古者仁人孝子之欲顯其親者。玄墟之藏。神道之豎。必屬賢有文者文之。考妣同阡。則并列其行。若禮殷事鉅。不可以祔。則各為立言。以致其闡揚。蓋仁人孝子之心靡所不盡也。今國舅西平韓公。既推恩其廟。圖所以光大先業(yè)。以侈圣朝崇榮之典。太府君議政公之墓碑若志既備矣。而乃以大夫人幽宮之文屬不佞。不佞辭曰。不佞何敢當(dāng)賢有文之托。公以文翰老手。盍自為之。西平曰。懼昵也。子之言足以傳世行后。我重知子。子其文。不佞既不獲辭。則謹(jǐn)按狀。夫人平山申氏。高麗太師諱崇謙。是其遠(yuǎn)祖。高祖諱自守。同知中樞府事贈左議政。曾祖諱允宗。尚州牧使。祖諱友顥。敦寧奉事贈左贊成?？贾M健。禮賓寺正。妣順興安氏?；搓柛固幟髦Ｎ某晒Ｖ笠?。夫人生于嘉靖壬辰。適清州韓氏。為文川郡守贈領(lǐng)議政諱汝弼之冢婦。為鏡城都護府判官贈領(lǐng)議政諱某之夫人。為今國舅西平公之母。為我中宮殿下之祖母。夙有幽閑之德。為父母所奇愛。選婿之可與齊者。年十八歸韓氏。韓氏族大。世號法家。親迎之日。六親咸造而目屬之。夫人進退周旋。雍容中節(jié)。公姑交喜。媒卜迭賀。嘖嘖聲滿室。無何。先議政公自文川罷還。退居原州別業(yè)。悉以家秉委諸議政公。議政公素不事生產(chǎn)業(yè)。家益旁落。而顧喜讀書。日與諸賢士研經(jīng)義講禮文。孜孜忘寢食。梱內(nèi)事夫人任之。夜則紡績達曉。晝則經(jīng)紀(jì)中饋。蘋蘩之薦必豐。酒食之供無缺。不給則脫簪珥以繼之。恒務(wù)先意恪恭。不使議政公見窶色。庚辰。議政公捐館舍。夫人挈二孤廬墓側(cè)。朝夕上冢?？薇乇M哀。退而手具饋奠。雖風(fēng)雨不廢。三年如一日。及遭姑柳氏憂。年已老矣。而誠敬不小懈。夫人考妣神主。遭亂不保。庶子應(yīng)承祀者亦無后。夫人曰。禮。女子雖不得祭其親。無嫡嗣則傳于外孫。世多有之。吾不忍獨享諸子之養(yǎng)。而使吾考妣無托也。遂終身奉享。以傳次子重謙之子善一。夫人有二兄。同居三十年。事之如母。及亡制本服以哭之。比葬不食肉。有庶弟在。賤役于人。夫人以厚價贖之。又有甥侄失業(yè)無托。并鞠于家。教撫嫁娶如己出。親戚之待而舉火者甚多。遇之無纖毫薄厚。蓋其孝友敦睦。得之天分然也。長公發(fā)身。不因科第。而屢擬承旨。夫人不悅曰。分外之榮。非我所喜。嘗隨子在州郡。凡所饋獻。立散不留曰。公物不可私也。得一物必稱國恩。常于壽節(jié)宴會。使諸子孫唱感君恩一曲。先大王賓天。夫人在箕城營衙。方病??食舍肉。泣曰。吾雖老病將死。豈忍聞君喪而不變食乎。長公時以戶曹參議。聞病來覲。夫人勸速還朝。趁赴因山之期。其知大義戒盛滿類此。舉三男六女。男長百謙。嗜學(xué)砥行。因薦入官。官止戶曹參議。次子重謙。中司馬早歿。次浚謙。即西平公。女長適司憲府執(zhí)義洪迪。次適藝文館檢閱沈忻。次適議政府舍人權(quán)昕。次適士人徐龍甲。次適海州判官黃有吉。次未嫁夭。參議再娶金氏。生一男一女。男興一。藝文館奉教。重謙娶李氏。生二男一女。男善一。朔寧郡守。德一。司贍奉事。西平娶禮曹正郎黃珹女。生二男四女。男長會一。通政南陽府使。昭一。早歿。女長適宗簿寺正李幼淵。次適正言呂爾徵。次適輔德鄭百昌。次即我王妃殿下。誕生四十日。黃夫人棄世。夫人提以歸。鞠養(yǎng)教訓(xùn)。憐愛異諸孫。比長。主成嘉禮。遂正位中壸?；实蹥J賜誥命冠服。元子冊封王世子。妊姒之慶。麟趾之休。實基于此。吁亦異矣。洪生二男一女。男長汝翼。敦寧都正。次汝亮。刑曹正郎。沈生一男二女。男青城君廷和。權(quán)生一男三女。男僩。徐生二男。云駿、云驥。黃生三男。未嫁娶者及曾孫以下。不盡記。夫有德者未必福。而德不厚則福不備。婦人以有子為福。有而不顯。顯而不能久享其榮?；蛞姂n厄夭折者。非福也。身雖富厚而不享遐壽。壽而無德及人。非福也。夫人在室盡孝。能致父母之愛。事賢夫以禮。能致舅姑之喜。撫室族以仁。能使親疏咸順適。教二子以義方。皆為世名臣。長公屢典州郡。季公入揚清華。出按雄藩。皆為養(yǎng)也。夫人年垂八帙。剛健聰明。文駟雕軒。往來有煒。而季公或以大宰帶恩而覲。或以諸道都元帥。擁節(jié)而覲。恩榮光耀。世皆拭目。終隨季公于箕營。極繁華娛樂之奉。年七十七。翩然考終。凡祭及葬。哀榮俱盡。夫人之福。可不謂備乎。季公之為參判為判書為宣武原從也。累贈夫人貞夫人貞敬夫人。西邊有事。季公起謫所。復(fù)為都元帥在關(guān)西。我圣上龍興之初。驲召還朝。進階輔國崇祿大夫。爵領(lǐng)敦寧府事。封西平府院君。隨例追封。而夫人之贈。無以加矣。夫人之福?？芍^備矣。德不厚。則福能若是備乎。故夫人之德。不可盡書。書理家之法。以見為婦之道。書諸子之賢。以見為母之訓(xùn)。書諸孫之盛。以見貽后之慶。而西平公之長德宿望。謹(jǐn)厚自持。為國柱石。享有丕祉者。亦本于夫人積累之德。如斯如斯。噫。夫人婦人焉耳。不則有是德而能不聲施于后世乎。銘如是足以施于后耶。銘曰。