人物簡(jiǎn)介
廣東省肇慶市四會(huì)人。有《初日樓詩(shī)》、《駐夢(mèng)詞》。駐夢(mèng)詞·后記
余年十五,就學(xué)私塾中。偶于塾師案頭,獲睹白香詞譜一冊(cè)。取而誦之,雅愛(ài)其音節(jié)之諧婉,因以作法質(zhì)于師。師曰,茲道大難,今世已無(wú)作者,非爾曹所能學(xué)也。為之憮然者久之。逾年,獲見(jiàn)時(shí)人之作于日?qǐng)?bào)中,始悟塾師之言,不過(guò)自文其陋。復(fù)于掃葉山房,購(gòu)得石印本毛氏詞學(xué)全書(shū)、萬(wàn)氏詞律,爰稍稍依譜試填,以自?shī)恃伞?div id="uo2guie" class='inline' id='people_74394_1_6_comment'>洎夫游藝京華,為之益力,間出所作示人,為鄉(xiāng)先輩沈太侔(宗畸)先生所見(jiàn),亟加稱(chēng)賞,以書(shū)抵余,謂吾詞幽微婉約,實(shí)得詞之正則。且于余南歸而后,數(shù)以書(shū)來(lái),督余勿荒故業(yè),為斯道延一線之傳。實(shí)則時(shí)彥之工于詞者固多,若余則作輟不恒,旁騖滋甚,已無(wú)復(fù)抗手前賢之盛心。沈翁阿其所好,適以增吾愧汗而已。昔人有言,韓退之以文為詩(shī),蘇子瞻以詩(shī)為詞。雖極天下之工,要非本色。余亦向持此論,以為一切文體,胥各自有其特征,豈可比而齊之,亂其畛域。詞之氣骨,略遜于詩(shī),至其纏綿幽咽,疏狀入微,若姚姬傳所謂得陰柔之美者,求諸古近體詩(shī)中,惟七言絕句,庶幾得其一二,斯吾所謂詞之特質(zhì),論詞者所當(dāng)依為圭臬者也。勝清三百年間,詞人輩出,可謂洋洋乎大觀矣。然試執(zhí)此以繩,納蘭才高,時(shí)或失之縱恣;竹垞則華妝盛飾,真美反掩而不彰。其能掇周柳之流風(fēng),嗣南唐之逸響者,惟項(xiàng)憶云,庶乎近之。此吾夙昔之蘄向,沈翁品題之語(yǔ),可謂先得吾心,惜乎有志焉而未逮耳。向者,浙中詞人某公,嘗為吾友言,吾詞亦自佳,獨(dú)惜了無(wú)寄托,不耐尋味耳。是殆年齡所限歟。不知常州諸子所謂主風(fēng)騷,托比興之言,余向目為魔道。溫飛卿之好為側(cè)艷,本傳未嘗諱言。而張皋文之儔,必語(yǔ)語(yǔ)箋其遙旨,綺羅薌澤,借為朝野君臣;荊棘斜陽(yáng),繹以小人亡國(guó)。自謂能探奧窔,實(shí)皆比附陳言。夫作家之處境萬(wàn)殊,其所作又安得咸趨一軌,偶然寄意,固不必?zé)o。即興成文,尤為數(shù)見(jiàn),又豈必人人工部,語(yǔ)語(yǔ)靈均,而后能垂諸久遠(yuǎn)耶。余少不更事,閑來(lái)弄翰,奚敢謬托風(fēng)騷,亦如小鳥(niǎo)嬉春,無(wú)心自炫,孤蛩吊月,有感斯鳴,固不解以迷離隱約之辭,聳人觀聽(tīng)也。紀(jì)元二十有一年,九月二十日,記于故都。
右存少作若干首,華年哀樂(lè),略備于斯,從此洗凈心塵,當(dāng)不復(fù)事此雕蟲(chóng)小技,天空海闊,何施不可,夫奚以呻吟擁鼻為。辛酉六月,錄稿后自記。
人物簡(jiǎn)介
