人物簡介
中畏，字警存，號荊門，嘉興人。其才博洽高曠，工詩古文詞，擅書精醫(yī)，深于禪觀詩，酷嗜李于鱗。嘗赴省試，過按察司，徘徊不去。人問之曰：吾思李于鱗耳。人問于鱗為誰，因占一絕云：策蹇來游過臬司，濟南文物著當(dāng)時。峨嵋天際空相憶，說與君家總不知。一笑而別。有集十二卷，不傳。其孫起亦諸生，明亡，祝發(fā)歸浮屠，號墨庵，人稱為墨禪師。
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釋道通，字白齋，西蜀人也。早歲披緇，苦行自勵。壯而發(fā)足，躡屩負簦，遍跡名山，獨以荊門西達峨嵋，北通五臺，而滇、黔、湘、隴四方行腳者，欲瞻文殊而禮普賢，多道出沙市，水云往還，殊無止息之地。使過者煩苦，來者沮喪，非所望于弘法者也。乃矢志修持，自甘淡泊，感應(yīng)人天，卒遂所愿，建庵沙市，人以“白齋”呼之，因以名焉。于是，遠近游侶接踵而至，伊蒲之給，四時無缺。通臨化時，謂諸僧曰：“法性本無生，今復(fù)何滅？其不立一切法者，亦不舍一切法也。吾所以苦心經(jīng)營，正以待諸佛子耳，豈有他耶？前為殿三楹以棲像，為閣五楹以棲法，為樓左右以棲僧，而禪室、方丈俱備，居者得所，行者如歸，有田可粒，有圃可蔬。爾曹善護之，吾將他往矣。”安禪而寂。阇維，得舍利無算，因立塔焉。通勤修有恒，昕夕無惰，五十年如一日。其徒德全，纘緒續(xù)焰，律肅宗明，更宏殿宇，洞啟法門。荊南會稽陶公崇道為之記。
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【介紹】： 明末清初浙江海鹽人，字則梁，號浣公，一號侖者，又號梁父，晚號散木子。初名昌應(yīng)，字夢張。幼年曾出家，法名廣籍。喜讀異書，凡書畫、著作皆自創(chuàng)。明亡后造庵居住，稱個亭和尚，僧服茹葷。有《莧園集》、《個亭集》等。槜李詩系·卷二十
御選明詩姓名爵里梁字則梁，亦稱梁父。初名昌應(yīng)，字夢張。海鹽人。年十八，皈依蓮池大師，法名廣籍。未幾，走長安上書，不用。晚年無意于世，自稱散木子。有《莧園詩》。人稱莧園公。有侖者菑浣筆池藏稿。或稱侖者山翁。亦稱浣公。自題其墓曰：“生無愧怍，去無牽纏。”其聯(lián)云：“與爾同龕枕米汁，至今孤冢有梅花。”有《個亭集》。為文光怪崛特，奇不可句，而事必準古，言足垂世，詩亦如之。評者謂其如湘川亂云，峨嵋殘雪，知言哉。
字則梁，海鹽人。有莧園集。
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釋海福，字恒河。姓吳氏，名山人也。少依峨嵋萬佛寺正陽祝發(fā)。年二十二，始南游，參度門正誨，付以偈云：“老僧亦愛恒河水，洗盡凡塵即圣胎。”復(fù)至荊，受一齋衣法。惠藩將修護國寺，欲得人監(jiān)之，以海福操持精嚴，不昧因果，強督其事。功既成，辭返玉泉。因明季兵火，化為榛莽，浸成虎穴，人跡罕至。福歸，即有興筑，惠藩贈金三百，略助補葺。乃斬茅理樹，引流辟涂，棟楹梁桷，甍瓦磚石，塈堊赤白，一董新之，無愧前哲。更請于朝，復(fù)除寺徭。蓋自元鐘而后，有造于玉泉者，莫福若也。以順治十六年二月二十二日示寂，偈曰：“騎象牽牛西復(fù)東，明珠穿破兩頭空。本來面目尋常處，付與來者好用功。”寂年七十有四，塔于南庵。
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【介紹】： 明末清初山東聊城人，字元孚。明崇禎十六年進士。入清后歷任通政司通政、工部侍郎、吏部左侍郎。順治十五年乞歸養(yǎng)親。專心程朱理學(xué)，淡泊自甘，不營資產(chǎn)。晚晴簃詩匯·卷二十二
維基朱鼎延，字嵩若，平陰人。明崇禎癸未進士。入國朝，授禮部主事，官至工部尚書。有《知年集》、《蘧未庵集》。
朱鼎延，字元孚。山東兗州平陰縣人。明末清初詩人、政治人物。崇禎十六年（1643年）中進士。明末徙居聊城。入清后以方大猷之薦，授禮部主事，考選云南道監(jiān)察御史。順治六年（1649年）任順天學(xué)政。順治十一年（1651年）升太常寺卿。官至工部尚書。
