人物簡(jiǎn)介
【生卒】：768—824 【介紹】： 唐河南河陽(yáng)人，字退之，郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進(jìn)士。幼孤，由嫂撫養(yǎng)。及長(zhǎng)，盡通《六經(jīng)》、百家學(xué)。工詩(shī)文，自成一家。經(jīng)其指授，皆稱(chēng)韓門(mén)弟子。董晉鎮(zhèn)宣武，辟為巡官。汴軍亂，依張建封，鯁言無(wú)所忌。調(diào)四門(mén)博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。憲宗元和中，歷遷國(guó)子博士、中書(shū)舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表極諫，貶潮州刺史，改袁州。召拜國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎，后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文，世又稱(chēng)韓文公。有《昌黎先生集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：768—824 字退之，排行二，河南河陽(yáng)(今河南孟州)人，郡望昌黎，后人因稱(chēng)“韓昌黎”。晚任吏部侍郎，謚“文”，后人又稱(chēng)“韓吏部”、“韓文公”。韓愈幼孤，由兄嫂撫育成人。德宗貞元八年(792)登進(jìn)士第，三上吏部試無(wú)成，乃任節(jié)度推官，其后任監(jiān)察御史等職。貞元十九年，因言關(guān)中旱災(zāi)，觸權(quán)臣怒，貶陽(yáng)山令。貞元二十一年正月，順宗即位，王伾、王叔文執(zhí)政，韓愈持反對(duì)態(tài)度。秋，憲宗即位，量移江陵府法曹參軍。憲宗元和元年(806)，召拜國(guó)子博士。元和十二年從裴度討淮西吳元濟(jì)有功，升任刑部侍郎。元和十四年，上表諫憲宗迎佛骨，貶潮州刺史。次年穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒。穆宗長(zhǎng)慶二年(822)，以赴鎮(zhèn)州宣慰王廷湊軍有功，轉(zhuǎn)任吏部侍郎、京兆尹等職。長(zhǎng)慶四年(824)十二月卒于長(zhǎng)安。生平詳見(jiàn)皇甫湜《昌黎韓先生墓志銘》、李翱《韓公行狀》及新舊《唐書(shū)》本傳。年譜多家，以宋洪興祖《韓子年譜》為較完備。有今人徐敏霞輯呂大防諸家年譜之《韓愈年譜》，中華書(shū)局1991年出版。韓愈乃唐代著名思想家及作家，一生以恢宏儒道、排斥佛老為己任，與柳宗元共倡古文。宋蘇軾稱(chēng)其“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”(《潮州韓文公廟碑》)。韓愈之詩(shī)與孟郊齊名。韓詩(shī)中多有反映現(xiàn)實(shí)、抨擊時(shí)弊之作，如《豐陵行》、《華山女》等。又有詠懷述志及表現(xiàn)生活瑣事之作，如《秋懷》、《贈(zèng)劉師服》等。內(nèi)容較廣泛。當(dāng)時(shí)元稹等人論詩(shī)揚(yáng)杜抑李，韓愈則兼崇之。李白之奇情壯思，杜甫之千錘百煉，皆影響韓詩(shī)甚巨。韓詩(shī)風(fēng)格雄奇壯偉，光怪陸離，《南山》、《陸渾山火》等大篇尤呈此貌，司空?qǐng)D稱(chēng)其“驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷抉電，撐扶于天地之間”(《題柳柳州集后》)。然韓詩(shī)并不專(zhuān)以奇險(xiǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，清趙翼云：“昌黎自有本色，乃在文從字順中自然雄厚博大。”(《甌北詩(shī)話(huà)》卷三)其詩(shī)法之尤著稱(chēng)于世者乃“以文為詩(shī)”，即以古文之章法句式為詩(shī)(如《山石》、《八月十五夜贈(zèng)張功曹》)，且多議論(如《薦士》、《謝自然詩(shī)》)，此于宋詩(shī)之散文化、議論化有極大影響。后人之褒貶大多著眼于此，如宋沈括貶韓詩(shī)為“押韻之文耳”，“終不是詩(shī)”(見(jiàn)惠洪《冷齋夜話(huà)》卷二)，金趙秉文則稱(chēng)“韓愈又以古文之渾浩溢而為詩(shī)，然后古今之變盡矣”(《與李天英書(shū)》)。清葉燮論韓詩(shī)之歷史地位曰：“韓愈為唐詩(shī)之一大變。其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛。”(《原詩(shī)》內(nèi)篇)韓集通行者，有宋世?堂本《昌黎先生集》，詩(shī)文合編。詩(shī)集注本有清顧嗣立《昌黎先生詩(shī)集注》、清方世舉《韓昌黎詩(shī)集編年箋注》等，今人錢(qián)仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》尤能集前注之大成。研究資料有今人吳文治《韓愈資料匯編》，較完備。《全唐詩(shī)》存詩(shī)10卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)12首。
韓愈（768-824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人，郡望昌黎（今屬河北）。貞元八年（792）登進(jìn)士第。后連辟為宣武軍董晉、徐泗張建封二幕節(jié)度推官。十八年，授四門(mén)博士，遷監(jiān)察御史。因論事，貶陽(yáng)山令。順宗即位，移江陵府法曹參軍。元和元年，召為國(guó)子博士。旋分教?hào)|都。為河南令，召為職方員外郎，復(fù)為國(guó)子博士分司。后歷都官員外郎、比部郎中、史館修撰、考功郎中知制語(yǔ)、中書(shū)舍人、太子右庶子等職。十二年為彰義軍節(jié)度使裴度行軍司馬，淮西平，遷刑部侍郎。十四年，因上書(shū)諫迎佛骨獲罪，貶潮州刺史。量移袁州。穆宗即位，征為國(guó)子祭酒。歷兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。卒，謚文。世稱(chēng)韓文公，又稱(chēng)韓昌黎、韓吏部。愈在古文、詩(shī)歌的理論和創(chuàng)作上都有重大成就，對(duì)后世有巨大影響。門(mén)人李漢編其遺文為《韓愈集》四十卷。今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)十卷。全唐文·卷五百四十七
愈字退之。鄧州南陽(yáng)人。貞元八年進(jìn)士。憲宗朝累官刑部侍郎。貶潮州刺史。移袁州。徵為國(guó)子祭酒。遷京兆尹兼御史大夫。拜吏部侍郎。長(zhǎng)慶四年卒。年五十七。贈(zèng)禮部尚書(shū)。謚曰文。
作品評(píng)論
愚嘗覽韓吏部歌詩(shī)累百首，其驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷抉電，奔騰于大地之間，物狀奇變，不得不鼓舞而徇其呼吸也。六一詩(shī)話(huà)
退之筆力，無(wú)施不可，而嘗以詩(shī)為文章末事，故其詩(shī)曰“多情懷酒伴，馀事作詩(shī)人”也。然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓于詩(shī)，而曲盡其妙。此在雄文大手固不足論，而余獨(dú)愛(ài)其工于用韻也。蓋其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類(lèi)是也。得韻窄則不復(fù)傍出，而因難見(jiàn)巧，愈險(xiǎn)愈奇，如《病中贈(zèng)張十八》之類(lèi)是也。余嘗與圣俞論此，以謂譬如善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之；至于水曲蟻封，疾徐中節(jié)，而不少蹉跌，乃天下之至工也。蘇軾《評(píng)韓柳詩(shī)》
