此云法護。其先月氏人。姓支氏。后家燉煌。八歲棄家?guī)熓律抽T竺高座。日誦萬言。性純粹苦行篤學(xué)。武帝時。京師寺像雖崇麗。而方等深經(jīng)未至。護慨然隨師游歷西域諸國。凡三十六種。異言異書。皆精研無遺。遂東歸。自燉煌至長安。隨軒譯寫。為晉文。如賢劫法華光贊等百六十五部。以行世。法被中華。護力也。護山居每漱澗中。樵者穢澗側(cè)。澗為涸。護嘆曰。人之無德。致清泉不流。茍無以給。正當(dāng)移去耳。俄泉流如故。后立寺于長安青門外。聲稱甚遠。眾常千人。惠帝西奔開中擾亂。護與弟子?xùn)|下。至澠池而歿。壽八十八。世號燉煌菩薩。

竺曇摩羅剎。

此云法護。

其先月支人。

本姓支氏。

世居燉煌郡。

年八歲出家。

事外國沙門竺高座為師。

誦經(jīng)日萬言。

過目則能。

天性純懿操行精苦。

篤志好學(xué)。

萬里尋師。

是以博覽六經(jīng)游心七籍。

雖世務(wù)毀譽。

未嘗介抱。

是時晉武之世。

寺廟圖像雖崇京邑。

而方等深經(jīng)蘊在蔥外。

護乃慨然發(fā)憤。

志弘大道。

遂隨師至西域。

游歷諸國。

外國異言三十六種。

書亦如之。

護皆遍學(xué)。

貫綜詁訓(xùn)。

音義字體。

無不備識。

遂大赍梵經(jīng)。

還歸中夏。

自燉煌至長安。

沿路傳譯寫為晉文。

所獲覽即正法華光贊等一百六十五部。

孜孜所務(wù)。

唯以弘通為業(yè)。

終身寫譯勞不告勌。

經(jīng)法所以廣流中華者。

護之力也。

護以晉武之末。

隱居深山。

山有清澗。

恒取澡漱。

后有采薪者。

穢其水側(cè)俄頃而燥。

護乃徘徊嘆曰。

人之無德。

遂使清泉輟流。

水若永竭。

真無以自給。

正當(dāng)移去耳。

言訖而泉涌滿澗。

其幽誠所感如此。

故支遁為之像贊云。

護公澄寂。

道德淵美。

微吟窮谷。

枯泉漱水。

邈矣護公。

天挺弘懿。

濯足流沙。

領(lǐng)拔玄致。

后立寺于長安青門外。

精勤行道。

于是德化遐布。

聲蓋四遠。

僧徒數(shù)千咸所宗事。

及晉惠西奔關(guān)中擾亂百姓流移。

護與門徒避地。

東下至澠池。

遘疾而卒。

春秋七十有八。

后孫綽制道賢論。

以天竺七僧。

方竹林七賢。

以護匹山巨源。

論云。

護公德居物宗。

巨源位登論道。

二公風(fēng)德高遠足為流輩矣。

其見美后代如此。

時有清信士聶承遠。

明解有才篤志務(wù)法。

護公出經(jīng)多參正文句。

超日明經(jīng)初譯。

頗多煩重。

承遠刪正得今行二卷。

其所詳定類皆如此。

承遠有子道真。

亦善梵學(xué)。

此君父子比辭雅便。

無累于古。

又有竺法首陳士倫孫伯虎虞世雅等。

皆共承護旨執(zhí)筆詳校。

安公云。

護公所出。

若審得此公手目。

綱領(lǐng)必正。

凡所譯經(jīng)雖不辯妙婉顯。

而宏達欣暢。

特善無生。

依慧不文。

樸則近本。

其見稱若此。

護世居燉煌。

而化道周給。

時人咸謂燉煌菩薩也。