呂鷹揚(yáng)(1866~1924),字希姜,號(hào)釣磻。清海山堡大嵙崁(今桃園縣大溪鎮(zhèn))人。光緒間廩生。日治后,于明治二十八年(1895)任桃園廳參事、授佩紳章,明治三十二年(1899)任大溪街長(zhǎng),明治三十六年(1903)創(chuàng)設(shè)桃園輕便鐵株式會(huì)社(今桃園客運(yùn))。曾參與大嵙崁公學(xué)校創(chuàng)校事宜,并集結(jié)大溪地方士紳六人,開(kāi)墾南雅莊阿姆坪田地六十甲,以為該校資產(chǎn)。創(chuàng)校后,任教該校,亦頗熱心地方事務(wù)。〖參考鷹取田一郎《臺(tái)灣列紳傳》,臺(tái)北:臺(tái)灣總督府,1916年4月;巖崎潔治《臺(tái)灣實(shí)業(yè)家名鑒》,臺(tái)北:臺(tái)灣雜志社,1912年。〗生平無(wú)詩(shī)集行世,作品散見(jiàn)《臺(tái)灣新報(bào)》、《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)灣教育會(huì)雜志》、《采詩(shī)集》、《鳥(niǎo)松閣唱和集》等詩(shī)選報(bào)刊,茲據(jù)以輯錄編校。(吳東晟撰)
人物簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)楫(1869~1935),乳名舟,字若川,臺(tái)灣桃園人。父簡(jiǎn)傳從事商貿(mào),善于經(jīng)營(yíng),家境小康。簡(jiǎn)楫自幼好學(xué),秉性穎悟,從學(xué)于茂才簡(jiǎn)鴻年、簡(jiǎn)日新門(mén)下,后又師事歲貢生簡(jiǎn)銘鐘。光緒十八年(1892),考取臺(tái)北府學(xué)生員;其后曾兩赴秋闈,但均未能如愿。隨后,版圖易主,科舉制廢,始斷功名之念,而于鄉(xiāng)里設(shè)帳講學(xué)。因簡(jiǎn)楫才學(xué)兼優(yōu),為加藤雪窗署長(zhǎng)所器重,遂獲聘為桃園辦務(wù)署囑托。明治卅年(1897)四月,授佩紳章。明治卅九年(1906),擢任桃園廳埔子區(qū)區(qū)長(zhǎng);大正元年(1912),轉(zhuǎn)任桃園區(qū)長(zhǎng)。大正九年(1920),因地方制度改正而退職,轉(zhuǎn)任新竹州協(xié)議會(huì)員,任期兩年。大正十二年(1923),皇太子蒞臺(tái)時(shí)受賜學(xué)者稱(chēng)號(hào)。大正十五年(1926),獲選為桃園信用組合長(zhǎng),開(kāi)始從事于金融界,以振興地方產(chǎn)業(yè),直到昭和五年(1930)辭職退隱。其后,則在家設(shè)帳授徒,造就鄉(xiāng)人。除任公私職務(wù)外,簡(jiǎn)氏對(duì)地方事務(wù)的推動(dòng)也頗熱衷。明治四十年(1907),擔(dān)任埔子區(qū)區(qū)長(zhǎng)期間,積極勸募整修桃園公學(xué)校,設(shè)置桃園文庫(kù),并積極推動(dòng)放足斷發(fā)運(yùn)動(dòng)。在詩(shī)社活動(dòng)方面,早年曾參加「南雅詩(shī)社」及「瀛東小社」,明治四十四年(1911)與鄭永南共同倡議「桃園吟社」,以誘掖后進(jìn),維持風(fēng)雅,并曾任社長(zhǎng)。林云帆評(píng)其詩(shī)曰:「于近體之作,饒有清初遺響,其洗鍊清新之處,今人鮮能出其右者。」,《桃園縣志》謂有《簡(jiǎn)楫詩(shī)稿》行世,收錄九十六首作品。 以下?lián)杜_(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)灣教育會(huì)雜志》、《臺(tái)灣文藝叢志》、《詩(shī)報(bào)》等輯錄編校。〖參考鷹取田一郎《臺(tái)灣列紳傳》,臺(tái)北:臺(tái)灣總督府,1916年4月;林云帆〈簡(jiǎn)若川先生略傳〉,《詩(shī)報(bào)》第一百五十四號(hào),1937年6月8日;《桃園縣志。文教志》,桃園:桃園縣文獻(xiàn)委員會(huì),1962年?!?div id="c2oukwk" class='inline' id='people_69621_0_19_comment'>
