人物簡介
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五閩之陳氏子。幼年入道。資質(zhì)不凡。元和十二年。登戒品于建州浦城縣之鳳棲寺靈感壇。寺始名乾元。壇名兜率。當(dāng)安受戒時(shí)。天雨桂子。地生朱草。刺史元錫上其瑞。詔改今名。俄游洪井。獲聞律學(xué)之要。造臨川石鞏山。見慧藏禪師。受半人之記。北入五臺。每裸浴龍池中。觀者驚悚。安自若。后禮溈山大圓禪師。時(shí)崔貞孝方廉使豫章。重聞安譽(yù)。走疏召之。咸通十四年。詔賜號延圣大師。并紫袈裟。中和二年。法堂之梁。忽中折。明年癸卯十月二十二日。坐逝于怡山之方丈。春秋九十一。臘六十七。謚圓智。塔號證真。
釋大安。姓陳氏。閩城人也。幼年入道頓拂塵蒙。元和十二年敕建州浦城縣乾元寺置兜率壇。始全戒足。時(shí)天雨桂子及地生朱草。刺史元錫手疏其瑞上達(dá)冕旒。遂回御禮。詔改鳳棲寺。號靈感壇焉。安因往洪井路出上元。忽逢一老父曰。子往南昌必有所得。及咨參律學(xué)夜聞二僧談?wù)?。遽了三乘之旨。乃以所?xí)付之同人。之臨川見石鞏山慧藏禪師。藏之提唱必持弓弩以擬學(xué)人。安服拜未興。唱曰?？醇?。安神色不撓答對不差。石鞏乃投弩曰。幾年射始中半人也矣。安游五臺入龍池沐浴。雖久寖漣漪。殊無奮暴雨雹之怪。觀者驚悚。后止溈山禮大圓禪師。復(fù)證前聞而為量果也。時(shí)豫章廉使贈太尉崔貞孝公。則魏公之季父。深契玄機(jī)敦安之道。飛疏召之。厥譽(yù)愈昌。咸通十四年。詔宜號延圣大師。賜紫袈裟一副。中和二年示疾所止法堂。巨梁中折。三年癸卯十月二十二日。坐化于怡山丈室。春秋九十一。臘六十七。續(xù)詔贈圓智大師。塔號證真。安不嘗唾地不處溫房。隨化而衣天雨而浴。咨法弟子慧長。入關(guān)揚(yáng)安之德。故有追謚也。博陵司空相國仰慕前烈。遂著文頌德。詩人周樸篤重安。時(shí)入山致禮焉。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷四十九【生卒】：1629或1632—1705 【介紹】： 清廣東南海人，字芝五，號藥亭。康熙二十七年進(jìn)士，選庶吉士。不一年即假歸。結(jié)蘭湖社，以詩酒為樂。工詩，與同邑程可則、番禺王邦畿、方殿元及陳恭尹等稱嶺南七子，又與陳恭尹、屈大均稱嶺南三大家。有《六瑩堂集》。
梁佩蘭，字芝五，號藥亭，南海人?？滴跷斐竭M(jìn)士，改庶吉士。有《六瑩堂集》。詞學(xué)圖錄
梁佩蘭(1629-1705) 字芝五，號藥亭。又號二楞居士、柴翁，晚號郁洲。廣東南海(今廣州)人?？滴醵吣?1688)進(jìn)士。以不習(xí)清書革去庶吉士，里居以終。友人私謚文介先生。工詩，與屈大均、陳恭尹并稱"嶺南三大家"，又與程可則等并稱"嶺南七子"。在京與王士禛、朱彝尊等交游唱酬，深受推重。有《六瑩堂集》，詞附見。清詩別裁集
字芝五，廣東南海人?？滴跷斐竭M(jìn)士，官翰林院庶吉士。著有《六瑩堂集》。○藥亭中順治丁酉鄉(xiāng)試第一，至成進(jìn)士時(shí)，年六十余矣。未一歲，即乞假歸，同榜中俱以前輩事之。○嶺南三家，翁山以五言律擅場，元孝以七言律擅場，而七言古體獨(dú)推藥亭，集中如《養(yǎng)馬行》、《日本刀歌》諸作，光怪陸離中，律令極細(xì)，措辭極妥，真可作萬人敵也。間亦多英雄欺人及過于恢張?zhí)?，而《木瓜上人打鼓歌》，為欺人之尤者。閱者勿因其名高，一概追逐，斯善學(xué)藥亭者矣。近體略存，志其大概。槜李詩系·卷四十一
字芝五，號藥亭，南海人。官庶吉士。有六瑩堂集。
