人物簡介
施菼（1848～1909），原名藻修，字悅秋，一字采生。清彰化鹿港人。光緒十二年（1886）因清丈田畝事，違逆知縣李嘉棠；適逢施九緞起事抗官，受株連，被劉銘傳革去廩生身份，并遭通緝，遂逃往泉州，改名菼。光緒十九年(1893)中舉。乙未（1895）割臺時，曾與士紳施仁思、莊士哲、吳德功于彰化白沙書院設(shè)籌防局，事敗內(nèi)渡。于晉江衙口興建「?玉山莊」。曾興洋學，參與創(chuàng)建泉州府立中學；辦洋務(wù)，捐資漳廈鐵路，并擔任鐵路協(xié)理之職。生平頗有詩名，詩作大多已散佚。近年施氏后裔施性山整理《?玉山莊聯(lián)珠集》、《?玉山莊唱酬集》，收錄施菼、施緝亭、施介予祖孫三代的楹聯(lián)、詩稿，及與詩友間的唱和之作。 茲以《?玉山莊聯(lián)珠集》所收施菼《慕慕廬廬集稿》詩八十首為底本，并參照洪繻《披晞集》、吳幅員《臺灣詩鈔》、陳漢光《臺灣詩錄》、賴子清《臺海詩珠》編校。
人物簡介
梁成楠（？～？），字子嘉，號鈍庵，清廣東三水諸生。少懷才負氣，應(yīng)制科時因得罪有司，離鄉(xiāng)出走；遍游長江中下游，曾于吳、楚一帶擔任幕客。厭刑名、錢谷之俗，后東渡來臺。居臺十馀年(約1885～1895），入巡撫劉銘傳幕下，并在中部統(tǒng)領(lǐng)林朝棟軍隊擔任書記，掌理開山撫番之相關(guān)文書，深得劉銘傳器重。光緒十二年（1886）負責東勢角撫墾事宜，親自走訪各番社，詢問民眾疾苦，并納番女為妾，甚得當?shù)刈∶駩鄞鳌?div id="chlzaxa" class='inline' id='people_65852_0_6_comment'>光緒十三年（1887）安撫萬社番民，并有意開發(fā)卓蘭一帶，置產(chǎn)臺灣。乙未（1895）割臺，委署彰化縣令；未幾，日軍至，攜妾從劉永福內(nèi)渡，在臺之家產(chǎn)盡失。日治后，再度來臺，寓居霧峰林家；曾走訪鹿港洪繻，以詩唱和，相談甚歡。后因在臺不得志，郁郁離去，客死于香江。洪繻《寄鶴齋詩話》評云：「鈍庵詩法，蓋由昌黎入手而上溯杜公，旁及蘇、黃也；故健而峭，宗派甚正?！埂?div id="4ruw4fh" class='inline' id='people_65852_0_11_comment'>
人物簡介
全臺詩謝道?。?852～1915），字頌臣，又作頌丞；因排行第四，人稱「謝四」。原籍廣東大埔，乾隆年間曾祖來臺開墾，卜居于田心仔莊（今臺中縣豐原市），以務(wù)農(nóng)為業(yè)。至其父謝樹棠習岐黃之術(shù)，以醫(yī)藥活人。謝氏為丘逢甲表兄，早年從苗栗文人謝錫朋受書，后入廣東寓臺文人吳子光門下，與筱云山莊呂汝修、呂汝玉兄弟交誼頗深。光緒元年（1875）以第五名入府學；光緒十六年（1890）在自宅設(shè)「養(yǎng)閒軒」，傅錫祺、張麗俊于此時受業(yè)門下。光緒二十年(1894)應(yīng)大雅張家之請，授學于「學海軒」。張書炳、張德林、張曉峰，皆為其弟子。臺灣割讓之際，謝氏募集義勇軍，率「誠」字正中營駐扎頭前莊(今桃園縣蘆竹鄉(xiāng))；后因義軍節(jié)節(jié)敗退，遂西渡避難。明治二十九年（1896）始再度返臺，隱于醫(yī)。曾與林癡仙、林資修、連雅堂等文士交游唱和，酒酣耳熱之馀，往往痛陳時事。