【生卒】：1830—1894 【介紹】： 清浙江會稽人，字?伯，號莼客。室名越縵堂。光緒六年進(jìn)士，官至山西道監(jiān)察御史。數(shù)上封事，不避權(quán)要。于人不輕許可，譏評所及，不免有信口雌黃之失。甲午戰(zhàn)爭起，敗訊至，感憤郁郁，卒于官。學(xué)識淵博，為文沉博，詩尤工，自成一家，于史功力尤深。日記三十余年不斷，朝廷政事、讀書心得無不收錄，為一生心力所萃。另有《白華絳跗閣詩詞》、《越縵堂文集》等。文章多從日記抄出，余著尚多，均無刻本。

李慈銘，原名模，字?伯，一字莼客，晚號越縵，會稽人。光緒庚辰進(jìn)士，歷官山西道監(jiān)察御史。有《白華絳柎閣詩集》。

李慈銘(1830-1894) 字愛伯，號莼客，又號霞川花隱，初名模，字式侯。會稽(今紹興)人。光緒六年(1880)進(jìn)士。授戶部江南司郎中。擢監(jiān)察御史。不避權(quán)貴，數(shù)上疏言事。聞甲午之戰(zhàn)報憂憤咯血，旋卒。通經(jīng)史百家之言，學(xué)殖淵博。駢文雅秀可觀。所作日記，以宏富著稱。有《越縵堂文集》、《白華絳跗閣詩》、《杏花香雪齋詩》、《越縵堂日記》、《霞川花隱詞》。

白華絳跗閣者，先王母建以奉佛者也。閣下植棠梨樹一，高出閣甍，下承以紫薇二，皆與閣櫩齊。予四五歲時即從王母識字于閣中，比十歲，好讀唐人詩，先君子督課經(jīng)甚急，不得攜詩塾中，皆私置此閣，暇即取讀，且仿為之。此蓋予學(xué)詩之始矣。嗚呼！自此汔今，忽忽三十年，家之變凡幾，國之變凡幾，而予之詩亦凡幾變其格。丙午、己酉、壬子、乙卯、己未，凡五次刪定其集，而始得此六卷，詩僅四百首，不其難而可感與？平生所作之詩，不啻數(shù)千首也，所讀之書與所為之業(yè)，自經(jīng)史以及稗說、梵夾、詞曲，亦無不涉獵而模仿之也。所學(xué)于史為稍通，見于作者，有古文，有駢儷文，有詞，有樂府，有雜說雜考雜志，綜之為筆記，而己所得意莫如詩。其為詩也，溯漢汔今，數(shù)千百家，源流正變，奇耦真?zhèn)?，無不貫于匈中，亦無不最其長而學(xué)之，而所致力莫如杜。嗚呼！來者之工，吾不得而窮之矣，往者則歷歷可指也，以吾絜之，不知其同與？異與？過與？不及與？后世誰為論定吾文者，而并世悠悠之口，又不足恃，則還以吾定吾文而已。夫貴遠(yuǎn)忽近，中智之士，多不能免，況予之孤特自晦，言貌祿位不足以動人，而又日月逝于上，體貌衰于下，今年三十有四矣，所得止此，而欲藉是以傳，不亦悲乎？ 詩自甲辰汔壬戌，分甲、乙、丙、丁、戊、己六卷，都為一集，寫定于京師周相國邸中。時賊破鄉(xiāng)里，焚閣已一載矣。 后二十五年，為光緒丁亥，頹然老矣。同人多勸手定詩文集，以為身后計。文尚未暇，先定詩集。乃屬同邑年家子婁生同軌續(xù)寫壬戌以后詩，至甲戌，復(fù)得四卷，編為《白華絳柎閣詩初集》，將以次年戊子屬友人持往吳門，覓佳手刻之。未及時而余大病，病甫起而余婦疾作，淹歷歲時，至戊子四月之末，遂有臼炊之夢。所積剞劂之資，悉耗于喪病，事復(fù)輟矣。去歲庚寅，吾友王子繼香由庶常授官編修，乞假歸，乃持是集以往，竭束修所得，繕寫付刊，寫官梓人，皆精其選，讎校之役，皆身任之。王子，余中表景瑗先生之中子也，家世雅故，契誼日竺。其學(xué)銳晉迨群，文藻葩流，照映一世，視余之朽駑鈍廢，不足一哂。而殷殷此覆瓿之文字，惟恐其不傳，此非特性情之癖嗜，蓋以余之一身葡人世之百艱，其所經(jīng)者，由家及國，滄海之變故，固亦多矣，存其詩，亦足以徵閭里之見聞，鄉(xiāng)邦之文獻(xiàn)，而國是朝局之是非，亦或有可考焉。夫身后之名，本不足恃，況以余之谫劣，其不傳于后無疑也，而王子之盛心，則不可以無述?？碳瘸?，聊于前序之后綴而記之。其同時之力欲傳余集者，則故尚書潘文勤公、前祭酒王君益吾、故福建知府何竟山（澄）、同年陶仲彝縣令（在銘）、曾圣與比部（之撰）、王韜夫水部（彥威），及門樊云門庶常（增祥）、孫子宜孝廉（星華），皆黽勉相率，切于己事，或摘尤殺青，或?qū)懜蔽淳梗涔耪x樂善，皆后人所當(dāng)知也，并記之。辛卯七月十三日，越縵老人慈銘再記于京邸軒翠舫。 自光緒乙亥以后，為《杏花香雪齋詩》二集，當(dāng)次第寫出之。又記。

