人物簡介

鳩摩羅什。此云童壽。天竺人也。善經(jīng)律論化行于西域。及東游龜茲(音丘慈)龜茲王為造金師子座以處之。時(shí)符堅(jiān)僣號(hào)關(guān)中。有外國前部王及龜茲王弟。并來朝堅(jiān)。堅(jiān)引見。二王說堅(jiān)云。西域多產(chǎn)珍奇。請(qǐng)兵往定以求內(nèi)附。至豎建元十三年正月。太史奏云。有星見外國分野。當(dāng)有大德智人入輔中國。堅(jiān)曰。朕聞西域有鳩摩羅什。將非此耶。即遣使求之。至十八年九月。堅(jiān)遣驍將呂光。率兵七萬西伐龜茲。臨發(fā)堅(jiān)餞光于建章。謂曰。夫帝王應(yīng)天而治。以子愛蒼生為本。豈貪其地而伐之。正以懷道之人故也。朕聞西域有鳩摩羅什。深解法相善閑陰陽。為后學(xué)之宗。朕甚思之。賢哲者國之大寶。若剋龜茲即馳驛送什。光軍未至。什謂龜茲王白純?cè)?。國運(yùn)衰矣。當(dāng)有勍敵從東方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰(zhàn)。光遂破龜茲殺純。立純弟震為主。光既獲什載與俱還。中路置軍于山下。將士已休。什曰不可。在此必見狼狽。宜徙軍隴上。光不納。是夜果大雨洪潦暴起水深數(shù)丈。死者數(shù)千。光始密而異之。什謂光曰。此兇亡之地不宜淹留。推遷揆數(shù)應(yīng)速言歸。中路必有福土可居。光從之。至涼州聞符堅(jiān)已為姚萇所害。光三軍縞素大臨城南。于是竊號(hào)關(guān)外年稱大安。大安二年正月姑臧大風(fēng)。什曰。不祥之風(fēng)當(dāng)有奸叛。然不勞自定也。俄而梁謙彭晃相繼而反。尋亦殄滅。至光龍飛二年。張掖臨松盧水胡沮渠男成及弟蒙遜反。推建康太守叚業(yè)為主。遣庶子秦州刺史太原公纂。率眾五萬討之。時(shí)論謂業(yè)等烏合。纂有威聲勢(shì)必全剋。光以訪什。什曰。觀察此行未見其利。既而纂敗績于合黎。俄又郭黁(奴昆切)作亂。纂委大軍輕還。為黁所敗僅以身免。光中書監(jiān)張資文翰溫雅。光甚器之。資病光廣求救療。有外國道人羅叉云。能差資疾。光喜給賜甚重。什知叉誑詐。告資曰。叉不能為徒煩費(fèi)耳。冥運(yùn)雖隱可以事試也。乃以五色絲作繩。結(jié)之燒為灰末投水中?；胰舫鏊€成繩者。病不可愈。須臾灰聚浮出復(fù)繩本形。既叉治無效。少日資亡。頃之光又卒。子紹襲位。數(shù)日光庶子纂殺紹自立。稱元咸寧。咸寧二年有豬生子。一身三頭。龍出東廂井中到殿前蟠臥。比旦失之纂。以為美瑞。號(hào)大殿為龍翔殿。俄而有黑龍升于當(dāng)陽九宮門。號(hào)為龍興門。仔奏曰。比日潛龍出游豕妖表異。龍者陰類。出入有時(shí)。而今屢見則為災(zāi)生。必有下人謀上之變。宜剋己修德以答天戒。纂不納。與什博戲。殺棋曰。斮胡奴頭。什曰。不能斮胡奴頭。胡奴將斮人頭。此言有旨。而纂終不悟。光弟保有子名超。超小字胡奴。后果殺纂斬首。立其兄隆為主。時(shí)人方驗(yàn)什之言也。什停涼積年。呂光父子既不弘道教。