柳子厚詩(shī)，在陶淵明下，韋蘇州上；退之豪放奇險(xiǎn)則過(guò)之，而溫麗靖深不及也。后山詩(shī)話(huà)
詩(shī)文各有體，韓以文為詩(shī)，杜以詩(shī)為文，故不工爾。后山詩(shī)話(huà)
退之于詩(shī)本無(wú)解處，以才高而好爾。《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》
退之詩(shī)豪健雄放，自成一家，世特恨其深婉不足。冷齋夜話(huà)
沈存中、呂惠卿吉甫、正存正仲、李常公擇，治平中在館中夜談詩(shī)。存中曰：“退之詩(shī)，押韻之文耳，里健美富贍，然終不是詩(shī)?！奔υ唬骸霸?shī)正當(dāng)如是。吾謂詩(shī)人亦未有如退之者?！闭偈谴嬷校珦褡慵?，于是四人者相交攻，久不決?！鑷L熟味退之詩(shī)，真出自然，其用事深密，高出老杜之上。如《符讀書(shū)城南》詩(shī)“少氏聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚(yú)”，又“腦脂蓋眼臥壯士，大招掛壁何由彎”，詩(shī)自然也。《苕溪漁隱叢話(huà)后集》
韓退之詩(shī)，山立霆碎，自成一法，然臂之樊候冠佩，微露粗疏。歲寒堂詩(shī)話(huà)
韓退之詩(shī)，愛(ài)憎相半。愛(ài)者以為雖杜子美亦不及，不愛(ài)者以為退之于詩(shī)本無(wú)所得?！酥?shī)大抵才氣有馀，故能擒能縱，顛倒崛奇，無(wú)施不可。放之則如長(zhǎng)江大河，瀾翻洶涌，滾滾不窮；收之則藏形匿影，乍出乍沒(méi)，姿態(tài)橫生，變怪百出；可喜可愕，可畏可服也。蘇黃門(mén)子由有云：唐人詩(shī)當(dāng)推韓、杜，韓詩(shī)豪，杜詩(shī)雄，然杜之雄亦可以兼韓之豪也。此論得之。詩(shī)文字畫(huà)，大抵從胸臆中出。子美篤于忠義，深于經(jīng)術(shù)，故其詩(shī)雄時(shí)正；李太白喜任俠，喜神仙，故其詩(shī)豪而逸；退之文章侍從，故其詩(shī)文有廊廟氣。退之詩(shī)正可與太白為故，然二豪不并立，當(dāng)屈退之第三。唐詩(shī)品匯
今觀(guān)昌黎之博大而文，鼓吹六經(jīng)，搜羅百氏，其詩(shī)聘駕氣勢(shì)，嶄絕崛強(qiáng)，若掀雷決電，千夫萬(wàn)騎，橫騖別驅(qū)，汪洋大肆，而莫能止者。又《秋懷》數(shù)首及《暮行河堤上》等篇，風(fēng)骨頗逮建安，但新聲不類(lèi)，此正中之變也。唐詩(shī)歸
鐘云：唐文奇碎，而退之舂融，志在挽回。唐詩(shī)淹雅，而退之艱奧，意專(zhuān)出脫。詩(shī)文出一手，彼此猶不相襲，真持世特識(shí)也。至其樂(lè)府，諷刺寄托，深婉忠厚，真正風(fēng)雅。讀《猗蘭》、《拘幽》等篇可見(jiàn)。唐音癸簽
韓公挺負(fù)詩(shī)力，所少韻致，出處既掉運(yùn)不靈，更以?xún)?chǔ)才獨(dú)富，故犯惡韻斗奇，不加棟擇，遂致叢雜難觀(guān)，得妙筆汰用，瑰寶自出。第以為類(lèi)押韻之文者過(guò)。《詩(shī)源辨體》
唐人之詩(shī)，皆由于悟入，得于造詣。若退之五七言古，雖奇險(xiǎn)豪縱，快心露骨，實(shí)自才力強(qiáng)大得之，固不假悟入，亦不假造詣也。然詳而論之，五言最工，而七言稍遜。《詩(shī)源辨體》
退之五七言古，字句奇險(xiǎn)，皆有所本，然引用妥帖，殊無(wú)扭捏牽率之態(tài)。其論孟郊詩(shī)云：“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排奡?！鄙w自況也。《詩(shī)源辨體》
退之五七言律，篇什甚少，入錄者雖近中晚，而無(wú)怪僻之調(diào)；七言“三百六旬”一篇，則近宋人。排律詠物諸篇，偶對(duì)工巧，摹寫(xiě)細(xì)碎，盡失本相，茲并不錄。《楚天樵話(huà)》
昌黎詩(shī)筆恢張時(shí)不遺賈島、孟郊，故人皆山斗仰之。原詩(shī)
唐詩(shī)為八代以來(lái)一大變，韓愈為唐詩(shī)之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛，而俗儒且謂愈詩(shī)大變漢、魏，大變盛唐，格格而不許，何異居蚯蚓之穴，習(xí)聞其長(zhǎng)鳴，聽(tīng)洪鐘之響而怪之，竊竊然議之也。原詩(shī)
舉韓愈之一篇一句，無(wú)處不可見(jiàn)其骨相棱嶒，俯視一切，進(jìn)則不能容于朝，退又不肯獨(dú)善于野，疾惡甚嚴(yán)，愛(ài)才若渴，此韓愈之面目也。原詩(shī)
杜甫之詩(shī)，獨(dú)冠今古。此外上下千馀年，作者代有，惟韓愈、蘇軾，其才力能與甫抗衡，鼎立為三。韓詩(shī)無(wú)一字猶人，如太華削成，不可攀躋。若俗儒論之，摘其杜撰，十且五六，輒搖唇鼓舌矣。《唐音審體》
唐自李杜崛起，盡翻六朝窠臼，文章能事已盡，無(wú)可變化矣。昌黎生其后，乃盡廢前人之法，而創(chuàng)為奇辟拙拗之語(yǔ)，遂開(kāi)千古未有之面目。說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)
昌黎豪杰自命，欲以學(xué)間才力跨越李、杜之上，然恢張?zhí)幎?，變化處少，力有涂而巧不足也。?dú)四言大篇，如《元和圣德》、《平淮西碑》之類(lèi)，義山所謂句奇語(yǔ)重、點(diǎn)竄涂改者，雖司馬長(zhǎng)卿亦當(dāng)斂手。《唐詩(shī)別裁》
善使才音當(dāng)留其不盡，昌黎詩(shī)不免好盡。要之，意歸于正，規(guī)模宏闊，骨格整頓，原本雅頌，而不規(guī)規(guī)于風(fēng)人也。品為大家，誰(shuí)曰不宜？一瓢詩(shī)話(huà)
韓昌黎學(xué)力正大，俯視群蒙；匡君之心，一飯不忘；救時(shí)之念，一刻不懈；惟是疾惡太嚴(yán)，進(jìn)不獲用，而愛(ài)才若渴，退不獨(dú)善，嘗謂直接孔孟薪傳，信不誣也。甌北詩(shī)話(huà)
韓昌黎生平所心摹力追者，惟李杜二公。顧李杜之前，未有李杜，故二公才氣橫恣，各開(kāi)生面，遂獨(dú)有千古。至昌黎時(shí)，李杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑。惟少陵奇險(xiǎn)處，尚有可推擴(kuò)，故一眼覷定，欲從此辟山開(kāi)道，自成一家。此昌黎注意所在也。然奇險(xiǎn)處亦自有得失。蓋少陵才思所到，偶然得之；而昌黎則專(zhuān)以此求勝，故時(shí)見(jiàn)斧鑿痕跡。有心與無(wú)心，異也。其實(shí)昌黎自有本色，仍在“文從字順”中，自然雄厚博大，不可捉摸，不專(zhuān)以奇險(xiǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。恐昌黎亦不自知，后人平心讀之自見(jiàn)。若徒以奇險(xiǎn)求昌黎，轉(zhuǎn)失之矣。甌北詩(shī)話(huà)
昌黎詩(shī)中律詩(shī)最少，五律尚有長(zhǎng)篇及與同人唱和之作，七律則全集僅十二首，蓋才力雄厚，惟古詩(shī)足以恣其馳驟。一束于格式聲病，即難展其所長(zhǎng)，故不肯多作。然五律中如《詠月》、《詠雪》諸詩(shī)，極體物之工，措詞之雅；七律更無(wú)一不完善穩(wěn)妥，與古詩(shī)之奇崛判若兩手，則又極隨物賦形、不拘一格之能事。馬允剛《唐詩(shī)正聲》
韓昌黎在唐之中葉，不屑趨時(shí)，獨(dú)追蹤李杜。今其詩(shī)五七言古，直逼少陵，余體亦皆硬筆屈盤(pán)，力大氣雄，而用意一歸于正，得雅頌之遺，有典誥之質(zhì)，非同時(shí)柳子厚、劉夢(mèng)得所能及，鼎足李杜，非過(guò)論也。昭昧詹言