明治卅九年(1906)自營生壙于大甲溪右鍋底窩(俗稱「睦督科」)；又于風景幽美處筑草堂，稱為「小東山」。春秋佳日，招友朋，攜名妓，為文酒之會。如是數(shù)年，竟抑郁以終。謝氏著有《小東山詩存》，民國三十四年（1945）九月，由其子謝秋濤刊??；民國六十三年（1974）再由其孫謝文昌二度刊印，共收古今體詩一百一十首。另收丘逢甲、林癡仙等唱和詩三十四首。后又有友人題謝氏詠生壙之詩，集為《科山生壙詩集》，錄有當時名流洪棄生、連雅堂、蔡啟運、陳基六之詩作 。茲以謝文昌刊印的《小東山詩存》為底本，參照鄭鵬云《師友風義錄》、王松《臺陽詩話》、連橫《臺灣詩乘》、陳漢光《臺灣詩錄》及王建竹《臺中詩乘》等編校。
謝道?。?852～1915），字頌臣，又作頌丞；因排行第四，因此友人稱之為「謝四」。光緒年間秀才。原籍廣東大埔，乾隆年間曾祖來臺開墾，卜居于田心仔莊（今臺中縣豐原市），以務(wù)農(nóng)為業(yè)；至其父謝樹棠始習岐黃之術(shù)，以醫(yī)藥活人。謝氏為丘逢甲表兄，早年從苗栗謝錫朋受書，后入?yún)亲庸忾T下，與筱云山莊呂汝修、呂汝玉兄弟交誼頗深。光緒元年（1875）以第五名入府學；光緒十六年（1890）應(yīng)大雅張家之請授學于「學海軒」。傅錫祺、張書柄、張德林皆為其弟子。臺灣割讓之際，謝氏募集義勇軍，率「誠」字正中營駐扎頭前莊（今桃園縣蘆竹鄉(xiāng)）；后因義軍節(jié)節(jié)敗退，遂西渡避難。明治二十九年（1896）始再度返臺。隱于醫(yī)，與林癡仙、林資修、連橫等人過往甚密。酒酣耳熱之馀，往往痛陳時事。晚年自營生壙于大甲溪右鍋底窩；又于風景幽美處筑草堂，稱為「小東山」。春秋佳日，招友朋，攜名妓，為文酒之會。如是數(shù)年，遂抑郁而終。 謝氏著有《小東山詩存》，民國三十四年（1945）九月，由其子謝秋濤刊?。幻駠辏?974）再由其孫謝文昌二度刊印。共收古今體詩一百一十首。另收丘逢甲、林癡仙等唱和詩三十四首。后來又有題謝氏詠生壙之詩，集為《科山生壙詩集》，當時名流洪棄生、連雅堂、蔡啟運、陳基六均有詩收錄其中〖參考王國璠《臺灣先賢著作提要》，新竹：新竹社教館，1958年?！健?div id="2yczzyx" class='inline' id='people_70733_1_16_comment'>以下所收詩作，據(jù)謝文昌刊印的《小東山詩存》，及其后所附《科山生壙詩集》進行編校。（施懿琳撰）
人物簡介
蔡見先（1855～1911），字振豐，又字啟運，號應(yīng)時、運時，以字行。清新竹縣人。其先原籍福建同安，累世武職。蔡氏博學能文，喜兵書，好交游，時與諸名士詩文唱酬。光緒十二年（1886）將「竹社」、「梅社」改組為「梅竹吟社」，并擔任社長。光緒十七年（1891）取中秀才，二十年（1894）遷居苗栗苑里。乙未割臺之際，曾襄助表兄丘逢甲舉兵抗日。明治三十年（1897），與鹿港文人洪棄生、許劍漁等共創(chuàng)「鹿苑吟社」。同年三月，應(yīng)苗栗支廳長橫堀氏之聘，擔任事務(wù)囑托，并授佩紳章。十月，又應(yīng)苑里事務(wù)署長淺井氏之邀，編修《苑里志》，旋任苗栗辦務(wù)署參事。明治三十九年（1906），與林癡仙、林幼春等人創(chuàng)立「櫟社」，為創(chuàng)社九老之一。明治四十年（1907），任苑里區(qū)長。