故蘊(yùn)其深解無所宣化。符堅(jiān)已亡竟不相見。及姚萇僣有關(guān)中。亦挹其高名虛心要請(qǐng)。呂以什智計(jì)多解。恐為姚謀不許東入。及萇卒子興襲位。復(fù)遣敦請(qǐng)。弘始三年三月。有樹連理生于廟庭。逍遙園蔥變?yōu)槠?。以為美瑞。謂智人應(yīng)入至五月興遣隴西公碩德西伐呂隆。隆軍大破。至九月隆上表歸降。方得迎什入關(guān)。以其年十二月二十日至長安。興待以國師之禮。甚見優(yōu)寵。初杯度比丘在彭城。聞什在長安乃嘆曰。吾與此子戲別三百馀年。杳然未期。遲有遇于來生耳。什未終少日。覺四大不寧。乃口出三番神咒。令外國弟子誦之以自救。未及致力轉(zhuǎn)覺危殆。于是力疾與眾僧告別曰。因法相遇殊未盡心。方復(fù)后世惻愴何言。自以闇昧謬充傳譯。凡所出經(jīng)。論三百馀卷。唯十誦一部未及刪繁。存其本旨必?zé)o差失。愿凡所宣譯傳流后世咸共弘通。今于眾前發(fā)誠實(shí)誓。若所傳無謬者。當(dāng)使焚身之后舌不焦?fàn)€。以弘始十一年八月二十日卒于長安。是歲晉義熙五年也。即于逍遙園依外國法以火焚尸。薪滅形碎惟舌不灰爾。

鳩摩羅什。此云童壽。天竺人也。家世國相。什祖父達(dá)多。倜儻不群名重于國。父鳩摩炎。聰明有懿節(jié)。將嗣相位。乃辭避出家。東度蔥嶺。龜茲王聞其棄榮甚敬慕之。自出郊迎請(qǐng)為國師。王有妹年始二十識(shí)悟明敏過目必能。一聞則誦。且體有赤黡法生智子。諸國娉之并不肯行。及見摩炎心欲當(dāng)之。乃逼以妻焉。既而懷什。什在胎時(shí)。其母自覺。神悟超解有倍常日。聞雀梨大寺名德既多。又有得道之僧。即與王族貴女德行諸尼。彌日設(shè)供請(qǐng)齋聽法。什母忽自通天竺語。難問之辭必窮淵致。眾咸嘆之。有羅漢達(dá)摩瞿沙曰。此必懷智子。為說舍利弗在胎之證。及什生之后還忘前言。頃之什母樂欲出家。夫未之許。遂更產(chǎn)一男名弗沙提婆。后因出城游觀見冢間枯骨異處縱橫。于是深惟苦本定誓出家。若不落發(fā)不咽飲食。至六日夜氣力綿乏疑不達(dá)旦。夫乃懼而許焉。以未剃發(fā)故猶不嘗進(jìn)。即敕人除發(fā)。乃下飲食。次旦受戒仍樂禪法。專精匪懈學(xué)得初果。什年七歲亦俱出家。從師受經(jīng)日誦千偈。偈有三十二字。凡三萬二千言。誦毗曇既過。師授其義。即自通達(dá)。無幽不暢。時(shí)龜茲國人以其母王妹利養(yǎng)甚多。乃攜什避之。什年九歲。隨母渡辛頭河至罽賓。遇名德法師槃?lì)^達(dá)多。即罽賓王之從弟也。淵粹有大量。才明博識(shí)獨(dú)步當(dāng)時(shí)。三藏九部莫不該練。從旦至中手寫千偈。從中至暮亦誦千偈。名播諸國遠(yuǎn)近師之。什至即崇以師禮。從受雜藏中長二含凡四百萬言。達(dá)多每稱什神俊。遂聲徹于王。王即請(qǐng)入宮。集外道論師共相攻難。言氣始交。外道輕其年幼言頗不遜。什乘隙而挫之。外道折伏愧惋無言。王益敬異。日給鵝臘一雙粳米面各三斗酥六升。此外國之上供也。所住寺僧乃差大僧五人沙彌十人營視掃灑。有若弟子。其見尊崇如此。