光緒癸巳，余宰渭南，初刻《樊山集》。以書抵李會稽師求序，先生諾之。二年未下筆，遽于甲午冬歸道山矣。人情于所厚善，每思為垂世之文以傳之，視之愈重，則出之亦愈艱。余生平師友若張文襄、鹿文端、李會稽、黃醴陵四公，皆欲列其行狀以待后之史官，若廉生、伯熙兩祭酒，又生前以志銘相屬者，而至今猶負(fù)諾，責(zé)誠重之，誠難之也。 《越縵堂詩文集》凡一再刻，而《日記》數(shù)十冊直至庚申歲甫經(jīng)蔡鶴庼太史集資付印，起同治癸亥四月，訖光緒己丑七月，凡廿七年，得書五十一本，分為八函。劭學(xué)之士，幾欲家置一編矣。先生詩集刊至甲戌冬而止，后此所作，皆在日記中。同門孫君師鄭晚隸門墻，篤于風(fēng)誼，舉先生未刻稿手自編錄，都七百六十一篇，釐為十卷，將以付諸剞劂，以余與先生積數(shù)十年性情文字之契，屬為弁言。 夫先生之詩，自為之而自道之，已屢見于日記中矣。世以其言近誇大，不無后言，其實先生之學(xué)原本經(jīng)術(shù)，而于三通、廿四史致力尤□且深，又天姿高亮，記誦精博，故其為詩也，無一語不鮮明，無一字不典覈。其朝廟諸作，如國有大事，王臣蹇蹇廷立而議；山林諸作，如吳越湖山，煙水云嵐，鮮翠奪目；其憂憤諸作，如寒熊吼林，怒馬突陣，而語無偏宕，少陵稷卨之心也；其閒適諸作，如幽谷鳴禽，煙畦采玉，又如老坡瓢笠，飄然與神仙游，華陽真逸之侶也。至于悼念弟妹，哀挽友朋，語摯情深，淚長心遠(yuǎn)，如玄鶴唳夜，青鵑掛枝，使讀者如辭漢銅仙，汍瀾無已。若夫寄耳琴笙，游目衫扇，題紅箋于北里，貌翠飾于西園，莫不百琲成文，十香在抱，是又極閒情之致，拾香草之遺焉。蓋先生于詞，無所不有，而剔其纖者、瑣者、妖者、褻者；于體無所不工，而去其僿者、僻者、晦者、獷者。蓋不知幾經(jīng)簡斥，幾經(jīng)烹煅，而始成此金昭玉粹、天高日晶之至文也。 猶憶癸未冬謁選入都，別三年矣。相見出別后日記示余曰：「此中有《包英姑歌》《題北齊校書圖》二篇，乃晚年最經(jīng)意之作?！褂嘧x竟嘆曰：「《校書圖》詩，金風(fēng)亭長容能為之，然考據(jù)略同，贍麗必遜。至《英姑歌》，則竹垞不能為，西河或能為之，然有此古音，無此奇采。至《題校書圖》，則西河又不能為。國朝二百年詩家壇席，先生專之矣。」先生莞爾曰：「吾門有賜，可與言詩?！褂謬L語增祥曰：「今作者雖多，皆僅有其一體。倘雜試十題，鮮不縮手噤口者。若夫精深華妙，八面受敵而為大家，則吾與子不敢多讓?！寡约龋嘁暥?。嗚呼！「生存華屋處，零落歸山邱」，古人且不欲過西州門，吾忍復(fù)讀先生之詩哉？自光緒己丑后訖甲午六月，尚有日記八本存敝篋中，其中約有詩文百馀篇，會當(dāng)檢出付師鄭續(xù)鈔，以成全璧。 辛酉臘日受業(yè)樊增祥謹(jǐn)序。