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釋圓惺，字鑒庵，一號傳真，姓蘇氏，西蜀通江人也。幼失恃怙，依于外宅。九歲避寇梁山旁，匿沙河菩提庵，禮偶然師出家，后為破山老人行者。清順治三年，出蜀入楚，謁玉泉恒河律師，潛心向?qū)W，五年進具，肄習(xí)律儀，兼窮賢首，二時聽受。十有七年，嘗參耳根圓通，猛然開寤，為主僧一真所知。真本當(dāng)陽劉氏子，初習(xí)賢首教觀，洞明經(jīng)旨，嘗講《楞嚴經(jīng)》，說三聚戒，得圓通法門及體性三昧者，不可勝數(shù)。惺參動靜二相了然不生之旨，有省，作偈呈真，有云：原來在者里，何須向外求。爛嚼人糟粕，驢年未了休。真為印可，付以衣法。康熙元年，湖南九溪鎮(zhèn)將郝公請演《金剛》、《楞嚴》。二年，土司宣慰向 公延講《法華》，皆能闡明秘奧，妙入幾微。教海神龍，無以踰之。三年，游金陵，見華藏大咸，問訊之馀，一喝云：“汝興教乘，此喝應(yīng)如何講？”惺曰：“下文繁冗，附在來日。”歸寮，呈頌曰：“晴天轟霹靂，平地起波濤。欲曉如斯旨，冢頭渰萊蒿。”咸覽之，嘿然。翌日，咸復(fù)問曰：“《楞嚴經(jīng)》空有俱非，汝試說之？”惺答以偈曰：“說有不有，說空不空。行住坐臥，常在其中。”咸厲聲曰：此子大有悟入。已而入兩浙，謁玉琳（日”+“秀”） 于天目，遂參木陳老人，為道玉泉山水之勝曰：“堆藍出仙掌，泉吐漱玉珠。”語意雋絕。四年，由四明禮南海，拜舍利，越石梁。五年，復(fù)至華藏，代座說法。咸付以衣拂，惺辭不受，咸曰：“宗教兼弘，說行并用，古今昭然，何用辭為？”惺拜而受之。六年，登九華、清涼，道出終南，至峨嵋。十三年，乃旋玉泉，結(jié)茅山腰。川湖總督蔡公毓榮，重輝殿宇，廣增香田。十八年，提督徐公請開堂弘法，一時賢俊如慧目具拙宗乘，鶴飛梅谷，照玉瑩石，皆當(dāng)機演唱，王公士庶亦樂聞法要。二十二年，創(chuàng)修珠橋。二十八年，增筑十方堂。三十五年，邑侯以關(guān)陵請，為建坊表。三十七，葺觀泉亭，董治唐賢碑碣。三十八年，復(fù)神州，刻惠王所書《法華經(jīng)》板。其維持象教，不憚勤苦。四十年三月八日，說偈而逝。先數(shù)日，自知期至，力疾還玉泉，與眾?別，語音瑯瑯，其病若失。眾方冀其延年，乃如約而去。世壽七十四，僧臘五十四。門人建塔于羅漢山，荊州釋天茨為之銘，以彰盛德。天茨文詞爾雅，別有傳，具弟十科。惺著有語錄二卷。
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之瀚，字水立，平湖人。父懋功，官四川保寧知府。幼年隨侍遍覽太白、峨嵋諸勝。歸值鼎革，放情詩酒，自號白鶴山人。與同里錢士馨、施洪烈，族人浚睿、上瀾相唱和。晚年食貧，樵蘇不爨，泊如也。湖中糧役多為豪黠者所持，瀚與弟之瀛糾同志九人，請諸范中丞，立官收官兌法，民賴以蘇。有蜀歸記、鶴山草堂集。
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又清慧者，在重慶遇之，詰其何往，曰：“欲禮峨嵋。”因謂僧曰：“汝至荊州，憩宜昌否？”僧曰：“正往宜昌。”“然則可相煩耳，吾有念珠、芒屩二事，乞投慈云方丈。”及僧至寺而惺已涅槃，方驚神異，回睹二物，固無恙也。此僧于惺，亦曾相契云。
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【生卒】：1640—1686 【介紹】： 清山東曲阜人，字遜甫，更字修來，號樂圃。顏光猷弟?？滴趿赀M士，由中書舍人累遷吏部郎中，充《一統(tǒng)志》纂修官。書法擅名一時，尤工詩。有《樂圃集》、《未信編》、《舊雨堂集》、《南行日記》。晚晴簃詩匯·卷三十六
顏光敏，字遜甫，更字修來，別字樂圃，曲阜人。康熙丁未進士，歷官吏部郎中。有《樂圃集》。鄭則厚曰：“樂圃五言，原本三謝；七古在李頎、杜甫之間。近體秀逸深厚，出入錢、劉。清詩別裁集
維基字修來，山東曲阜人。康熙丁未進士，官吏部考功郎中。著有《樂圃集》。○時輦下稱詩有十子之目，田公綸霞、宋公牧仲、曹公頌嘉、汪公季用、王公幼華、謝公千仞、曹公升六、丁公澹汝、葉公井叔，考功其一也。詩品端厚正大，不輕佻，不板滯，于十子中為雅音。
顏光敏（1640年—1686年），字遜甫、修來，號修來、山東曲阜縣（今山東省曲阜市）人。康熙六年（1667年），登進士，授國史院中書舍人。同年授禮儀制司部主事，次年擔(dān)任會試同考官。歷官吏部驗封司郎中、吏部考功司郎中。存有《樂圃集》、《舊雨堂集》。