韓公當(dāng)知其“如潮”處，非但義理層見(jiàn)疊出，其筆勢(shì)涌出，讀之?dāng)r不住，望之不可極，測(cè)之來(lái)去無(wú)端涯，不可窮，不可竭。當(dāng)思其腸胃繞萬(wàn)象，精神驅(qū)五岳，奇崛戰(zhàn)斗鬼神，而又無(wú)不文從字順，各識(shí)其職，所謂“妥貼力排奡”也。昭昧詹言
韓公詩(shī)，文體多，而造境造言，精神兀傲，氣韻沈酣，筆勢(shì)弛驟，波瀾老成，意象曠達(dá)，句字奇警，獨(dú)步千古，與元?dú)赓啊?/blockquote>昭昧詹言韓公筆力強(qiáng)，造語(yǔ)奇，取境闊，蓄勢(shì)遠(yuǎn)，用法變化而深嚴(yán)，橫跨古今，奄有百家，但間有長(zhǎng)語(yǔ)漫勢(shì)，傷多成習(xí)氣。昭昧詹言韓詩(shī)無(wú)一句猶人，又恢張?zhí)幎?，頓挫處多。韓詩(shī)雖縱橫變化不逮李杜，而規(guī)摩堂廡，彌見(jiàn)闊大。《詩(shī)比興箋》謂昌黎以文為詩(shī)者，此不知韓者也。謂昌黎無(wú)近文之詩(shī)者，此不知詩(shī)者也?！吨x自然》、送靈惠，則《原道》之支瀾；《薦孟郊》、《調(diào)張籍》，乃譚詩(shī)之標(biāo)幟。以此屬詞，不如作論。世迷珠櫝，俗駴駱駝。語(yǔ)以周情孔思之篇，翻同《折楊》、《皇荂》之笑。豈知排比鋪陳，乃少陵之賦玞；聯(lián)句效體，寧吏部之《韶濩》？以此而議其詩(shī)，亦將以諛墓而概其文乎？當(dāng)知昌黎不特約六經(jīng)以為文，亦直約風(fēng)騷以成詩(shī)。《藝概》詩(shī)文一源。昌黎詩(shī)有正有奇，正者所謂“約六經(jīng)之旨而成文”，奇者即所謂“時(shí)有感激怨懟奇怪之辭”。《藝概》昌黎詩(shī)陳言務(wù)去，故有倚天拔地之意。《藝概》昌黎七古出于《招隱士》，當(dāng)于意思刻畫(huà)、音節(jié)遒勁處求之。使第謂出于《桕梁》，猶未之盡。《藝概》昌黎詩(shī)往往以丑為美，然此但宜施之古體，若用之近體則不受矣。是以言各有當(dāng)也。《峴傭說(shuō)詩(shī)》退之五古，橫空硬語(yǔ)，妥帖排奡，開(kāi)張?zhí)庍^(guò)于少陵，而變化不及。中唐以后，漸近薄弱，得退之而中興。《峴傭說(shuō)詩(shī)》韓孟聯(lián)句，字字生造，為古來(lái)所未有，學(xué)者不可不窮其變。《峴傭說(shuō)詩(shī)》七古盛唐以后，繼少陵而霸者，唯有韓公。韓公七古，殊有雄強(qiáng)奇杰之氣，微嫌少變化耳。《峴傭說(shuō)詩(shī)》少陵七古，多用對(duì)偶；退之七古，多用單行。退之筆力雄勁，單行亦不嫌弱，終覺(jué)鈐刺處太少。《峴傭說(shuō)詩(shī)》少陵七古，間用比興；退之則純是賦。三唐詩(shī)品其源出于陸士衡，而隳其體貌。盤(pán)空硬語(yǔ)，抉奧險(xiǎn)詞，雅音璆然，獨(dú)造雄占。郊、島、盧同，相與并作。五言長(zhǎng)篇，嫌見(jiàn)排比之跡耳。《詩(shī)學(xué)淵源》其詩(shī)格律嚴(yán)密，精于古韻。全集所載，《琴操》最佳。古詩(shī)硬語(yǔ)盤(pán)空，奇崛可喜，唯以才氣自雄，排闔過(guò)甚，轉(zhuǎn)覺(jué)為累，又善押強(qiáng)韻，故時(shí)傷于粗險(xiǎn)。詩(shī)至漢魏以降，屬文敘事，或取一端，以簡(jiǎn)為資，頗不尚奇。及盛唐諸人開(kāi)拓意境，始為鋪張，然亦略工點(diǎn)綴，未以此為能事也。至愈而務(wù)其極，虛實(shí)互用，類(lèi)以文法為詩(shī)，反復(fù)馳騁，以多為勝，篇什過(guò)長(zhǎng)，辭旨繁冗，或失之粗率。其律詩(shī)典雅，則仍大歷之舊，較之古詩(shī)，而目全非矣。絕句以五言為勝，七言質(zhì)實(shí)，故少風(fēng)致，綜其敝則務(wù)在必勝，故時(shí)有過(guò)火語(yǔ)。令人莫耐?！朵P(guān)》之作，格尤凡下。趙宋詩(shī)人，每宗師之，取法乎中，則斯下矣。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：772—842 【介紹】： 唐洛陽(yáng)人，自言系出中山，字夢(mèng)得。德宗貞元進(jìn)士，又登博學(xué)宏辭科。官監(jiān)察御史，以參與王叔文政治革新，貶朗州司馬，遷連州刺史。后裴度薦為太子賓客、檢校禮部尚書(shū)，世稱(chēng)劉賓客。與柳宗元友善，并稱(chēng)“劉柳”。又與白居易唱和，并稱(chēng)“劉白”。工詩(shī)，曾仿民歌體作《竹枝詞》、《柳枝詞》、《插田歌》等組詩(shī)。又著有《天論》等。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：772—842 字夢(mèng)得，排行二十八。匈奴族后裔，北魏孝文帝時(shí)改漢姓，占籍洛陽(yáng)(今屬河南)。唐安史之亂時(shí)，全家避居嘉興(今屬浙江)，劉禹錫自稱(chēng)“余少為江南客”(《金陵五題》引)。貞元九年(793)，登進(jìn)士第，又登宏詞科。十一年，登吏部取士科，開(kāi)始進(jìn)入仕途。二十一年(當(dāng)年八月改元永貞)，順宗即位，任用王叔文改革弊政，劉禹錫時(shí)任屯田員外郎，為革新之核心人物，被稱(chēng)為“二王(叔文、伾)劉柳(宗元)”。順宗被迫讓位與憲宗，革新失敗，劉禹錫貶為朗州司馬。元和十年(815)召回，又出為連州刺史，歷夔、和二州。文宗初，為主客、禮部郎中，兼集賢殿學(xué)士。不久，出為蘇、汝、同三州刺史。開(kāi)成元年(836)，以太子賓客分司東都。武宗初，加檢校禮部尚書(shū)銜。世稱(chēng)劉賓客、劉尚書(shū)。劉禹錫生平見(jiàn)其臨終前所撰《子劉子自傳》，新、舊《唐書(shū)》本傳，及今人卞孝萱所著《劉禹錫年譜》、《劉禹錫叢考》、《劉禹錫評(píng)傳》。劉禹錫以詩(shī)文稱(chēng)，哲理亦佳。“早與柳宗元為文章之友，稱(chēng)‘劉柳’，晚與居易為詩(shī)友，號(hào)‘劉白’”(《郡齋讀書(shū)志》卷四上)。存詩(shī)約800余首，名篇甚多。評(píng)者謂其“無(wú)體不備，蔚為大家”(清管世銘《讀雪山房唐詩(shī)鈔序例》)。“樂(lè)府小章，優(yōu)于大篇”(宋黃庭堅(jiān)《跋劉夢(mèng)得〈三閣辭〉》)。“七言尤工”(宋張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》卷上)。“絕句尤工”(宋劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》前集卷一)。又謂其“始以議論入詩(shī)，下開(kāi)杜紫微一派”。“《竹枝》始于劉夢(mèng)得，……后人仿為之者，總無(wú)能掩出其上也”(《讀雪山房唐詩(shī)鈔序例》)。劉禹錫“為詩(shī)用僻事，須有來(lái)處”(《劉賓客嘉話(huà)錄》)之主張，為宋代江西詩(shī)派所信服(參閱清趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》卷八)，所撰之若干作品，已開(kāi)江西詩(shī)派風(fēng)氣(參閱元方回《瀛奎律髓》卷一〇、清紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》卷四八)。其詩(shī)文合集，以《四部叢刊》本《劉夢(mèng)得文集》、《四部備要》本《劉賓客文集》較通行，中華書(shū)局《中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)》本《劉禹錫集》較完備。注本有近人瞿蛻園《劉禹錫集箋證》。《全唐詩(shī)》編為12卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)6首，斷句5句。
劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。貞元九年登進(jìn)士第，又登吏部取士科，授大子校書(shū)。為淮南節(jié)度使杜佑幕從事，調(diào)渭南主薄。入為監(jiān)察御史。永貞元年，轉(zhuǎn)屯田員外郎、判度支鹽鐵案。參與王叔文革新活動(dòng)。憲宗主，貶連州刺史，再貶朗州司馬。元和十年奉詔還京，因作詩(shī)語(yǔ)涉譏刺，復(fù)貶授播州刺史，改連州。長(zhǎng)慶、寶歷中，歷夔、和二州刺史。大和初，入朝為主客、禮部郎中，充集賢直學(xué)士，復(fù)出為蘇、汝、同三州刺史。開(kāi)成元年，為太子賓客，分司東都，改秘書(shū)監(jiān)分司，加檢校禮部尚書(shū)。卒，世稱(chēng)劉賓客。禹錫詩(shī)造精絕，白居易稱(chēng)之為“詩(shī)豪”。與白居易并稱(chēng)“劉白”，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”。有《劉禹錫集》四十卷，宋初佚其十卷。今有《劉夢(mèng)得文集》（一名《劉賓客文集》）四十卷行世，其中《外集》十卷乃北宋宋敏求所輯。《全唐詩(shī)》編詩(shī)十二卷。詞學(xué)圖錄
劉禹錫（772-842） 字夢(mèng)得。洛陽(yáng)人。晚遷太子賓客，終于檢校禮部尚書(shū)，世稱(chēng)劉賓客。有《劉賓客文集》，詞存40余首。黃鶴樓志·人物篇
劉禹錫（772—842） 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得。洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人，自稱(chēng)漢中山靖王劉勝之后，故又稱(chēng)中山人。德宗貞元九年（793）登進(jìn)士、博學(xué)宏詞二科，歷官監(jiān)察御史、郎州司馬、連州刺史、太子賓客加檢校禮部尚書(shū)，世稱(chēng)“劉賓客”。為唐代古文運(yùn)動(dòng)的積極參加者，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，又與白居易并稱(chēng)“劉白”。有《劉賓客集》。游覽黃鶴樓時(shí)曾寫(xiě)下《武昌老人說(shuō)笛歌》《出鄂州界懷表臣》及《夢(mèng)黃鶴樓》等詩(shī)。全唐文·卷五百九十九
禹錫字夢(mèng)得。彭城人。貞元九年進(jìn)士。又登博學(xué)宏詞科。順宗朝擢屯田員外郎。憲宗立。貶連州刺史。開(kāi)成中官至太子賓客分司。會(huì)昌二年卒。年七十一。贈(zèng)戶(hù)部尚書(shū)。
作品評(píng)論
彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者。詩(shī)人主客圖
瑰奇美麗主：武元衡。上入室一人：劉禹錫。新唐書(shū)
素善詩(shī)，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多，居易以詩(shī)自名者，嘗推為“詩(shī)豪”。《蔡百衲詩(shī)評(píng)》
劉夢(mèng)得詩(shī)，典則既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不見(jiàn)少拙。《童蒙詩(shī)訓(xùn)》
蘇子由晚年多令人學(xué)劉禹錫詩(shī)，以為用意深遠(yuǎn)，有曲折處。歲寒堂詩(shī)話(huà)
李義山、劉夢(mèng)得、杜牧之三人，筆力不能相上下，大抵工律詩(shī)而不工古詩(shī)，七言尤工，五言微弱，雖有佳句，然不能如韋、柳、王、孟之高致也，義山多奇趣，夢(mèng)得有高韻，牧之專(zhuān)事華藻，此其優(yōu)劣耳。滄浪詩(shī)話(huà)
大歷后，劉夢(mèng)得之絕句，張籍、王建之樂(lè)府，我所深取耳。困學(xué)紀(jì)聞
劉夢(mèng)得文不及詩(shī)。竹莊詩(shī)話(huà)
山谷云：大概劉夢(mèng)得樂(lè)府，小章優(yōu)于大篇，詩(shī)優(yōu)于他文耳。杜工部草堂詩(shī)話(huà)
上自齊梁諸公，下至劉夢(mèng)得、溫飛卿輩，往往以綺麗風(fēng)花累其正氣，其過(guò)在于理不勝而詞有馀也。《臞翁詩(shī)評(píng)》
劉夢(mèng)得如鏤冰雕瓊，流光自照。瀛奎律髓
劉夢(mèng)得詩(shī)格高，在元、白之上，長(zhǎng)慶以后詩(shī)人皆不能及。且是句句分曉，不吃氣力，別無(wú)暗昧關(guān)鎖。《吟譜》
劉禹錫詩(shī)以意為主，有氣骨。升庵詩(shī)話(huà)
元和以后，詩(shī)人之全集可觀(guān)者數(shù)家，當(dāng)以劉禹錫為第一。其詩(shī)入選及人所膾炙，不下百首矣……宛有六朝風(fēng)致，尤可喜也。詩(shī)藪
唐七言律……夢(mèng)得骨力豪勁，在中、晚間自為一格，又一變也。詩(shī)鏡總論
劉夢(mèng)得七言絕，柳子厚五言古，俱深于哀怨，謂騷之馀派可。劉婉多風(fēng)，柳直損致，世稱(chēng)韋柳，則以本色見(jiàn)長(zhǎng)耳。唐音癸簽
禹錫有詩(shī)豪之目。其詩(shī)氣該今古，詞總平實(shí)，運(yùn)用似無(wú)甚過(guò)人，卻都愜人意，語(yǔ)語(yǔ)可歌，其才情之最豪者。司空?qǐng)D嘗言：禹錫及楊巨源詩(shī)各有勝會(huì)，兩人格律精切欲同；然劉得之易，楊卻得之難，入處迥異爾。《詩(shī)源辨體》
劉雖與內(nèi)齊名，而其集變體實(shí)少。五七言古及五言律俱未為工，七言律……兩三篇聲有類(lèi)盛唐，……七言絕氣格甚勝。《載酒園詩(shī)話(huà)又編》
劉夢(mèng)得五言古詩(shī)，多學(xué)南北朝。如《觀(guān)舞柘枝》曰：“曲盡回身處，層波猶注人。”宮體中佳語(yǔ)也。唯近體中間雜古調(diào)，終有烏孫學(xué)漢之譏，不若唐音自佳。《載酒園詩(shī)話(huà)又編》
夢(mèng)得佳詩(shī)，多在朗、連、夔、和時(shí)作，主客以后，始事疏縱，其與白傅倡和者，尤多老人衰颯之音。長(zhǎng)律雖有美言，亦多語(yǔ)工而調(diào)熟。《五七言今體詩(shī)鈔》
東坡天才，有不可思議處，其七律只用夢(mèng)得、香山格調(diào)。《初白庵詩(shī)評(píng)》
陸放翁七律全學(xué)劉賓客，細(xì)味乃得之。說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)
大歷十子后，劉夢(mèng)得骨干氣魄，似又高于隨州。人與樂(lè)天并稱(chēng)，緣劉、白有《倡和集》耳。白之淺易，未可同日語(yǔ)也。《唐詩(shī)別裁》
大歷后詩(shī)，夢(mèng)得高廣文房。與白傅唱和，故稱(chēng)“劉白”。實(shí)劉以風(fēng)格勝，白以近情勝，各自成家，不相肖也。劍溪說(shuō)詩(shī)
新城公曰：“劉史部公他云：‘七律較五律多二字耳，其難什倍，譬開(kāi)硬弩，只到七分，若到十分滿(mǎn)，古今亦罕矣?！笃涫譂M(mǎn)者，惟杜甫、李頎、李商隱、陸游，及明之空同、滄溟二李數(shù)家耳?！庇拗^王維、劉禹錫亦有十分滿(mǎn)者，豈反作故翁、滄溟下耶？石洲詩(shī)話(huà)
劉賓客之能事，全在《竹枝同》，至于鋪陳排比，輒有愴俗之氣。山谷云：“夢(mèng)得《竹枝》九章，詞意高妙，昔子瞻嘗聞?dòng)嘣伒谝黄?，嘆曰：‘此奔軼絕塵，不可追也。’”義云：“夢(mèng)得樂(lè)府小章，優(yōu)于大篇?！睒O為確論。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