至年十二。其母攜還龜茲。諸國皆聘以重爵。什并不顧。時(shí)什母將什至月氏北山。有一羅漢見而異之。謂其母曰。常當(dāng)守護(hù)。此沙彌若至三十五不破戒者。當(dāng)大興佛法度無數(shù)人。與優(yōu)波掘多無異。若戒不全無能為也。正可才明攜詣法師而已。什進(jìn)到沙勒國頂戴佛缽。心自念言。缽形甚大何其輕耶。即重不可勝。失聲下之。母問其故。答云。兒心有分別故缽有輕重耳。遂停沙勒一年。其冬誦阿毗曇。于十門修智諸品無所咨受。而備達(dá)其妙。又于六足諸問無所滯礙。沙勒國有三藏沙門名喜見。謂其王曰此沙彌不可輕。王宜請(qǐng)令初開法門。凡有二益。一國內(nèi)沙門恥其不逮必見勉強(qiáng)。二龜茲王必謂什出我國。而彼尊之是尊我也。必來交好。王許焉。即設(shè)大會(huì)請(qǐng)什升座說轉(zhuǎn)法輪經(jīng)。龜茲王果遣重使酬其親好。什以說法之暇。乃尋訪外道經(jīng)書。善學(xué)圍陀含多論。多明文辭制作問答等事。又博覽四圍陀典及五明諸論。陰陽星算莫不必盡。妙達(dá)吉兇言若符契。為性率達(dá)不厲小檢。修行者頗共疑之。然什自得于心未嘗介意。時(shí)有莎車王子參軍王子兄弟二人。委國請(qǐng)從而為沙門。兄字須利耶跋陀。弟字須利耶蘇摩。蘇摩才伎絕倫專以大乘為化。其兄及諸學(xué)者皆共師焉。什亦宗而奉之。親好彌至。蘇摩后為什說阿耨達(dá)經(jīng)。什聞陰界諸入皆空無相。怪而問曰。此經(jīng)更有何義而皆破壞諸法。答曰。眼等諸法非真實(shí)有。什既執(zhí)有眼根。彼據(jù)因成無實(shí)。于是研覈大小往復(fù)移時(shí)。什方知理有所歸。遂專務(wù)方等。乃嘆曰。吾昔學(xué)小乘如人不識(shí)金以鍮石為妙。因廣求義要受誦中百二論及十二門等。頃之隨母進(jìn)到溫宿國。即龜茲之北界。時(shí)溫宿有一道士。神辯英秀振名諸國。手擊王鼓而自誓言。論勝我者斬首謝之。什既至以二義相檢。即迷悶自失稽首歸依。于是聲滿蔥左譽(yù)宣河外。龜茲王躬往溫宿。迎什還國。廣說諸經(jīng)。四遠(yuǎn)宗仰莫之能抗。時(shí)王子為尼。字阿竭耶末帝。博覽群經(jīng)特深禪要。云已證二果聞法喜踴。乃更設(shè)大集請(qǐng)開方等經(jīng)奧。什為推辯諸法皆空無我分別陰界假名非實(shí)。時(shí)會(huì)聽者莫不悲感追悼恨悟之晚矣。至年二十受戒于王宮。從卑摩羅叉學(xué)十誦律。有頃什母辭往天竺。謂龜茲王白純?cè)?。汝國尋衰吾其去矣。行至天竺進(jìn)登三果。什母臨去謂什曰。方等深教應(yīng)大闡真丹。傳之東土唯爾之力。但于自身無利。其可如何。什曰。大士之道利彼忘軀。若必使大化流傳。能洗悟矇俗。雖復(fù)身當(dāng)爐鑊苦而無恨。于是留住龜茲止于新寺。后于寺側(cè)故宮中。初得放光經(jīng)。始就披讀。魔來蔽文唯見空牒。什知魔所為。誓心踰固。魔去字顯。仍習(xí)誦之。復(fù)聞空中聲曰。汝是智人何用讀此。什曰。汝是小魔宜時(shí)速去。