四十三年（1910），「奇峰吟社」因新竹縣知事櫻井勉離去，改由蔡啟運擔任社長。明治四十四年（1911）四月病逝，年五十七。蔡氏生平好擊缽吟，其子蔡汝修編《臺海擊缽吟集》，收錄其擊缽吟作百馀首。所著《養(yǎng)馀軒詩鈔》，今已佚。〖參考《漢文臺灣日日新報》，「雜報」欄，詩人作古，1911年4月25日，第三版；《漢文臺灣日日新報》，「雜著」欄，蔡啟運先生事略，1911年5月2日，第一版；鷹取田一郎《臺灣列紳傳》，臺北：臺灣總督府，1916年4月；張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月，頁710至711。〗 今蔡氏詩作據(jù)《臺灣新報》、《臺灣日日新報》、《竹梅吟稿》、鄭鵬云編《師友風義錄》、《萊園第三周年詩會稿》、蔡汝修編《臺海擊缽吟集》、《櫟社第一集?啟運詩草》、曾笑云編《東寧擊缽吟前后集》等資料輯錄編校。（江寶釵撰）
人物簡介
維基李清琦（1856～？），字璧生，號石鶴。籍晉江。光緒初寓居茄冬腳，遂隸籍彰化。光緒八年（1882）以臺灣彰化籍身份取中舉人，光緒二十年（1894）中進士，為翰林院庶吉士，與曾維楨、黃彥鴻稱臺灣三翰林〖參考賴子清《臺海詩珠》，臺北：賴子清自印，1982年；汪毅夫《臺灣近代詩人在福建》，臺北：幼獅出版社，1998年。編者按：「琦」，《臺海詩珠》誤作「奇」?！?。散館后改刑部主事，復改知縣。曾任福建清源書院山長。李清琦學問淵博，書法瘦勁，名重一方。曾于友人處見洪棄生所作詩文策論，驚為「海外奇士」，曾有句贈云：「前身共作龍華客，他日愿為驥尾人」，其詩則見于洪棄生《謔蹻集》〈遇李石鶴孝廉賦贈二首〉附錄，今據(jù)以移錄。（吳福助撰）
李清琦（1856年—？），字壁生，號石鶴，福建晉江人，清朝進士、官員。明朝思想家李贄族裔。光緒八年（1882年）冒福建臺灣省彰化籍中壬午科福建鄉(xiāng)試舉人。光緒二十年（1894年）登甲午恩科進士，列二甲第105名，同年五月，改翰林院庶吉士。次年，清朝因甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，與日本簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺灣，李清琦與戶部主事葉題雁，舉人汪春源、羅秀惠、黃宗鼎等人聯(lián)合上書都察院代奏光緒帝反對割臺。散館授刑部主事，不久改任知縣，但未按期到任所報到。光緒二十四年（1898年）離開北京回泉州，此后在泉州一直到逝世，曾任泉州清源書院山長。
人物簡介
鄭貽林（1859～1927），字登如，號紹堂。原籍福建泉州，清光緒年間渡臺至鹿港設(shè)席，遂定居當?shù)亍?div id="ywz1rko" class='inline' id='people_72268_0_1_comment'>光緒九年（1883）參加歲試，蒙臺澎兵備道劉璈取進縣學，后來捐輸賑恤，以增生援例授貢生。日治后，于明治卅年（1897）與鹿港洪棄生、許劍漁，苑里蔡啟運，聚集兩地文人，成立「鹿苑吟社」。明治卅二年（1899）應(yīng)聘擔任鹿港公學校漢文科教師，大正三年（1914），因公學校漢學科教材廢四書乃辭職。鄭氏自少即喜臨摩漢、魏碑帖，并受清代金石學家呂世宜影響，以隸書見長。