會稽李先生嘗曰：「今世詞家，獨(dú)吾與子珍、云門耳?！谷灰娙思炎?，輒稱嘆不置。嘗曰：「周東鷗人品猥下，至其小詞，《花間》不逮。」又從余扇頭見張蘩父大令詞，嘆曰：「世未嘗無作手也。」居常輕復(fù)堂先生，及見復(fù)翁評余《東溪草堂樂府》，則又曰：「非解人不為此語?！故澜砸上壬坌囊着?，不知其愛才若渴，月旦極公也。 先生填詞始道光庚戌，其少作曰《松下集》，僅存十三首。自己未入都，乙丑還浙，中間羈旅幽憂，兵戈危慄，感時傷逝，永嘆長言，所為樂府，探原《小雅》，把臂三閭，溫、韋以下不中作仆。迨辛未計偕再官農(nóng)部，自是遂無歸山之日。賀湖煙水，禹廟鶯花，一篇之中，三致意焉。時或結(jié)興蘭荃，寓情巾舄，要?dú)w無邪之義，無愆正始之音。洎乎晚年，彌入化境。余少先生十六歲。辛未春為登龍之始，一見若平生歡。及丙子報罷，居先生宅，過夏遂與汝翼、韜夫、仲彝、子珍同受業(yè)焉。先生尤重余。是冬居保陽書局，先生寓書曰：「文章骨肉之契，微吾子無可語者?！姑坑兴鳎劁浺砸娫r。余所得先生詩詞書牘，積一巨簏，燬于庚子之變，為可惜也。 先生詩及駢體文，先有刻本，散文則甲申歲屬余壽平鈔得四十許篇，今已散軼。詞則辛未以前手鈔成帙，自后所作，散見《日記》中。韜夫京卿錄為一冊，先生并手稿授之曰：「吾詞盡于是矣。」先生歿四年，余再入都，韜夫以詞鈔授余，俾付手民，遲至今日始果。此緣因先生視余為黃梅之慧能，蘇門之淮海，遂附拙詞于后，題曰《二家詞鈔》。恨秦越間阻，求子珍詞不可得。吾曩欲刻四家館課，近欲刻三家詞，皆僅得二家而止。若伯熙、廉生、子珍者，并人海虬鸞，神仙官府，遺鱗墜羽，俱足千秋。終當(dāng)蒐求付梓，以竟吾志，不使幽冥之中負(fù)此良友也。 光緒壬寅五月樊增祥敘。

會稽李莼客先生詞章考據(jù)之學(xué)為清季冠，讀書馀暇，尤工為詩詞，自髫齔迄于老不輟。而其手定刊行者僅《白華絳跗閣初、次集》十卷，自甲辰至甲戌，八百五十首。自乙亥以后所為《杏花香雪齋詩》二集，迄未付梓。歲壬戌，得北京浙江公會景印先生《越縵堂日記》五十一冊，公馀瀏覽，則先生未梓之作悉散見于《日記》中。因順次編錄自乙亥至甲申之詩，都為十卷，以繼《白華絳跗集》之后。于是先生平生所作殆十得八九矣。先生一生備歷艱屯，家國變故一寓之于詩，自謂：「存之足以徵閭里之見聞，鄉(xiāng)邦之文獻(xiàn)，而國是朝局之是非亦或有可考焉?！怪疗涑梁ǖ浼?，摛詞淵雅，氣息醇粹，功候湛深，讀者當(dāng)自得之，固無俟卮語之導(dǎo)揚(yáng)也。 共和十一年冬，姚安由云龍識于涵翠樓。

右《杏花香雪齋詩》八集，合古今體得八百二十八首，莼老后《白華絳柎閣集》而作也。甲寅冬，湘于袁夢白詞丈歐缽羅室獲睹鈔本，寶之，亟借鈔甲乙丙丁戊五集，寄莼老之哲嗣承侯世丈，丐其讎校，馀以它故不竟。乙卯秋，湘在滬輯《大夏叢刊》，錄載不數(shù)十章，《叢刊》以忤項城帝政而殤，深惜不獲以全豹示世。今年春，吾友陳子瘦厓于《越鐸報》有《國學(xué)選粹》之輯，索稿于湘，乃出向所鈔者實之。時夢丈已參軍皖省，復(fù)馳柬索己庚辛三集。歷時數(shù)月，始克成書，匆促會槧，魯魚亥豕，間不能免。至壬癸二集，搜訪幾遍，卒不可得。殆莼老未曾檢訂？或已散佚與？湘懵昧末學(xué)，景企先型，欲附微辭，深虞玷污，然頻挹墨香，益證緣定，不敢自閟，勉綴數(shù)言。莼老有靈，或所笑恕。質(zhì)諸袁、陳，毋誚唐突則幸矣。丁巳七月，后學(xué)張鐘湘天漢謹(jǐn)跋，李徐生翁為之書。