劉賓客長(zhǎng)篇，雖不逮韓之奇橫，而健舉略足相當(dāng)。七古劉之?dāng)稠n，猶五古郊之匹愈也。即夢(mèng)得五言，亦自質(zhì)雅可誦。世乃謂其不工古詩(shī)，何其武斷！《讀雪山房唐詩(shī)序例》
至劉、柳出，乃復(fù)見(jiàn)詩(shī)人本色，觀(guān)聽(tīng)為之一變，子厚骨聳，夢(mèng)得氣雄，元和之二豪也。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
劉賓客無(wú)體不備，蔚為大家，絕句中之山海也。始以議論入詩(shī)，下開(kāi)杜紫微一派。《靜居緒言》
夢(mèng)得古詩(shī)邊幅較文房為大，律詩(shī)不及。其酷嗜杜陵“年去年來(lái)洞庭上，白蘋(píng)愁殺白頭人”，及張籍“藥酒欲開(kāi)期好客，朝衣暫脫見(jiàn)鬧身”，又愛(ài)吟右丞“興闌啼鳥(niǎo)緩，坐久落花多，”亦可知其用意處。《退馀叢話(huà)》
大抵七律最忌率易成章。今人多著意頷聯(lián)，能講究起句及結(jié)句者甚少。又五、六一聯(lián)，每患?xì)馊酰虿荒荛_(kāi)宕。劉夢(mèng)得于此處倍研練，能操筆，最可法。養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)
樂(lè)天稱(chēng)夢(mèng)得為詩(shī)豪，又謂其詩(shī)“在處應(yīng)有神物護(hù)持”。予讀其集，唯律絕過(guò)人，古詩(shī)三卷，風(fēng)格平弱，雅不足稱(chēng)作者。昭昧詹言
大約夢(mèng)得才人，一直說(shuō)去，不見(jiàn)艱難吃力，是其勝于諸家處，然少頓枰沉郁，又無(wú)自己在詩(shī)內(nèi)，所以不及杜公。先君云：七律中以文言敘俗情入妙者，劉賓客也。次則義山。義山資之以藻飾。《藝概》
劉夢(mèng)得詩(shī)稍近徑露，大抵骨勝于白，而韻遜于柳。要其名雋獨(dú)得之句，柳亦不能掩也。《唐詩(shī)五七言近體五七言絕句選評(píng)》
中唐七律，夢(mèng)得呵繼隨州。后人與樂(lè)天并稱(chēng)，因劉、白有唱和集耳，神彩骨干，惡可同日語(yǔ)？《桐城吳先生評(píng)點(diǎn)唐詩(shī)鼓吹》
昔人論劉夢(mèng)得為豪放，其體為東坡七律所自出，固不得而輕議之也。《詩(shī)法萃編》
唐人擅長(zhǎng)七律者，老杜外……中唐作者，劉夢(mèng)得、劉文房皆巨擘。《老生常談》
七律與以工部為宗，附以劉夢(mèng)得、李義山兩家。《東目館詩(shī)見(jiàn)》
夢(mèng)得歌行，詠古皆爽脆，饒別致。五作極精深，惟五古多澀雅處。《東目館詩(shī)見(jiàn)》
夢(mèng)得主怨刺，故勝《主客閣》列之“瑰奇美麗”，尚未覺(jué)其典則高而滋味厚也。謂樂(lè)府小章優(yōu)于大篇，山谷實(shí)具只服。三唐詩(shī)品
五言體雜不一。有如“深春風(fēng)日凈”、“昔聽(tīng)東武吟”等篇，宛轉(zhuǎn)徘徊，取涂樂(lè)府；“秋江早望”、“謫居悼往”，則結(jié)休允暉。若“水禽殘?jiān)隆?，模休文之韻思；“楚望蒼然”，結(jié)韓卿之茂體。馀或放言理，失于音調(diào)，未求刻意，累在才多也?！杜畠骸纷鞒熘г~，《泰娘》譜新聲之凄奏，七言此其選矣?！毒畚谩贰ⅰ栋偕唷吠幸馍钗?，亦得樂(lè)府遺意。律體獨(dú)多，瑩瑕間采。《詩(shī)學(xué)淵源》
其詩(shī)極似王維，清新流麗，格調(diào)自高。長(zhǎng)篇間入魏晉，元和詩(shī)人自當(dāng)首屈一指。韓、劉、元、白雖屬異曲，未見(jiàn)同工也。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：779—831 【介紹】： 唐河南人，字微之。歷舉明經(jīng)、書(shū)判拔萃、才識(shí)兼茂明于體用諸科，憲宗元和初拜左拾遺。論事為執(zhí)政者所忌，出為河南尉，復(fù)遷監(jiān)察御史。與內(nèi)官爭(zhēng)廳，貶江陵士曹參軍。元和末召拜膳部員外郎。穆宗長(zhǎng)慶中，荊南監(jiān)軍宦官崔潭峻進(jìn)其歌詞于帝，擢知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人、翰林學(xué)士承旨，進(jìn)同中書(shū)門(mén)下平章事。因裴度彈劾而罷相，出為越州刺史、浙東觀(guān)察使。文宗大和中，官武昌節(jié)度使，卒。稹詩(shī)風(fēng)平易，與白居易齊名，時(shí)稱(chēng)元白，號(hào)“元和體”。宮中呼為“元才子”。在越州與竇鞏唱和，號(hào)“蘭亭絕唱”。所作傳奇《會(huì)真記》為后來(lái)《西廂記》所本。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：779—831 字微之，別字威明，排行九，洛陽(yáng)(今屬河南)人。北魏鮮卑族拓跋部后裔。八歲喪父，受異母兄排擠，隨生母鄭氏遠(yuǎn)赴鳳翔，依倚舅族。貞元九年(793)以明經(jīng)擢第。十九年，登書(shū)判拔萃科。元和元年(806)，登才識(shí)兼茂明于體用科。元稹受知于宰相裴垍，任監(jiān)察御史，勇于彈劾，得罪宦官權(quán)貴，貶為江陵府士曹參軍。歷通州司馬、虢州長(zhǎng)史。自裴垍去世，元稹政治上失去倚靠，轉(zhuǎn)而依附宦官崔潭峻。元和十四年，回朝任膳部員外郎。次年，得崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥，遷中書(shū)舍人，充翰林學(xué)士承旨。長(zhǎng)慶二年(822)，以工部侍郎同平章事。居相位三月，為李逢吉所傾，出為同州刺史，歷浙東觀(guān)察使、尚書(shū)左丞、武昌軍節(jié)度使，卒于鎮(zhèn)。其生平見(jiàn)白居易所撰墓志銘，新、舊《唐書(shū)》本傳，及今人卞孝萱所著《元稹年譜》。元稹為著名之傳奇作家和詩(shī)人。其詩(shī)與白居易齊名，并稱(chēng)“元白”。風(fēng)格相近，合稱(chēng)“元白體”。元稹詩(shī)歌創(chuàng)作中，樂(lè)府詩(shī)占重要地位。素推崇杜甫之創(chuàng)作，繼承其“即事名篇”之精神，與李紳、白居易等一同創(chuàng)作新樂(lè)府。其后，又與劉猛、李馀一同創(chuàng)作“雖用古題，全無(wú)古義”、“頗同古義，全創(chuàng)新詞”之古樂(lè)府。在元稹詩(shī)中，艷體詩(shī)與悼亡詩(shī)最具特色。前者大多是追念少時(shí)情人之作，后者則為悼念亡妻韋叢而作。在詩(shī)歌形式方面，“古人酬唱不次韻，此風(fēng)始盛于元、白，皮、陸”(宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)評(píng)》)。元稹與李紳合撰《鶯鶯傳》及《歌》，是貞元、元和間新興之傳奇體裁(參閱今人陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》第一章)。評(píng)者認(rèn)為：“中唐詩(shī)以韓、孟，元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言。……此元、白較勝于韓、孟。”(清趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》卷四)元稹詩(shī)文合集，名《元氏長(zhǎng)慶集》，《四部叢刊》本及文學(xué)古籍刊行社影印鈔本較通行，中華書(shū)局《中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)》本《元稹集》較完備。注本有今人楊軍《元稹集編年箋注》。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)為28卷。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)10首，斷句53。