公學校辭職后，更是專心致力于書法上，是臺灣少數(shù)碑帖派書法家之一，與當時鹿港另一位書法名家鄭鴻猷并稱，霧峰詩家林朝崧更以「板橋書法兼工隸」贊譽之。書法之外，鄭貽林亦喜好栽種，署其書齋為「書草堂」。大正九年（1920）日人作家佐藤春夫曾登門拜訪，大正十年（1921）十月八日，為櫟社二十年題名碑落成典禮座上嘉賓，顯示其在中部詩社重要的地位。〖參考賴子清〈古今臺灣詩文社〉（二），《臺灣文獻》十卷三期，1959年9月，頁79；林朝崧〈臺中遇鄭君貽林及同社莊君太岳賦贈〉，《無悶草堂詩存》；許雪姬〈日治時期臺灣的「通譯」〉，發(fā)表于廈門大學臺灣研究院主辦「海峽兩岸臺灣史學術(shù)研討會」，2004年8月15、16日，頁460；傅錫祺《櫟社沿革志略》，臺北：臺灣銀行經(jīng)濟研究室，1963年。
人物簡介
呂喬南（1864～1918），號竹巢。彰化鹿港人，光緒年間邑庠生。性謹慎，博聞強記，有才名。曾從當?shù)匚娜岁惒呕▽W，讀書自六經(jīng)史漢外，更旁及漢魏唐宋典籍。日本治臺后，仕途之路中斷，遂肆力于詩。與當?shù)匚娜饲f士勛、王秋田、王舜年、蔡德宣等任教于鹿港文開書院，分課經(jīng)史子集各科；又與蔡振豐、洪棄生等人共創(chuàng)「鹿苑吟社」，與同鄉(xiāng)詩人施梅樵、許夢青、陳懷澄等相友善。曾于鹿港、彰化、草湖等地設(shè)帳教學，晚年又返回文開書塾設(shè)教。以舌耕為業(yè)，長達二十年之久，栽培弟子極多。哲嗣呂申甫、外甥朱啟南并皆能詩。〖參考《彰化縣志稿?人物志》，彰化：彰化縣政府，1961年。〗 呂喬南詩深具唐人風韻、宋人新意；其文亦議論清新，博贍工整。有《蘭雪草堂詩稿》，惜泰半毀于戰(zhàn)火。1983年孫呂正雄出版其父呂岳詩集《醉雪軒吟草》，又輯錄祖父呂喬南詩作殘稿，附于其后。茲以此為底本，并參考《臺灣日日新報》、住江敬義編《江瀕軒唱和集》、《櫟社癸丑年鹿港小集詩稿》、鷹取田一郎編《壽星集》等，輯錄編校。（施懿琳撰）
人物簡介
施梅樵（1870～1949），字天鶴，早歲號雪哥，壯年改為蛻奴，晚號可白、捲濤閣主人，又號笠云山人、笠云草堂主人。彰化鹿港人。父親施家珍為歲貢生，曾任福建福寧教諭。施梅樵性豪邁，重氣節(jié)，天資甚高，讀書過目成誦。光緒十九年（1893），以案首入泮。日本治臺后，絕意仕途，日惟以詩酒自娛。與同鄉(xiāng)洪棄生、許劍漁及苑里文人蔡啟運共倡「鹿苑吟社」，又曾加入「鹿江詩會」，并擔任「大冶吟社」顧問，積極從事詩教。中歲以后，流離轉(zhuǎn)徙，到處設(shè)帳授徒，以期延續(xù)斯文于不墜。生平風流自賞，晚年生活困頓，牢騷抑郁，悉發(fā)為詩。〖參考施讓甫〈施公梅樵家傳〉，《鹿江集》，彰化：瑞明印書局，1957年；林翠鳳《施梅樵及其漢詩研究》，中山大學中文所博士論文，2009年。〗 洪棄生認為施梅樵詩：「傳諸他日，將在鄭所南之間，擬于本朝，豈居趙甌北之下。」施士潔謂其詩：「雄秀精深，各臻其妙。」〖以上兩則見施梅樵《捲濤閣詩草》序，臺中：著者自印本，1921年。〗陳衍則以為梅樵：「才大心細，元氣充溢，集中佳作，多入神化。」〖參考施梅樵《鹿江集》，序。〗大正十年（1921）門人楊爾材、袁飲湘、李櫻航與其侄施石甫、施讓甫共同刊印編校《捲濤閣詩草》。民國四十六年（1957）施讓甫再輯《鹿江集》出版。