人物：謝金鑾

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雷陽陳中丞初為臺灣觀察，嘗北巡淡水，往返千四百里，自備糗糒，夜宿村舍旁，仆從寥寥數(shù)人，見者嘆息。周宣子作《諸羅邑志》，述其事蓋詳，后人亦幾忘之矣。嘉慶丁卯（1807），柳州楊公雙梧復(fù)守臺灣，時?？苤鞚迩指蜃须y，募番勇破賊而歸，不煩縣官一役。于是臺民復(fù)思雷陽之事，三山謝金鑾〖編者按：薩廉《噶瑪蘭廳志》有注：「退谷廣文，今崇祀鄉(xiāng)賢祠?！埂绞构だL為圖，以示于后，復(fù)題詩于左方焉。戊辰（1808）閏月記。
行李蕭蕭擔(dān)一肩，有人蹤跡似前賢。
倩渠摹得云林筆，一幅溪藤淡墨傳（楊永智編校）。
雷陽陳中丞初為臺灣觀察，嘗北巡淡水，往返千四百里，自備糗糒，夜宿村舍旁，仆從寥寥數(shù)人，見者嘆息。周宣子作《諸羅邑志》，述其事蓋詳，后人亦幾忘之矣。嘉慶丁卯（1807），柳州楊公雙梧復(fù)守臺灣，時?？苤鞚迩指蜃须y，募番勇破賊而歸，不煩縣官一役。于是臺民復(fù)思雷陽之事，三山謝金鑾〖編者按：薩廉《噶瑪蘭廳志》有注：「退谷廣文，今崇祀鄉(xiāng)賢祠。」〗使工繪為圖，以示于后，復(fù)題詩于左方焉。戊辰（1808）閏月記。
匹馬孤棲最可憐，瘴云漠漠海連天。
微聞父老咨嗟語，此事蹉跎⑴百廿年（楊永智編校）。
⑴ 編者按：「此事蹉跎」，柯培元《噶瑪蘭志略》作「消歇風(fēng)流」。
五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當(dāng)備錄焉。
興觀群怨總情移，溱洧淫哇亦系思。
底事刪篇馀十五，蠻風(fēng)曾不入聲詩（楊永智編校）。
五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當(dāng)備錄焉。
輕飆二八水無波，南汕潮來北汕過。
攜酒安平呼晚渡，一桅斜日蜑船歌（楊永智編校）。
五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當(dāng)備錄焉。
水仙宮外近黃昏，迤北斜看第幾鯤。
潮信來特沙鹵白，亂星漁火簇城門（楊永智編校）。
五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當(dāng)備錄焉。
里差經(jīng)緯問周髀，合朔哉生有異宜。
廿八宵中明月影，彎彎初二見蛾眉⑴。
⑴ （作者注：「臺灣初二夜即見月，至二十八日殘月尚高。凡二十八夜，皆見月也。」）。（楊永智編校）
五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當(dāng)備錄焉。
封家來去總無因，五兩頻煩問水濱。
暑月看人帆勢好，西風(fēng)吹上七鯤身⑴。
⑴ （作者注：「臺灣風(fēng)信與內(nèi)地迥殊，長夏五、六月最多西風(fēng)，謂之『發(fā)海西』?！梗?。（楊永智編校）
五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當(dāng)備錄焉。
馬跡牛洼轍路交，草場墟市數(shù)衡茅。
分明一帶邳州道，楊柳年來換竹苞⑴。
⑴ （作者注：「臺灣雖隸福建，而平原衍沃，大類北土。惟路旁多叢竹，不種楊柳耳。」）。（楊永智編校）
五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當(dāng)備錄焉。
軋軋車聲攪夢殘，高城曉色迫人寒。
朦朧客枕曾驚記，五月呼驢出泰安（楊永智編校）。
五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當(dāng)備錄焉。
泉漳一葦便行舟，客侶汀州及廣州。
聚水浮萍原是絮，浪花身世竟悠悠（楊永智編校）。
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