我心如地不可轉(zhuǎn)也。停住二年。廣誦大乘經(jīng)論洞其秘奧。龜茲王為造金師子座。以大秦錦褥鋪之。令什升而說法。什曰。家?guī)煪q未悟大乘欲躬往仰化。不得停此。俄而大師盤頭達(dá)多不遠(yuǎn)而至。王曰。大師何能遠(yuǎn)顧。達(dá)多曰。一聞弟子所悟非常。二聞大王弘贊佛道。故冒涉艱危遠(yuǎn)奔神國。什得師至欣遂本懷。為說德女問經(jīng)。多明因緣空假。昔與師俱所不信。故先說也。師謂什曰。汝于大乘見何異相而欲尚之。什曰。大乘深凈明有法皆空。小乘偏局多諸漏失。師曰汝說一切皆空甚可畏也。安舍有法而愛空乎。如昔狂人令績師績線極令細(xì)好。績師加意細(xì)若微塵?？袢霜q恨其粗?？儙煷笈酥缚帐驹?。此是細(xì)縷。狂人曰。何以不見。師曰。此縷極細(xì)。我工之良匠猶且不見。況他人耶?？袢舜笙惨愿犊棊?。師亦效焉皆蒙上賞而實(shí)無物。汝之空法亦由此也。什乃連類而陳之。往復(fù)苦至經(jīng)一月馀日。方乃信服。師嘆曰。師不能達(dá)反啟其志。驗(yàn)于今矣。于是禮什為師。言和上是我大乘師。我是和上小乘師矣。西域諸國咸伏什神俊。每年講說諸王皆長跪座側(cè)。令什踐而登焉。其見重如此。什既道流西域名被東川。時(shí)符堅(jiān)僣號(hào)關(guān)中。有外國前部王及龜茲王弟。并來朝堅(jiān)。堅(jiān)引見二王說堅(jiān)云。西域多產(chǎn)珍奇。請(qǐng)兵往定以求內(nèi)附。至符堅(jiān)建元十三年歲次丁丑正月。太史奏云。有星見于外國分野。當(dāng)有大德智人入輔中國。堅(jiān)曰。朕聞西域有鳩摩羅什。襄陽有沙門釋道安。將非此耶。即遣使求之。至十七年二月。善善王前部王等。又說堅(jiān)請(qǐng)兵西伐。十八年九月堅(jiān)遣驍騎將軍呂光陵江將軍姜飛。將前部王及車師王等。率兵七萬。西伐龜茲及烏耆諸國。臨發(fā)堅(jiān)餞光于建章宮。謂光曰。夫帝王應(yīng)天而治。以子愛蒼生為本。豈貪其地而伐之乎。正以懷道之人故也。朕聞西國有鳩摩羅什深解法相善閑陰陽。為后學(xué)之宗。朕甚思之。賢哲者國之大寶。若剋龜茲即馳驛送什。光軍未至。什謂龜茲王白純?cè)?。國運(yùn)衰矣。當(dāng)有勍敵。日下人從東方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰(zhàn)。光遂破龜茲殺純。立純弟震為主。光既獲什未測其智量。見年齒尚少。乃凡人戲之。強(qiáng)妻以龜茲王女。什距而不受辭甚苦到。光曰。道士之操不踰先父。何可固辭。乃飲以醇酒。同閉密室。什被逼既至遂??其節(jié)?；蛄铗T牛及乘惡馬欲使墮落。什常懷忍辱曾無異色。光慚愧而止光還中路置軍于山下。將士已休。什曰。不可在此。必見狼狽。宜徙軍隴上。光不納。至夜果大雨洪潦暴起。水深數(shù)丈。死者數(shù)千。光始密而異之。什謂光曰。此兇亡之地不宜淹留。推運(yùn)揆數(shù)應(yīng)速言歸。中路必有福地可居。光從之。至涼州聞符堅(jiān)已為姚萇所害。