施梅樵另有〈玉井詩話〉、《白沙詩集》、《捲濤閣尺牘》、《見聞一斑》、《讀書劄記》〖參考施梅樵《鹿江集》，序；王國璠《臺灣鄉(xiāng)土文物淺說》，臺北：北區(qū)臺灣史跡源流研究會，1982年。〗，除部份〈玉井詩話〉可見于《鯤洋文藝社報》外，其馀皆未見刊。民國九十年（2001）六月，高志彬?qū)ⅰ稈詽w詩草》、《鹿江集》重印，編入《臺灣先賢詩文集匯刊》第三輯，題為《梅樵詩集》，由龍文出版社出版。茲以《捲濤閣詩草》、《鹿江集》為底本，參考鹿港文教基金會所藏《施梅樵詩草》、《臺灣日日新報》、《臺南新報》、《臺灣文藝叢志》、《鯤洋文藝社報》、《孔教報》、《臺灣詩學》、《詩文之友》、《詹作舟全集》等報刊詩集編校增補。（楊永智撰）
人物簡介
許夢青（1870～1904），字炳如，又字荊石、蔭亭，泮名夢青，號劍漁，又號云客、冰如、高陽酒徒，清鹿港邑庠生。父咸中，亦邑庠生，以能文著。祖母賀太安人，以節(jié)孝旌于朝，奉詔入祀彰化節(jié)孝祠。 夢青生有奇才，子史百家，過眼成誦，文思敏捷，下筆立就，鄉(xiāng)先輩皆以大器目之。光緒17年（1891）春，夢青二十二歲，以前茅拔府縣試，名聲赫赫，震于一時，鄉(xiāng)里多以為榮。夢青為人傲然不拘，尤富正氣，喜抱不平。以身逢亂世，欲挽狂瀾，因自號「高陽酒徒」，蓋欲效酈生之匡亂世。光緒二十一年（1895）聞割臺之議成，悲憤慷慨，號泣三日。乃聯(lián)絡(luò)生員，共謀抗日，并上書唐景崧，請領(lǐng)兵駐防。七月初，日軍攻彰化，隨練勇赴八卦山抗拒，惜寡不敵眾，奔回鹿港，擬再舉事，不幸其弟猝逝，傷心至極，無心與事。八月末，日軍攻取臺南，劉永福亦西渡，知大勢已去，從此寄情詩酒，不問世事。其間家庭又連遭四次親喪，形單影只，身世蕭條，壯志未酬，滿懷悲憤，乃更加潛心詩文，以舒胸中塊磊，耽身醉酒，藉忘憂傷。每當大醉，或歌或哭；夢中醉后，時發(fā)悲歌。或醉臥廟階，旦醒始回；或閉戶孤吟，三日不出。以奔放絕足之才，為自由不羈之行，遂一轉(zhuǎn)而為跌蕩詩人、浪漫文士，憤世嫉俗，終至抑郁成疾而病逝，享年僅三十五歲。 夢青歷盡人世滄桑，半生苦況，盡托于詩，諸家早有評論。洪棄生評曰：「詩思空靈，才致活潑，不事劖削，自臻雅妙。」王竹修評曰：「凡詠物、懷人、哀時、感事，無不蘊蓄精微，淋漓盡致，愷惻沉痛，情見乎詞，蓋欲藉此以抒胸中牢騷，非特揚風扢雅已也。」施梅樵評曰：「悲壯淋漓，激昂慷慨，非俗手所可望其肩背。」楊云萍評曰：「抱俊異之才，丁家國之痛，長吉不壽，其境過悲，然詩作卻時露清新之氣。」許常安評曰：「雖時有浪漫自由、清狂、豪放之作風，然其實質(zhì)，乃具有嚴肅、悽涼、寫實之社會骨格，故其詩多為心底之聲，時代之反映。」夢青詩悲壯淋漓，激昂慷慨，與洪棄生、施梅樵并為棄地遺民精神之典型代表。 夢青詩作生前未曾整理出版。今存者惟有幼年時期所作之《聽竹山房詩稿》、《夢青堂詩稿》，及少年時期所作之《鳴劍齋詩草》之一部分。青年時期所作之《聽花山房詩集》近八百首已佚。1916年《臺灣文藝叢志》曾刊出《鳴劍齋遺草》之一部分。1960年裔孫許常安輯為《鳴劍齋遺草》，由高雄大友書局出版。以下即據(jù)許常安輯本移錄，刪去聯(lián)句、斷句，共計477題1063首。許常安輯本雖精校再三，仍有一些脫誤，茲覆核《臺灣文藝叢志》，詳加校正。又許本書末附錄有勘誤表，凡該表已標出的誤字，均直接據(jù)以改正，不再附注說明。（吳福助撰）