先族曾祖莼客公博覽強(qiáng)記，經(jīng)史大家。

馀事韻語，冠絕當(dāng)代。

昔公之門人王子獻(xiàn)太史為梓《白華絳柎閣詩初集》十卷，為甲辰至甲戌三十年間之作，皆公手自編定。

其乙亥以迄癸巳，曰《杏花香雪齋詩二集》，亦十卷，民初時里人張君天漢謀于公之嗣子承侯公，刊于《越鐸日報》之《國學(xué)選粹》欄，逐日刊布，別成單行本一種，但僅甲至辛八卷耳，其壬、癸二卷則久湮無聞矣。

（由君云龍就日記中乙亥年以降所存詩，著為《越縵堂詩續(xù)集》，由商務(wù)印書館出版，以繼《白華絳柎閣》之后。

校以張君之刊，則遺落甚多。

蓋張君僅印數(shù)部，由君與商務(wù)主者俱未曾見，又不知別有詩草存焉。

）春初，族祖璧臣公歿，發(fā)遺笥，得此本以歸公家。

而承侯族祖早卒，后人昧昧不復(fù)知文，輒流落坊肆。

夏歸里，以重金訪得之。

觀其書跡修整，非尋常鈔胥所能。

求鑒于噓塵族祖，識為承侯公手筆，而以民國四年隨日記攜以之平，由樊云門先生校定者。

予既幸后卷之出，又獲觀承侯公之楷法與樊先生之校字，發(fā)石渠之秘笈不是過矣。

所缺憾者，則公之原草竟佚亡不可得見，而前八卷之鈔本又于前年轉(zhuǎn)輾入杭人王君之手，乃不勝其悵悵耳。

但即以此賡續(xù)張君之刊，俾成完璧，亦無憾矣。

雖然，典我敝裘，易此遺跡，再欲謀梓，何可希冀？

嗟乎！

以白屋為名山，固公之幸而不幸；荒齋有遺編，亦寒而不寒也。

已抱殘守缺，以待梓者。

二十四年九月，李濟(jì)鏘謹(jǐn)識。

清季詩家以吾越李莼客先生為冠?！栋兹A絳柎閣集》，近百年來無與輩者。去冬，北京浙江公會景印《越縵堂日記》手稿成，都五十一冊。余因舉記中論詩之語，編錄為三卷，不特先生宗旨即此可見，誠細(xì)籀之，其于詩學(xué)豈曰小補(bǔ)？亦藝苑之寶書矣。惜同治癸亥以前十四冊，光緒己丑以后八冊，（蔡元培氏撰《印行日記緣起》同治癸亥，「同治」誤「咸豐」；光緒己丑，「己丑」誤「戊子」。癸亥為同治二年，先生三十五歲。己丑為光緒十五年，先生六十一歲。）緣事未付印，詩話之編仍未得全耳。考節(jié)刊先生日記者，以《紹興公報》社為最蚤，清宣統(tǒng)庚戌冬也。次《古學(xué)匯刊》，次《文藝雜志》，次《文藝叢書》，卷帙皆無多，或才數(shù)葉，然有為景印本所無者。蓋皆自未印稿本中出。今檢錄之，得如干條，別為「卷下之下」云。 共和十年四月望，晨起啜茗已，謹(jǐn)識。后學(xué)諸暨蔣瑞藻。（錄入：顧青翎）

李慈銘（1830年—1895年），初名模，字式侯，字伯「?」為「愛」之古字。，號客，因讀書于越縵堂，稱越縵先生，又自號越縵老人，清末詩人。浙江省紹興府會稽縣（今紹興）人，五十二歲始中進(jìn)士，因性情清高狂放，官止于御史。自幼好學(xué)，“為文沉博絕麗，詩尤工，自成一家”，嗜書成癖，“于書無所不窺”，承乾嘉漢學(xué)之馀緒，治經(jīng)學(xué)、史學(xué)，蔚然可觀。光緒六年（1881年）進(jìn)士。同年五月，授戶部郎中，光緒十六年，官至山西道監(jiān)察御史，文廷式指責(zé)李慈銘當(dāng)御史時，多明哲保身，對李鴻章這等大人物“不敢置一詞”，“觀其日記，是非亦多顛倒”。周祖培曾說他“能讀書而不能做官”。李慈銘曾與表妹珠嬰私訂終身。但十四歲時祖母病重，為了沖喜延壽，家人強(qiáng)迫他娶大他五歲的表姐馬淑人為妻，不料祖母仍在大婚當(dāng)日過世，至此對表姊耿耿于懷，夫妻感情不睦?；楹鬅o子，為傳宗接代，先后納了三名小妾，但都未能有后，因此常流連于風(fēng)月場所，據(jù)說因為常到妓院可看盡天下美女，與當(dāng)時名伶朱霞芬、梅蕙仙、傅芷秋、時琴香等都交往甚密，還記在日記里。《孽?；ā分械睦罴兛停闶且岳畲茹憺樵偷?。李慈銘過慣官場糜爛的生活，又“戌削善病”，光緒二十年（1894年），中日甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，聞訊憂懼，咯血而死。