人物簡介
【介紹】： 清廣東番禺人，居蘇州，字東華，一字寄亭，晚號芬靈野人。方還弟。國學(xué)生。幼失明，十三四歲始愈。詩文與兄齊名，稱廣南二方，亦稱吳中二方。有《勺園集》。清詩別裁集
字東華，廣東番禺人。國學(xué)生。著有《勺湖集》。○東華幼歲失明，復(fù)明時(shí)，年十三四矣。考九谷先生，不令習(xí)時(shí)藝，文讀諸子，詩讀漢、魏、盛唐，宋、元以下書均未寓目，故著述無時(shí)下一點(diǎn)習(xí)氣，喜結(jié)賓客，與乃史蓂朔同。二方之名，遠(yuǎn)近交推之，而弟名尤著。集中尤長五古，故所收諸體從略。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷六十四【介紹】： 清廣東番禺人，字蓂朔。方殿元子。貢生。家居蘇州，與沈德潛等相交厚。四方詩人來蘇者，每至方氏廣歌堂，賦詩宴飲。有《靈洲集》。
方還，字蓂朔，番禺人。諸生。有《靈洲詩草》。清詩別裁集
字蓂朔，廣東番禺人。貢生。著有《靈洲詩集》。○蓂朔為九谷先生長子，所學(xué)一本庭訓(xùn)，移家于吳，倡詩教，喜賓客，四方詩人來吳者，每登方氏廣歌堂，賦詩宴飲，稱一時(shí)之盛。知廣南屈、梁、陳三家外，別有方氏派衍云。
人物簡介
成鷲（一六三七～一七一九），俗姓方，名顓愷，字趾麟。出家后法名光鷲，字即山；后易名成鷲，字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補(bǔ)諸生。以時(shí)世苦亂，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落發(fā)，康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣（今中山）東林庵、澳門普濟(jì)禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶云寺，為當(dāng)時(shí)著名遺民僧。工詩文，一時(shí)名卿巨公多與往還。論者謂其文源于《周易》，變化于《莊》《騷》，其詩在靈運(yùn)、香山之間。年八十五圓寂于廣州。著有《楞嚴(yán)經(jīng)直說》、《道德經(jīng)直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。清詩別裁集
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之四字跡刪，廣東番禺人。著有《咸陟堂詩集》。○上人姓方氏，本名諸生，九谷先生弟也。中年削發(fā)，不解其故，然既為僧，所著述皆古歌詩雜文，無語錄偈頌等項(xiàng)，本朝僧人鮮出其右者，擬之于古，其惟儼、秘演之儔歟？
又成鷲，字跡刪，番禺人。父國驊，明季舉于鄉(xiāng)鼎革，后隱居授徒。成鷲年十三入學(xué)，后為名諸生。年三十五喪父，感念無常，別母學(xué)佛于鼎湖，晚?xiàng)笸ü潘拢枴皷|樵山人”。一時(shí)名卿巨公多與往還，藩使王朝恩，學(xué)使樊澤達(dá)，給事鄭際泰盛譽(yù)之名，益顯詩文最富，所著《咸陟堂前、后集》，識者謂其筆響風(fēng)雷，崩山立海，凡蠻煙黑雨，渴虎饑蚊，草木離奇，劍嘯芒飛，直歸紙上。浙西陳元龍謂其文發(fā)源于《周易》，而變化于《莊》、《騷》，涵互呈豁，辨才無礙，詩在靈運(yùn)、香山之間，時(shí)人以為非阿好。成鷲戒律精嚴(yán)，道范高峻，與貴人游，以宏鬯道妙為本，他無所及，遇人有所咨請。瞑目趺坐，寂然若無聞焉，年八十馀卒。