元稹（779-831），字微之，河南（今河南洛陽(yáng)）人。貞元九年（793），以明經(jīng)登第，十八年，舉書(shū)判拔萃科，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年，復(fù)登制舉甲科，授左拾遺，貶河南尉。四年，拜監(jiān)察御史，奉使東川，又分司東臺(tái)，以執(zhí)法不回觸怒權(quán)貴，貶江陵士曹參軍。九年，移唐鄧從事，歷通州司馬、虢州長(zhǎng)史。十四年，征為膳部員外郎，累遷祠部郎中知制誥、翰林學(xué)士、中書(shū)舍人。長(zhǎng)慶二年二月，拜相，六月，出為同州刺史。次年，授浙東觀(guān)察使。大和三年，入為尚書(shū)左丞，尋出為武昌節(jié)度使，卒于鎮(zhèn)。稹與白居易為至交，同倡新樂(lè)府，唱和極多，世稱(chēng)“元白”，詩(shī)稱(chēng)“元白體”。有《元氏長(zhǎng)慶集》一百卷，又《小集》十卷，均佚。宋人輯有《元氏長(zhǎng)慶集》六十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)二十八卷。黃鶴樓志·人物篇
元?。?79～831） 唐代詩(shī)人、文學(xué)家。字微之，別字威明，河南洛陽(yáng)人，北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孫。少時(shí)即有才名，貞元十九年（803）以明經(jīng)登第，授秘書(shū)省校書(shū)郎，曾任江陵府士曹參軍、翰林承旨學(xué)士等職，官至宰相（同平章事）。卒于江夏（武昌）武昌軍節(jié)度使任所，追贈(zèng)尚書(shū)右仆射。與摯友白居易共倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”。有《元氏長(zhǎng)慶集》。曾數(shù)次在黃鶴樓宴游，其副手竇鞏詩(shī)云：“時(shí)奉登樓宴，閑休上水船?！被矢γ丁对∨膈幍苗R》云：“丞相元稹之鎮(zhèn)江夏也，嘗秋夕登黃鶴樓?！薄?a target='_blank'>太平廣記》中亦載有元稹在黃鶴樓“烹鯉得鏡”的軼事。全唐文·卷六百四十七
稹字微之。河南人。擢明經(jīng)判入等。補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年舉制科。對(duì)策第一。拜左拾遺。穆宗朝擢祠部郎中知制誥。入翰林為承旨學(xué)士。長(zhǎng)慶二年進(jìn)同中書(shū)門(mén)下平章事。貶同州刺史。改浙東觀(guān)察使。太和四年拜武昌節(jié)度使。卒年五十三。贈(zèng)右仆射。
作品評(píng)論
（?。┯裙ぴ?shī)，在翰林時(shí)，穆宗前后索詩(shī)數(shù)百篇，命左右諷詠，宮中呼為“元才子”，自六宮兩都八方至南蠻東夷國(guó)，皆寫(xiě)傳之。每一章一句出，無(wú)脛而走，疾下珠玉。顧陶《唐詩(shī)類(lèi)選沿序》
若元相國(guó)稹、白尚書(shū)居易，擅名一時(shí)，天下稱(chēng)為“元白”、學(xué)者翕然，號(hào)“元和詩(shī)”。杜牧《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》
述李戡語(yǔ)：自元和己來(lái)，有元、白詩(shī)者，纖艷不逞，非莊士雅人，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語(yǔ)，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無(wú)位，不得用法以治之。詩(shī)人主客圖
廣大教化主：白居易?！胧胰耍簭堨?、羊士諤、元稹。黃滔《答陳磻隱論詩(shī)書(shū)》
大唐前有李、杜，后有元、白，信若滄溟無(wú)際，平岳干天，韋轂《才調(diào)集序》
暇日因閱李、杜集，元、白詩(shī)，其間天?；烀?，風(fēng)流挺特。《舊唐書(shū)?元稹傳》
稹聰警絕人，年少有才名，與太原白居易友善。工為詩(shī)，善狀詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時(shí)言詩(shī)者稱(chēng)“元白”焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號(hào)為“元和體”。蘇軾《祭柳子玉文》
元輕白俗。謝邁《書(shū)元稹遺事》
稹與白居易同時(shí)，俱以詩(shī)名天下，然多纖艷無(wú)實(shí)之語(yǔ)，其不足論明矣。歲寒堂詩(shī)話(huà)
元、內(nèi)、張籍詩(shī)，皆自陶、阮中出，專(zhuān)以道得人心中事為工，本不應(yīng)格卑。但其詞傷于太煩，其意傷于太盡，遂成冗長(zhǎng)皂陋爾。比之吳融、韓偓俳優(yōu)之詞，號(hào)為格卑，則有間矣。若收斂其詞，而少加含蓄，其意味豈復(fù)可及也！《臞翁詩(shī)評(píng)》
元微之如李龜年說(shuō)天寶遺事，貌悴而神不傷。詩(shī)林廣記
高秀實(shí)云：元微之詩(shī)，艷麗而有骨。后村詩(shī)話(huà)
元、白皆唐大詩(shī)人。余觀(guān)古作者必以艱深文淺近，必以尖新革塵腐，二公獨(dú)不然。元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》
排比鋪張?zhí)匾煌荆h如此亦區(qū)區(qū)。少陵自有連城璧，爭(zhēng)奈微之識(shí)賦玞。唐才子傳
稹詩(shī)變體，往往宮中東色皆誦之，呼為才子。然綴屬雖廣，樂(lè)府專(zhuān)其警策也。詩(shī)譜
白詩(shī)祖樂(lè)府，務(wù)欲為風(fēng)俗之用。元與白同志。白意古詞俗，元詞古意俗。詩(shī)鏡總論
元、白潦倒成家，意必盡言，言必盡興，然其力足以達(dá)之。微之多深著色，樂(lè)天多淺著趣；趣近自然，而色亦非貌取也?？偨越蹈駷椤７惨庥浣?，體欲其輕，色欲其妍，聲欲其脆：此數(shù)者，格之所由降也。元、白偷快意，則縱肆為之矣。唐詩(shī)歸
鐘云：元、白淺俚處，皆不足為病，正惡其太直耳。詩(shī)貴言其所欲言，非直之謂也；直則不必為詩(shī)矣。又二人酬唱，似惟恐一語(yǔ)或異，是其大病。所謂同調(diào)，亦不在語(yǔ)語(yǔ)同也。唐音癸簽
唐七言歌行……太白、少陵，化而大矣，能事畢矣。降時(shí)錢(qián)、劉，神情未遠(yuǎn)，氣骨頓衰。元相、白傅，起而振之，敷演有馀，步驟不足。唐音癸簽
元微之以杜之鋪陳終始，排比故實(shí)，大或千言，小猶數(shù)百，為非李所及。白樂(lè)天亦云：杜詩(shī)貫穿古今，診縷格律，盡善盡美，過(guò)于李。二公蓋專(zhuān)以排律及五言大篇定李、杜優(yōu)劣，不知杜句律之高，自在才具兼該，筆力變化，亦不專(zhuān)在排比鋪陳，貫穿診縷也。深于杜者，要自得之。《詩(shī)源辨體》
元微之少年與白樂(lè)天角靡騁博，故稱(chēng)“元白”，然元實(shí)不如白。白五言古入錄者，雖長(zhǎng)篇而體自勻稱(chēng)，意白聯(lián)絡(luò)；元體多冗漫，意多散緩，而語(yǔ)更輕率，可采者不能十一。……故知微之本非樂(lè)天儔耳。《詩(shī)源辨體》
東坡言“元輕白俗”，昔人謂為定論。嘗讀微之《連昌宮詞》及七言律一二入選者，聲氣似勝，烏得為輕？既而讀其集，惟五言排律長(zhǎng)篇及窄韻者稍工，馀不免太輕率耳。《詩(shī)源辨體》