光三軍縞素大臨城南。于是竊號(hào)關(guān)外稱年太安。太安元年正月姑臧大風(fēng)。什曰。不祥之風(fēng)當(dāng)有奸叛。然不勞自定也。俄而梁謙彭晃相系而叛。尋皆殄滅。至光龍飛二年。張掖臨松盧水胡沮渠男成及從弟蒙遜反。推建康太守段業(yè)為主。光遣庶子秦州刺史太原公纂。率眾五萬討之。時(shí)論謂業(yè)等烏合。纂有威聲勢(shì)必全剋。光以訪什。什曰。觀察此行未見其利。既而纂敗績于合梨。俄又郭馨作亂。纂委大軍輕還。復(fù)為馨所敗僅以身免。光中書監(jiān)張資文翰溫雅。光甚器之。資病。光博營救療。有外國道人羅叉。云能差資疾。光喜給賜甚重。什知叉誑詐。告資曰。叉不能為益徒煩費(fèi)耳。冥運(yùn)雖隱可以事試也。乃以五色系作繩。結(jié)之燒為灰末投水中。灰若出水還成繩者。病不可愈。須臾灰聚浮出復(fù)繩本形。既而又治無效。少日資亡。頃之光又卒。子紹襲位。數(shù)日光庶子纂殺紹自立。稱元咸寧。咸寧二年有豬生子。一身三頭。龍出東廂井中到殿前蟠臥。比旦失之。纂以為美瑞。號(hào)大殿為龍翔殿。俄而有黑龍升于當(dāng)陽九宮門。纂改九宮門為龍興門。什奏曰。皆潛龍出游豕妖表異。龍者陰類出入有時(shí)。而今屢見則為災(zāi)眚。必有下人謀上之變。宜剋棋修德以答天戒。纂不納。與什博戲。殺棋曰。斫胡奴頭。什曰。不能斫胡奴頭。胡奴將斫人頭。此言有旨。而纂終不悟。光弟保有子名超。超小字胡奴。后果殺纂斬首。立其兄隆為主。時(shí)人方驗(yàn)什之言也。什停涼積年。呂光父子既不弘道。故蘊(yùn)其深解無所宣化。符堅(jiān)已亡竟不相見。及姚萇僣有關(guān)中。亦挹其高名虛心要請(qǐng)。諸呂以什智計(jì)多解。恐為姚謀不許東入。及萇卒子興襲位。復(fù)遣敦請(qǐng)。興弘始三年三月。有樹連理生于廣庭。逍遙園蔥變?yōu)槠彙Ｒ詾槊廊稹Ｖ^智人應(yīng)入。至五月興遣隴西公碩德西伐呂隆。隆軍大破。至九月隆上表歸降。方得迎什入關(guān)。以其年十二月二十日至于長安。興待以國師之禮。甚見優(yōu)寵。晤言相對(duì)則淹留終日。研微造盡則窮年忘勌。自大法東被始于漢明。涉歷魏晉經(jīng)論漸多。而支竺所出多滯文格義。興少達(dá)崇三寶銳志講集。什既至止。仍請(qǐng)入西明閣及逍遙園譯出眾經(jīng)。什既率多諳誦無不究盡。轉(zhuǎn)能漢言音譯流便。既覽舊經(jīng)義多紕僻。皆由先度失旨不與梵本相應(yīng)。于是興使沙門增?僧遷法欽道流道恒道標(biāo)僧睿僧肇等八百馀人咨受什旨。更令出大品。什持梵本興執(zhí)舊經(jīng)以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。眾心悏伏莫不欣贊。興以佛道沖邃其行唯善。信為出苦之良津御世之洪則。故托意九經(jīng)游心十二。乃著通三世論以勖示因果。王公已下并欽贊厥風(fēng)。大將軍常山公顯左軍將軍安城侯嵩并篤信緣業(yè)。屢請(qǐng)什于長安大寺講說新經(jīng)。