人物簡(jiǎn)介
久保得二(1875~1934),號(hào)天隨,以號(hào)行。又號(hào)默龍、青琴、秋碧吟廬主人。日本東京人。就讀東京帝國(guó)大學(xué)文科大學(xué)漢學(xué)科時(shí)期,曾經(jīng)發(fā)表漢詩(shī)及論文。畢業(yè)后,在《帝國(guó)文學(xué)》等雜志發(fā)表作品,以漢式古風(fēng)的文筆馳名文壇。先后擔(dān)任法政大學(xué)講師、日本遞信省囑托、陸軍經(jīng)理學(xué)校囑托、「大禮記錄」編纂委員會(huì)囑托、宮內(nèi)省圖書(shū)寮囑托、圖書(shū)寮編修官、大東文化學(xué)院講師等職。昭和二年(1927)以《西廂記之研究》取得文學(xué)博士學(xué)位。昭和四年(1929)三月出任臺(tái)北帝國(guó)大學(xué)文政學(xué)部東洋文學(xué)講座教授,講授「中國(guó)文學(xué)史」、「桃花扇」、「琵琶記」等課程。五月和尾崎秀真、豬口安喜共同擔(dān)任「臺(tái)灣總督府史料編纂會(huì)」編纂委員。又集結(jié)居住在臺(tái)北的日籍漢人,共同成立「南雅詩(shī)社」。昭和七年(1932)辭去教職。昭和九年(1934)六月一日,因腦溢血病逝。遺留藏書(shū)悉數(shù)轉(zhuǎn)入臺(tái)北帝國(guó)大學(xué)圖書(shū)館,包含詩(shī)集、善本戲曲多種,尤其珍貴。 久保漢學(xué)根柢深厚,為日本明治、大正、昭和三代聞名的詩(shī)翁。「雖不閑官音,但吟詩(shī)填詞自然合轍,羚羊掛角,不留痕跡,所謂沒(méi)有『和臭』(日本味道),與中土人無(wú)異。」在臺(tái)期間經(jīng)常與北臺(tái)文士唱酬,詩(shī)文及書(shū)畫(huà)作品屢載《臺(tái)灣日日新報(bào)》。編有《南雅集》四輯,著有《秋碧吟廬詩(shī)抄》、《關(guān)西游草》、《閩中游草》、《琉球游草》、《澎湖游草》〖參考(1)町田三郎〈久保天隨的學(xué)術(shù)成就—以漢學(xué)史研究為探討重點(diǎn)〉,《第一屆臺(tái)灣儒學(xué)研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》,國(guó)立成功大學(xué)中文系,1997年6月,頁(yè)51-68。(2)《臺(tái)灣歷史人物小傳—日據(jù)時(shí)期》,國(guó)家圖書(shū)館,2002年12月。(3)《臺(tái)灣歷史辭典》,行政院文化建設(shè)委員會(huì),2004年5月?!?。(楊永智撰)
人物簡(jiǎn)介