元不如白，乃是功有疏密，非才有大小也，觀(guān)張文潛淪樂(lè)天，及微之《酬樂(lè)天詩(shī)序》，便可知矣。《載酒園詩(shī)話(huà)又編》
詩(shī)至元白，實(shí)又一大變。兩人雖并稱(chēng)，亦各有不同。選語(yǔ)之工，白不如元；波瀾之闊，元不如白。白蒼莽中間存古調(diào)，元精工處亦雜新聲。既由風(fēng)氣轉(zhuǎn)移，亦自材質(zhì)有限。《唐音審體》
元、白號(hào)稱(chēng)大家，皆以長(zhǎng)篇擅勝，其于七肓八句，竟似無(wú)意求工。《唐音審體》
元相用筆專(zhuān)以段落曲折見(jiàn)奇，亦前古所未有。其大篇多冗長(zhǎng)，《才調(diào)集》所載多靡艷。《唐音審體》
元相詩(shī)以風(fēng)致宕逸自喜，世因有“元輕”之目……元白絕唱，樂(lè)府歌行第一，長(zhǎng)韻律詩(shī)次之，七言四韻又其次也。香祖筆記
李長(zhǎng)吉詩(shī)云：“骨重神寒天廟器?！薄肮琴p神寒”四字，可喻詩(shī)品?！?、白正坐少此四字，故其品不貴。原詩(shī)
元稹作意勝于白，不及內(nèi)舂容暇豫。白俚俗處而雅亦在其中，終非庸近可擬。二人同時(shí)得盛名，必有其實(shí)，俱未可輕議也。《唐詩(shī)別裁》
白樂(lè)天同對(duì)策，同倡和，詩(shī)稱(chēng)“元白體”，其實(shí)遠(yuǎn)不逮白。白修直中皆雅音，元意拙語(yǔ)纖，又流于澀。東坡品為“元輕白俗”，非定論了。一瓢詩(shī)話(huà)
元、白詩(shī)，言淺而思深，意微而詞顯，風(fēng)人之能事也。至于屬對(duì)精警，使事嚴(yán)切，章法變化，條理井然，其俚俗處，而雅亦在其中，杜浣花之后不可多得者也。蓋因元和、長(zhǎng)慶間，與開(kāi)元、天寶時(shí)，詩(shī)之運(yùn)會(huì)，又當(dāng)一變，故知之者少。而其即用現(xiàn)前俚語(yǔ)，如“矮張”、“短李”之類(lèi)，斷不可學(xué)。隨園詩(shī)話(huà)
元、白在唐朝所以能獨(dú)豎一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。石洲詩(shī)話(huà)
張、王已不規(guī)規(guī)于格律聲音之似古矣，至元、白乃又伸縮柚換，至于不可思議，一層之外，又有一層，古人必?zé)o依樣臨摹以為近者也。石洲詩(shī)話(huà)
詩(shī)至元、白，針線(xiàn)鉤貫，無(wú)乎不到：所以不及前人者，太露太盡耳。《讀雪山房唐詩(shī)鈔?七律凡例》
元微之太近甜俗，一篇而外，不可強(qiáng)登也。三唐詩(shī)品
其源與香山同出一科，而氣格就衰，神情又減，《遣興》諸章，情然苕秀，知非刻意之作；惟其璆然天籟，乃偶得之。《江陵三夢(mèng)》，則潘岳悼亡，江淹清減，情至文生，古今一致，《曲江》百韻，與樂(lè)天諷喻同規(guī)。《連昌》一篇，足媲華清《長(zhǎng)恨》。《元白詩(shī)箋證稿》
微之自編詩(shī)集，以悼亡詩(shī)與艷情分歸兩類(lèi)……微之以絕代之才華，抒寫(xiě)男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩(shī)中不可多見(jiàn)，而影響于后來(lái)之文學(xué)者尤臣。《元白詩(shī)箋證稿》
讀微之打題樂(lè)府，殊覺(jué)其旨趣豐富，文采艷發(fā)，似勝于其新題樂(lè)府。
人物簡(jiǎn)介
晚晴簃詩(shī)匯·卷一○三【介紹】： 清江蘇武進(jìn)人，字尚之。監(jiān)生，少貧，耽于著述，與同里趙翼、楊倫、黃仲則等七人號(hào)毗陵七友。官南召知縣。有《教經(jīng)堂集》。
徐書(shū)受，字尚之，武進(jìn)人。官南臺(tái)知縣。有《教經(jīng)堂詩(shī)》。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1716—1797 【介紹】： 清浙江錢(qián)塘人，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚號(hào)隨園老人。少負(fù)才名，乾隆四年進(jìn)士。任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)。四十歲即告歸，在江寧小倉(cāng)山下筑園名“隨園”，吟詠其中。詩(shī)主性靈，古文駢體亦自成一格。性通達(dá)不羈，尤好賓客，四方人士到江南，必至隨園投詩(shī)文。又廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。有《小倉(cāng)山房集》、《隨園詩(shī)話(huà)》、《子不語(yǔ)》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷七十六
袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋。錢(qián)塘人。乾隆丙辰舉博學(xué)鴻詞。己未進(jìn)士，改庶吉士，官江寧知縣。有《小倉(cāng)山房詩(shī)集》。詞學(xué)圖錄
黃鶴樓志·人物篇袁枚（1716-1797） 字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士，隨園主人，隨園老人。錢(qián)塘人。乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、詩(shī)論家。與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為"乾隆三大家"。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，曾任江寧、上元等地知縣。三十三歲父亡，辭官養(yǎng)母，在江寧（南京）購(gòu)置隋氏廢園，改名"隨園"，筑室定居，世稱(chēng)隨園先生。在此閑適近50年，從事詩(shī)文著述，倡"性靈說(shuō)"。編詩(shī)話(huà)發(fā)現(xiàn)人才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所宗。有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話(huà)》16卷及《補(bǔ)遺》10卷、《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷、隨園食單1卷等。今人編輯《袁枚全集》。
袁枚（1716—1798） 清代文學(xué)家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚號(hào)隨園老人、倉(cāng)山居士。浙江錢(qián)塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，曾任溧陽(yáng)、江寧等地知縣。壯年即辭官歸，居江寧小倉(cāng)山隨園，以詩(shī)文自?shī)省?div id="sovwoeh" class='inline' id='people_69423_3_4_comment'>袁枚是乾隆詩(shī)壇盟主，與趙翼、蔣士銓并稱(chēng)“乾隆三大家”。乾隆四十九年（1784）秋冬曾漫游兩湖，登臨黃鶴樓，作 《黃鶴樓看雪》詩(shī)，表達(dá)了對(duì)黃鶴樓絢麗雪景的贊美，抒發(fā)了客居異地、懷鄉(xiāng)思?xì)w之情。另有五律《黃鶴樓》。