續(xù)出小品金剛波若十住法華維摩思益首楞嚴(yán)持世佛藏菩薩藏遺教菩提無行呵欲自在王因緣觀小無量壽新賢劫禪經(jīng)禪法要禪要解彌勒成佛彌勒下生十誦律十誦戒本菩薩戒本釋論成實(shí)十住中百十二門論凡三百馀卷。并暢顯神源揮發(fā)幽致。于時(shí)四方義士萬里必集。盛業(yè)久大于今咸仰。龍光釋道生?；劢馊胛⑿k文外。每恐言舛入關(guān)請(qǐng)決。廬山釋慧遠(yuǎn)學(xué)貫群經(jīng)棟梁遺化。而時(shí)去圣久遠(yuǎn)疑義莫決。乃封以咨什語見遠(yuǎn)傳。初沙門僧睿才識(shí)高明。常隨什傳寫。什每為睿論西方辭體商略同異云。天竺國俗甚重文制。其宮商體韻以入弦為善。凡覲國王必有贊德。見佛之儀。以歌嘆為貴。經(jīng)中偈頌皆其式也。但改梵為秦失其藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人。非徒失味。乃令嘔噦也。什嘗作頌贈(zèng)沙門法和云。心山育明德。流薰萬由延。哀鸞孤桐上。清音徹九天。凡為十偈辭喻皆爾。什雅好大乘志存敷廣。常嘆曰。吾若著筆作大乘阿毗曇。非迦旃延子比也。今在秦地深識(shí)者寡。折翮于此將何所論。乃悽然而止。唯為姚興著實(shí)相論二卷。并注維摩。出言成章無所刪改。辭喻婉約莫非玄奧。什為人神情朗徹傲岸出群。應(yīng)機(jī)領(lǐng)會(huì)鮮有倫匹者篤。性仁厚汎愛為心。虛己善誘終日無勌。姚主常謂什曰。大師聰明超悟天下莫二。若一旦后世。何可使法種無嗣。遂以妓女十人逼令受之。自爾以來不住僧坊。別立廨舍供給豐盈。每至講說常先自說。譬喻如臭泥中生蓮花。但采蓮花勿取臭泥也。初什在龜茲從卑摩羅叉律師受律。卑摩后入關(guān)中。什聞至欣然師敬盡禮。卑摩未知被逼之事。因問什曰。汝于漢地大有重緣。受法弟子可有幾人。什答云。漢境經(jīng)律未備。新經(jīng)及諸論等。多是什所傳出。三千徒眾皆從什受法。但什累業(yè)障深。故不受師教耳。又杯渡比丘在彭城。聞什在長安。乃嘆曰。吾與此子戲別三百馀年。杳然未期。遲有遇于來生耳。什未終日。少覺四大不愈。乃口出三番神咒令外國弟子誦之以自救。未及致力轉(zhuǎn)覺危殆。于是力疾與眾僧告別曰。因法相遇殊未盡伊心。方復(fù)后世惻愴何言。自以闇昧謬充傳譯。凡所出經(jīng)論三百馀卷。唯十誦一部未及刪煩。存其本旨必?zé)o差失。愿凡所宣譯傳流后世咸共弘通。今于眾前發(fā)誠實(shí)誓。若所傳無謬者。當(dāng)使焚身之后舌不燋爛。以偽秦弘始十一年八月二十日。卒于長安。是歲晉義熙。五年也。即于逍遙園依外國法以火焚尸。薪滅形碎唯舌不灰。后外國沙門來云。羅什所諳十不出一。初什一名鳩摩羅耆婆。外國制名多以父母為本。什父鳩摩炎。母字耆婆。故兼取為名。然什死年月諸記不同?；蛟坪胧计吣辍；蛟瓢四辍；蛟剖荒辍て吲c十一字或訛誤。而譯經(jīng)錄傳中猶有一年者?？掷淄覠o以正焉。