連橫(1878年2月17日—1936年6月28日),幼名允斌,譜名重送,表字天縱、字雅堂,號(hào)武公、劍花,別署慕陶、慕真。臺(tái)灣省臺(tái)南人,祖籍福建省漳州府龍溪縣(今漳州龍海)。著有《臺(tái)灣通史》、《臺(tái)灣語(yǔ)典》、《臺(tái)灣詩(shī)乘》、《大陸詩(shī)草》、《劍花室詩(shī)集》等,是臺(tái)灣著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人和史學(xué)家,被譽(yù)為“臺(tái)灣文化第一人”。清康熙年間(18世紀(jì)初),連橫的七世祖興位公感痛明室之亡,不甘臣服于滿清統(tǒng)治,故渡海來(lái)臺(tái),擇居臺(tái)南鄭成功駐兵故地環(huán)境幽雅的寧南坊馬兵營(yíng),自此晚輩沿襲祖訓(xùn),誓不侍清,在臺(tái)以制糖為業(yè)。先祖連南夫是著名的抗金英雄。臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊·劍花室詩(shī)集
本書(shū)(一冊(cè)一五二面九一、二○○字)合「大陸詩(shī)草」、「寧南詩(shī)草」及「劍花室外集」之一、之二而成,連橫撰。作者別號(hào)劍花,其里居、閱歷見(jiàn)第六四種「臺(tái)灣詩(shī)乘」篇。作者嘗于民元至三年暢游大陸,得詩(shī)一百二十六首?!缸孕颉褂性疲骸割櫮畲诵懈F數(shù)萬(wàn)里路、為時(shí)幾三載,所見(jiàn)所聞、徵信徵疑,有他人所不能言而言者、所不敢言而言者。孤芳自抱,獨(dú)寐寤歌,亦以自寫(xiě)其志而已』。「寧南詩(shī)草」「自序」作于民國(guó)十五年西湖寄寓,有云:『甲寅(三年)冬,余歸自北京,仍居寧南。寧南者,鄭氏東都之一隅也。登高南望,不知涕淚之何從矣??椭袩o(wú)事,爰取篋中詩(shī)稿編之,起甲寅冬、訖丙寅(十五年)之夏,凡二百數(shù)十首,名曰「寧南詩(shī)草」;志故土也』。作者哲嗣震東先生撰「弁言」指出:其中『自「寧南春望」至「別臺(tái)北」凡二百五十四首,為此十三年間(按甲寅至丙寅)之作;丁卯(十六年)自杭州又回臺(tái)南,至癸酉(二十二年)離臺(tái)赴滬,所作凡二十一首,先生亦親自編入此集中』。合計(jì)后補(bǔ)諸詩(shī),共得二百七十五首。又,作者著「雅堂文集」(刊列第二○八種)中另有「寧南詩(shī)草序」一篇,可供參讀。「外集」二,「弁言」亦有說(shuō)明:「劍花室外集」之一,「為先生自乙未(清光緒二十一年)割臺(tái)以后,至辛亥(宣統(tǒng)三年)游大陸之前青年期之作,凡四百六十五首』;「外集」之二,「為先生癸酉至乙亥(二十四年)晚年之詩(shī),間有缺字或缺句者,蓋先生未完成之作也;凡四十九首』。大陸詩(shī)草·魏序
甲寅冬,連子歸自北京,夜款余關(guān),出所為大陸詩(shī)草,以序?qū)儆?;既而別去,重以書(shū)相屬。余于詩(shī)非所長(zhǎng),何敢為序?第念我先民自中華大陸來(lái)居茲土,涉重洋、冒危難,披荊斬棘,以辟田廬、宏子姓。當(dāng)其時(shí),豈暇治文字哉?其后騷人墨客蟬聯(lián)競(jìng)起,類(lèi)皆寄滄洲之逸興,寫(xiě)鯤海之風(fēng)光,取材不富;欲求如連子行數(shù)萬(wàn)里路、大暢厥辭者,奚可多覯?連子涉江、渡河,入燕都,出長(zhǎng)城,登陰山;忖其志,豈徒欲以詩(shī)鳴哉?將牢騷滿腹,目之所擊、足之所履,人力舟車(chē)之所至,懷古傷時(shí),慨然著為吟詠;道山川美好,不可不惜,歷史興亡、國(guó)家民族凌轢隆替,不可不鑒。故前后百數(shù)十首,義存乎揚(yáng)厲,不嫌其夸;情迫于呼號(hào),不病其激。而其奔放處,苦心孤詣,務(wù)去陳言,其辭雖騁,其旨實(shí)歸。左太沖、阮嗣宗詠史詠懷之亞也。 連子為人如其詩(shī)。五年前與余訂文字交。未游大陸,文多于詩(shī);既游之后,詩(shī)文益變。連子南人,名橫,字雅堂,武公其號(hào)也。 乙卯春,潤(rùn)庵魏清德序于臺(tái)日?qǐng)?bào)社。大陸詩(shī)草·自序
