人物簡介
【生卒】：?—1889 【介紹】： 清僧。江蘇鹽城人，字芥航，號(hào)不不頭陀，俗姓蔡。年十二，入三元宮為僧。晚年居焦山定慧寺。禪修之余，兼工詩畫，尤善蘭竹。晚晴簃詩匯·卷一九八
大須，字芥航，鹽城人。焦山僧。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之八
釋大須，字芥航，晚號(hào)不不頭陀。姓蔡氏，鹽城人也。幼秉至性，超然麈表，因父寢疾，禱佛祈代，神監(jiān)其誠，遂爾霍然，乃舍身邑中三元宮，年才十二，曇徽詣道安之歲，慧永居羅浮之時(shí)，法身無暇，學(xué)志彌篤。未幾，得戒于樊汷水陸寺，褊游名勝，博訪勤參，躡屩寶華，便司職事，駐錫焦山，乃履主席。時(shí)咸豐辛酉，粵寇初平，瘡痍滿目，寺藏屢空，為聯(lián)本山十二靜室，蠲棄微嫌，布以公德。薙草崩林，崇基正表，置藏經(jīng)之室，立禪誦之堂，課以文字，勉以焚修，因人誘掖，莘莘后進(jìn)，樂就范圍。嘗謂：“說律論經(jīng)，宜兼宏凈土，不為高遠(yuǎn)，以淺近示人從入之途，使之深造，自然有得。故一音稱物，化感頑石，卅品探微，溺拯惑水。”又謂：“佛法升坐后受眾供養(yǎng)，未有后者不得升座以供養(yǎng)者，必其子孫非異人任也。今執(zhí)出家無家一語，死于句下，大背佛旨。”故為其先人立后，而戚族有急，必竭瓶缽，量力為助，以故士大夫多賢之。光緒己丑五月四日示疾，入寂塔于竹林寺夾山，蒯光典為之銘，見《焦山續(xù)志》。須生平澹泊為懷，疾已以繩。至于接物處，以撝抑故，賢者敬其善力，俗眾感其豐棱。禪修之馀，兼工詩畫，竹闌入妙，人得一紙，珍同拱壁。
人物簡介
維基曹元弼（1867-1953） 字谷孫，又字師鄭，一字懿齋，號(hào)叔彥，晚號(hào)復(fù)禮老人，又號(hào)新羅仙吏，室名復(fù)禮堂。清初其祖先自安徽歙縣遷至江蘇吳縣。1881年以童試第四名進(jìn)入學(xué)宮受教，元和（蘇州）訓(xùn)導(dǎo)唐毓和閱卷傾佩，以女妻之。1885年入江陰南菁書院肄業(yè)，從黃以周問學(xué)。時(shí)海內(nèi)才俊云集南菁書院，先生尤與張錫恭、唐文治交往甚篤。同年奪得拔貢生第一名。1897年張之洞轉(zhuǎn)任兩湖總督，延聘主講兩湖書院，在書院先生與梁鼎芬共輯《經(jīng)學(xué)文鈔》，相與論學(xué)者，有馬貞榆、陳宗穎、胡元儀、陳慶年、王仁俊、楊守敬、桑宣、蒯光典、姚晉圻等。1908年，江蘇巡撫陳啟泰薦舉并以其所著《禮經(jīng)校釋》呈御覽，賞翰林院編修，同年江蘇奏設(shè)存古學(xué)堂，延請(qǐng)為經(jīng)學(xué)總教有《孝經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)校釋》二十二卷、《周易鄭氏注箋釋》十六卷、《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷、《復(fù)禮堂文集》十卷、《復(fù)禮堂述學(xué)詩》十五卷。1911年辭去存古學(xué)堂總教，不久辛亥革命爆發(fā)，江蘇存古學(xué)堂停辦，長嘆曰："天乎！與子偕隱，矢死靡他。"自此閉戶絕世殫心著述，所往來者僅葉昌熾、鄒福保、張錫恭、朱祖謀、王季烈、劉錦藻、劉承干數(shù)子耳。其后袁世凱設(shè)禮制館，以書幣來聘，不從。平生專精三禮，奄貫五經(jīng)，門下高足亦有成就，如經(jīng)學(xué)家沈文倬、文獻(xiàn)學(xué)家王欣夫、詩詞名家錢仲聯(lián)、古文字學(xué)家唐蘭、書法家王蘧常、文史學(xué)家吳其昌、經(jīng)學(xué)家畢壽頤等。有《孝經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)校釋》二十二卷、《周易鄭氏注箋釋》十六卷、《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷、《復(fù)禮堂文集》十卷、《復(fù)禮堂述學(xué)詩》十五卷。
曹元弼（1867年—1953年），字谷孫、師鄭、懿齋，號(hào)叔彥、新羅仙吏、復(fù)禮老人，齋名復(fù)禮堂。江蘇吳縣人，進(jìn)士出身。光緒二十一年（1895年），登進(jìn)士，同年五月，授內(nèi)閣中書。后經(jīng)張之洞邀請(qǐng)，主講兩湖書院，后任湖北存古學(xué)堂總教等。長兄曹元恒，次兄曹福元。堂兄曹元忠 (資政院)。譜兄唐文治。元配唐氏，六合訓(xùn)導(dǎo)唐毓和之女，繼配吳縣王氏、上虞柴亞蘭。1948年7月4日，八十二歲曹翁與六十二歲柴小姐在閶門西街三十四號(hào)的婚禮引起轟動(dòng)。1953年10月22日去世。