此云童壽。天竺人也。家世國相。什既道流西域。名被東國。時(shí)苻堅(jiān)僭號(hào)關(guān)中。有外國前部王。及龜茲王弟。并來朝堅(jiān)。堅(jiān)于正殿引見二王。因說堅(jiān)云。西域多產(chǎn)珍奇。乃請(qǐng)兵往定。以求內(nèi)附。至苻堅(jiān)建元十三年正月。太史奏云。有星見外國分野。當(dāng)有大德智人。入輔中國。堅(jiān)曰。朕聞西域有鳩摩羅什。襄陽有沙門道安。將非此耶。即遣使求之。十八年九月。堅(jiān)遣驍騎將軍呂光。陵江將軍姜飛等。將前部王。及車師王等。率兵七萬。西伐龜茲。及烏耆諸國。臨發(fā)。堅(jiān)餞光于建章宮。謂光曰。夫帝王應(yīng)天而治。以子愛蒼生為本。豈貪其地而伐之。正以懷道之人故也。朕聞西國有鳩摩羅什。深解法相。善閑陰陽。為后學(xué)之宗。朕甚思之。賢哲者國之大寶。若尅龜茲。即馳驛送什。光軍未到。什對(duì)龜茲王白純?cè)?。國運(yùn)衰矣。當(dāng)有勍敵日下。宜恭承之。勿抗其鋒。鈍不從而戰(zhàn)。光遂破龜茲。殺純立純弟震為主。光既獲什。未測其智量。見年齒尚少。乃凡人戲之。強(qiáng)妻以龜茲王女。什拒而不受。辭甚苦到。乃飲以醇酒。不虧其節(jié)?；蛄铗T牛。及乘惡馬。欲使墮落。什曾無異色。光慚愧而止。光還中路。置軍于山下。將士已休。什曰。不可在此。必見狼狽。宜徙軍隴上。光不納。至夜果大雨。洪潦暴起。水深數(shù)丈。死者數(shù)千。光始異之。什謂光曰。此兇亡之地。不宜淹留。歸中路。必有福地可居。光從之。至涼州。聞苻堅(jiān)已為姚萇所害。光三軍縞素。大臨城南。于是竊號(hào)關(guān)外。稱年太安。頃之。光卒。子紹襲位。光庶子纂殺紹自立。光弟保有子名超。殺纂斬首。立其兄隆為主。什停涼積年。萇聞高名。虛心要請(qǐng)。諸呂以什智計(jì)多解?？譃橐χ\。不許東入。及萇卒。子興襲位。復(fù)遣敦請(qǐng)。興弘始三年三月有樹連理。生于廟庭。逍遙園。蔥變?yōu)??。以為美瑞。謂智人應(yīng)入。至五月。興遣隴西公碩德。西伐呂隆。隆軍大破。至九月。隆上表歸降。方得迎什入關(guān)。以其年十二月二十日。至于長安。興待以國師之禮。甚見優(yōu)寵。晤言相對(duì)。則淹留終日。研微造盡。則窮年忘勌。自大法東被。始于漢明。涉歷魏晉。經(jīng)論漸多。興少崇三寶。銳志講集。什既至止。仍請(qǐng)入西明閣。及逍遙園。譯出眾經(jīng)。盡轉(zhuǎn)漢言。音譯流便。漸覽舊經(jīng)。義多紕繆皆由先譯失旨。不與梵本相應(yīng)。于是興使沙門僧?。僧遷。法欽。道流。道恒。道標(biāo)。僧睿。僧肇等。八百馀人。咨受什旨。更令出大品。什持梵本。興執(zhí)舊經(jīng)以相讎校。文義圓通。眾心愜伏。興以佛道沖??。乃著通三世論。以勖示因果。王公已下。并欽贊厥風(fēng)。續(xù)出小品。金剛般若。十住。法華。維摩。思益。首楞嚴(yán)。持世。佛藏。菩薩藏。遺教。菩提。無行。呵欲。自在王。因緣觀。小無量壽。新賢劫。禪經(jīng)。禪法要。禪要解。彌勒成佛。彌勒下生。十誦律。十誦戒本。菩薩戒本。成寔。十住。中百十二門。諸論。凡三百卷。