
華山西谷四首
(華山中斷為二,而蒼龍一嶺聯(lián)之。嶺左右為東西二谷,東谷直抵潼關(guān),而西谷最勝,登華者皆自此入,即所謂
張超
谷也。谷口水匯于玉泉禪院,尋澗而入,雙峽壁立,麓趾互錯(cuò),地深天高,石奇泉養(yǎng),凡百十曲而至水簾洞。瀑自絕壁萬(wàn)仞飛下,即谷水之源也。洞居半壁,一石凸出受瀑,倒入洞腹,將至澗底,復(fù)穿石出,下匯寒碧。而兩峽松各數(shù)十萬(wàn),綠天翠海,濤滿虛空,光響靈幻,非復(fù)人世,宇內(nèi)斷無(wú)第二。而自來(lái)游華者,皆半途即舍澗登青柯坪,從無(wú)一人窮源至斯者。洞天咫尺,不許問(wèn)津,何必桃源,始迷前路。)
其三
清末 ·
魏源
山窮水盡處,群龍?zhí)焐蟻?lái)。
泉泉云所化,石石星所胚。
萬(wàn)丈芙蓉裂,中有銀河洄。
積此千仞水,郁為萬(wàn)古苔。
想當(dāng)開辟初,蓮花面面開。
花間萬(wàn)斛源,神物蟉其隈。
見水不見石,所至無(wú)堅(jiān)厓。
從此萬(wàn)象歸,晝夜冰雪豗。
一潭一變化,一瀑一濟(jì)淮。
至今秋雨天,石破驚皇媧。
出坎入坎龍,九地九天雷。
我來(lái)但瑩碧,光影涵三才。
愿借玉女盆,酌此玉井杯。
更借巨靈掌,劈馭片瓊瑰。
攜歸傲嵩岱,何獨(dú)小黟臺(tái)
⑴
。
⑴ 華,西岳也。故西峰西谷最奇,而西谷水簾又源于山頂之二十八宿池。其池介西峰、南峰間,一練迭承,圓橢小大不一,如珠聯(lián)、如甕側(cè)、如甃仰,光滑磨刮。且口狹腹巨,非人力所能致,儼然神龍蟉蚴之跡。余行天下,惟天臺(tái)黃山之九龍?zhí)犊舍莘?,已甲于東南。然彼僅九,而此三倍之。彼皆山麓之壑,此在云霄之上,豈復(fù)世間所有?池垂盡,石唇昂起,漾為深廣。登華路阻,后人決而泄之,游人始得踰澗以達(dá)于西峰。
華山西谷四首
(華山中斷為二,而蒼龍一嶺聯(lián)之。嶺左右為東西二谷,東谷直抵潼關(guān),而西谷最勝,登華者皆自此入,即所謂
張超
谷也。谷口水匯于玉泉禪院,尋澗而入,雙峽壁立,麓趾互錯(cuò),地深天高,石奇泉養(yǎng),凡百十曲而至水簾洞。瀑自絕壁萬(wàn)仞飛下,即谷水之源也。洞居半壁,一石凸出受瀑,倒入洞腹,將至澗底,復(fù)穿石出,下匯寒碧。而兩峽松各數(shù)十萬(wàn),綠天翠海,濤滿虛空,光響靈幻,非復(fù)人世,宇內(nèi)斷無(wú)第二。而自來(lái)游華者,皆半途即舍澗登青柯坪,從無(wú)一人窮源至斯者。洞天咫尺,不許問(wèn)津,何必桃源,始迷前路。)
其四
清末 ·
魏源
陟岳盡苦險(xiǎn),未得岳門閾。
登山須問(wèn)峽,谷則峽水脈。
一嶺劃兩谷,門戶從此辟。
谷窮峽乃出,源盡嶺斯迫。
試問(wèn)秦蜀棧,閣道通千驛。
矧此數(shù)里程,何暇五丁劈。
鑿棧八九重,避疃百千尺。
鳥道絕蟻附,猱攀變
蹇策
。
盡辟鐵絙險(xiǎn),化為云水石。
試問(wèn)濤與松,可許青云屐
⑴
。
⑴ 華以險(xiǎn)名,由取道者舍谷而趨青柯坪,不知谷水之源即接蒼龍嶺。但從西谷水簾洞之對(duì)崖橫穿斜棧以通嶺,則開鑿不過(guò)數(shù)里即可盡。避千尺疃、百尺疃、老君犁溝之奇險(xiǎn),而兼收西谷水石松云之勝。乾隆中,畢中丞沅曾開通登華之路,惜無(wú)以此語(yǔ)之者。
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