寧南詩(shī)草·胡序連橫久居?xùn)|海,郁郁不樂(lè),既病且殆,思欲遠(yuǎn)游大陸,以舒其抑塞憤懣之氣。當(dāng)是時(shí),中華民國(guó)初建,悲歌慷慨之士云合霧起,而余亦戾止滬瀆,與當(dāng)世豪杰名士美人相晉接,抵掌譚天下事,縱筆為文,以譏當(dāng)時(shí)得失,意氣軒昂,不復(fù)有癃憊之態(tài)。既乃溯江、渡河、入燕都,出大境門(mén)至于陰山之麓,載南而東渡黃海,歷遼沈,觀覺(jué)羅氏之故墟而吊日俄之戰(zhàn)跡,若有感于東亞興亡之局焉。索居雞林,徘徊塞上,自夏徂冬,復(fù)入京邑。將讀書(shū)東觀,以為名山絕業(yè)之計(jì),而老母在堂、少婦在室,馳書(shū)促歸,棄之而返。至家,朋輩問(wèn)訊,輒索詩(shī)觀。發(fā)篋視之,計(jì)得一百二十有六首,是皆征途逆旅之作,其言不馴。編而次之,名曰「大陸詩(shī)草」,所以紀(jì)此游之經(jīng)歷也。嗟乎!余固不能詩(shī),亦且不忍以詩(shī)自囿。顧念此行窮數(shù)萬(wàn)里路,為時(shí)幾三載,所聞所見(jiàn),徵信徵疑,有他人所不能言而言者、所不敢言而亦言者。孤芳自抱,獨(dú)寐寤歌,亦以自寫(xiě)其志而已!殺青既竟,述其梗概,將以俟后之瞽史。乙卯仲春,臺(tái)南雅堂連橫序于劍花室。
寧南為臺(tái)灣首善之區(qū)。三百年中,詩(shī)文充汗,有其名而無(wú)其詩(shī),有其詩(shī)而卒少有人焉為之后者,豈以玄海為鴻溝哉?近代卓越如連子,旗鼓騷壇,獨(dú)饒著作,其亦可謂三百年文獻(xiàn)中之秀者歟!然而海桑身世,為時(shí)屈、為地屈、為名與利屈,則其人品、文品、詩(shī)品亦為之一變。有心文獻(xiàn)者,無(wú)不為連子惜,并為寧南人惜也。 余與連子為文字交,又同里闬,所以屬望者甚殷。而連子能獨(dú)以文豪。且非僅以文豪也,落日神洲,仗劍壯游,其人奇、其氣奇,則其詩(shī)亦無(wú)之而不奇。甚不可以寧南第二人自命也!連子少主報(bào)政,論大事幾二十載,獨(dú)介然不為功名富貴動(dòng)其心;雖歷試諸艱,不挫所守,嗚呼賢矣! 中國(guó)革命以來(lái),搶攘昏墊,棘地荊天,出其死力以與五千年史學(xué)相抗衡,噩噩落落、莽莽蒼蒼,為文獻(xiàn)中備一席。其造就豈等凡哉!嗚呼!臺(tái)灣之時(shí)何如時(shí)、地何如地、名何如名?寧南詩(shī)草之傳不傳,何待序哉?何待序而始著哉?寸心自足千古,持此以序?qū)幠现?shī),而寧南之詩(shī)為何如矣! 丁卯孟諏?zhuān)_(tái)南胡殿鵬序。寧南詩(shī)草·自序
甲寅冬,余歸自北京,仍居寧南。寧南者,鄭氏東都之一隅也。自吾始祖卜居于是,迨余已七世矣。乙未之后,余家被毀,而余亦飄泊四方,不復(fù)有故里釣游之樂(lè)。今更遠(yuǎn)隔重洋,遁跡明圣,山色湖光,徘徊幾席;而落日荒濤,時(shí)縈夢(mèng)寐,登高南望,不知涕淚之何從矣! 客中無(wú)事,爰取篋中詩(shī)稿編之,起甲寅冬、訖丙寅之夏,凡二百數(shù)十首,名曰「寧南詩(shī)草」,志故土也。 嗟乎!寧南雖小,固我延平郡王締造之區(qū)也。王氣銷(xiāo)沈,英風(fēng)未泯,鯤身、鹿耳間,其有唏發(fā)狂歌與余相和答者乎?則余之詩(shī)可以興矣! 丙寅仲秋,臺(tái)南連橫序于西湖之瑪瑙山莊。