釋義淵。

句高麗人也。

世系緣致咸莫聞也。

自隸剃染。

善守律儀。

慧解淵深。

見(jiàn)聞泓博。

兼得儒玄。

為一時(shí)道俗所歸。

性愛(ài)傳法。

意在宣通。

以無(wú)上法寶。

光顯實(shí)難。

未辨所因。

聞。

前齊定國(guó)寺沙門法上。

戒山慧海。

肅物范人。

歷跨齊世為都統(tǒng)。

所部僧尼不減二百萬(wàn)。

而上綱紀(jì)將四十年。

當(dāng)文宣時(shí)盛弘釋典。

內(nèi)外闡揚(yáng)。

黑白咸??。

景行既彰。

逸響遐被。

是時(shí)句高麗大圣相王高德。

乃深懷正信。

崇重大乘。

欲以釋風(fēng)被之海曲。

然莫測(cè)其始末緣由。

自西徂東年世帝代。

故件錄事條。

遣淵乘帆向鄴。

啟發(fā)未聞。

其略曰。

釋迦文佛。

入涅槃來(lái)。

至今幾年。

又在天竺。

經(jīng)歷幾年。

方到漢地。

初到何帝。

年號(hào)是何。

又齊陳佛法誰(shuí)先從爾。

至今歷幾年帝。

請(qǐng)乞具注。

其十地。

智度。

地持。

金剛般若等諸論本。

誰(shuí)述作著論。

緣起靈瑞所由有傳記不。

謹(jǐn)錄咨審。

請(qǐng)垂釋疑。

上答云。

佛以姬周昭王二十四年甲寅歲生。

十九出家。

三十成道。

當(dāng)穆王二十四年癸未。

王聞西方有化人出。

便即西入。

至竟不還。

以此為驗(yàn)。

四十九年在世。

滅度至今齊世武平七年丙申。

凡一千四百六十五年。

后漢明帝永平。

經(jīng)法初來(lái)。

魏晉相傳。

吳孫權(quán)赤烏年。

康僧會(huì)適吳。

方弘教法。

地持阿僧伽比丘從彌勒菩薩受得其本。

至?xí)x安帝隆安年。

曇摩讖于姑藏為河西王沮渠蒙遜譯。

摩訶衍論。

是龍樹(shù)菩薩造。

晉隆安年。

鳩摩什波至長(zhǎng)安為姚興譯。

十地論金剛般若論。

并是僧祛弟波藪槃豆造。

至魏宣武帝時(shí)。

菩提留支始翻。

上答指證。

由緣甚廣。

今略舉要。

淵服膺善誘。

博通幽奧。

辯高灸輠。

理究連環(huán)。

曩日舊疑。

煥然冰釋。

今茲妙義。

朗若霞開(kāi)。

西承慧日。

東注法源。

望懸金不刊。

傳群玉而無(wú)朽。

所謂苦海津濟(jì)。

法門梁棟者。

其惟吾師乎。

既返國(guó)揄?yè)P(yáng)大慧。

導(dǎo)誘群迷。

義貫古今。

英聲藉甚。

自非天質(zhì)火拔。

世道相資。

何以致如斯之極哉。

史不敘所終。

故不書。

贊曰。

佛生年月日傳記互出。

理難一定。

然淵親承法上口授而來(lái)。

乃與唐法琳辨正論所據(jù)若合符節(jié)。

當(dāng)以此為指南。

然鉅儒吳世文援引古文特啟異論。

致有問(wèn)對(duì)。

雖辭旨煩麗。

亦不足憑也。