袁枚（1716年3月25日—1797年1月3日）。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，別號(hào)隨園老人，時(shí)稱(chēng)隨園先生，浙江錢(qián)塘縣（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪，清代詩(shī)人、文學(xué)家、散文家、美食家。年廿四中進(jìn)士，曾官溧水、江浦、沭陽(yáng)、江寧等地知縣，約三十八歲辭官還鄉(xiāng)，致仕之后因投資地產(chǎn)有道，家財(cái)萬(wàn)貫。官至縣令，追贈(zèng)二品奉政大夫。
人物簡(jiǎn)介
晚晴簃詩(shī)匯·卷八十八【生卒】：1725—1785 【介紹】： 清江西鉛山人，字心馀，一字苕生，號(hào)清容，又號(hào)藏園。乾隆二十二年進(jìn)士，官翰林院編修。歸后主講蕺山、崇文、安定三書(shū)院。精通戲曲，工詩(shī)古文。初入京師，詩(shī)與袁枚、趙翼稱(chēng)江右三大家。有雜劇、傳奇十六種，其中九種合稱(chēng)《藏園九種曲》。另有《忠雅堂全集》。
蔣士銓?zhuān)中挠?，一字苕生，?hào)清容，鉛山人。乾隆丁丑進(jìn)士，改庶吉士，授編修。有《忠雅堂集》。詞學(xué)圖錄
蔣士銓(1725-1785) 字心馀，一字苕生，號(hào)清容，又號(hào)藏園。江西鉛山人。乾隆二十二年(1757)進(jìn)士。授編修。記名以御史用。少與汪軔、楊垕、趙由儀并稱(chēng)"江西四才子"。詩(shī)與袁枚、趙翼齊名，號(hào)"乾隆三大家"，橫出銳入，蒼蒼莽莽，不主故常，蓋受黃山谷影響，講究骨力。又工古文辭，雅正有法。其詞筆墨恣肆，自是奇才。戲曲亦為清代大家。有《忠雅堂集》、《銅弦詞》、戲曲集《藏園九種曲》。
人物簡(jiǎn)介
劉種之（1741年—1810年），字存子，號(hào)檀橋。江蘇省常州府武進(jìn)縣（今屬常州市）人。乾隆三十年（1765年）乾隆帝南巡，召試一等，特賜為舉人，授內(nèi)閣中書(shū)。乾隆三十一年（1766年）丙戌科第二甲第二名進(jìn)士出身。選翰林院庶吉士。散館授編修。四十四年（1779年），以翰林院編修充文淵閣校理。充任己亥恩科山東鄉(xiāng)試副主考。四十六年（1781年），以翰林院編修差任山西學(xué)政。任內(nèi)奏報(bào)山西考試情形。五十一年（1786年），以翰林院編修充任丙午科廣西鄉(xiāng)試主考官。五十二年（1787年），翰林院編修加四級(jí)差任河南學(xué)政。奏報(bào)考試情形：“考試汝州、南陽(yáng)府、汝寧府、光州、許州五屬童生，光州為豫省人文之藪，作奸舞弊積習(xí)相沿。許州該處文風(fēng)樸寔。考試各屬武童，以南陽(yáng)府屬南陽(yáng)、鄧州、新野、鎮(zhèn)平為最。”五十四年（1789年）奏陳豫省開(kāi)封、懷慶等六府科試情形。奏報(bào)弊案處理：“五十三年科試，開(kāi)封等六府各屬，有李鳴岐等劣生十余名，俱斥革注冊(cè)。現(xiàn)在豫省各屬科試全行竣事。”五十五年（1790年），升詹事府右春坊右贊善。嘉慶十五年（1810年）卒于任上。誥授奉政大夫。有誥敕二道。墓志由趙翼撰文，孫星衍篆蓋，盛惇崇書(shū)丹，毛漸逵鐫刻。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1764—1814 【介紹】： 清四川遂寧人，字仲冶，號(hào)船山、藥庵退守，又自號(hào)蜀山老猿、老船。乾隆五十五年進(jìn)士。授檢討，改御史，再改吏部郎中，出知山東萊州府。以忤上官，稱(chēng)病去職。卒于蘇州。詩(shī)稱(chēng)一代名家，沈郁空靈，能自出新意。亦工畫(huà)。有《船山詩(shī)草》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一○八
張問(wèn)陶，字仲冶，號(hào)船山，遂寧人。乾隆庚戌進(jìn)士，改庶吉士，授檢討，官萊州知府。有《船山詩(shī)草》。詞學(xué)圖錄
張問(wèn)陶（1764-1814） 字仲治，以遂寧城西有船山，故號(hào)"船山"，亦稱(chēng)"老船"，又因貌似猿，乃自稱(chēng)"蜀山老猿"。晚年辭萊州知府，留虎丘養(yǎng)病，自號(hào)"藥庵退守"。四川遂寧人。乾隆進(jìn)士，授檢討，官萊州知府。論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，反對(duì)模擬，所作為袁枚所贊。一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，風(fēng)節(jié)高尚。能書(shū)畫(huà)。有《船山詩(shī)草》。維基
張問(wèn)陶（1764年—1814年），字仲冶，號(hào)船山。四川遂寧縣（今蓬溪縣）人，漢開(kāi)國(guó)功臣張良后裔，清代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家、官員。元明清巴蜀第一大詩(shī)人，與袁枚、趙翼合稱(chēng)清代「性靈派三大家」。乾隆五十五年進(jìn)士，歷任順天鄉(xiāng)試同考官、教習(xí)庶吉士、國(guó)史館總纂官、江南道監(jiān)察御史、掌貴州道監(jiān)察御史、京畿道監(jiān)察御史、巡城御史(巡視南城)、會(huì)試同考官、吏部驗(yàn)封清吏司郎中等，官至山東省萊州府知府。妻清代女詩(shī)人林佩環(huán)，其父四川布政使林俊曾是?？蛋布胰恕?div id="78w7t8l" class='inline' id='people_62548_3_4_comment'>清末民初，張問(wèn)陶曾被紅學(xué)界認(rèn)定為高鶚姐夫。張問(wèn)陶任知府時(shí)審理一宗大伯強(qiáng)奸弟媳被殺案，在2009年湖北鄧玉嬌案發(fā)生后引起關(guān)注。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1765—1815 【介紹】： 清順天大興人，家居蘇州，字立人，小字犀禪，號(hào)鐵云。乾隆五十三年舉人。家貧，游幕為生。從黔西道王朝梧至貴州，為之治文書(shū)。時(shí)勒保以鎮(zhèn)壓苗民在黔，賞其才識(shí)，常與計(jì)軍事。勒保調(diào)四川為經(jīng)略，鎮(zhèn)壓白蓮教軍，招之往，以母老路遠(yuǎn)辭歸。性情篤摯，好學(xué)不倦，為詩(shī)專(zhuān)主才力，每作必出新意。亦善書(shū)畫(huà)。有《瓶水齋集》及雜劇數(shù)種。晚晴簃詩(shī)匯·卷一○六
舒位，字立人，又字鐵云，大興人。乾隆戊申舉人。有《瓶水齋集》。詞學(xué)圖錄
舒位(1765-1816) 字立人，小字犀禪，號(hào)鐵云，室名瓶水齋、瓶笙館。順天大興(今屬北京)人。乾隆舉人。家貧，以館幕為生。曾隨王朝梧至貴州作賓客。博學(xué)，善書(shū)畫(huà)，尤工詩(shī)、樂(lè)府。書(shū)各體皆工。作畫(huà)師徐渭，詩(shī)與王曇、孫原湘齊名。著有《瓶水齋詩(shī)集》、《皋橋今雨集》等。另有《瓶笙館修簫譜》收雜劇《卓女當(dāng)壚》、《博望訪(fǎng)星》、《樊姬擁髻》、《酉陽(yáng)修月》等。瓶水齋詩(shī)集·自序
讀萬(wàn)卷書(shū)，未能破之。行萬(wàn)里路，僅得過(guò)之。積三十年，存二千首。飛鳥(niǎo)之身，候蟲(chóng)之口。見(jiàn)歲若月，視后猶今。天空海闊，山虛水深。嘉慶二十年夏六月，鐵云山人自序。瓶水齋詩(shī)集·原序
重刻瓶水齋集·序沈李昌谷于溷神之中，寄劉公干于鬼伯之口。微之未死，托遺稿于香山；荀攸臨終，交阿鶩于鐘會(huì)。良士自大梁來(lái)?yè)P(yáng)，而吾姨丈人之集成于真州。昔宋考功毒希夷而有其佳句，齊丘子沈譚峭而有其化書(shū)。若巴樸園觀(guān)察之敦命劂工，與刊傳作，何遜卒而王僧儒集其文，崔湜死而裴耀卿纂其集，為千古尚也。我姨丈人位，才備八廚，身行萬(wàn)里，于粵則愛(ài)鐵云之山，于黔則樂(lè)飛云之洞。故其詩(shī)千巖競(jìng)秀，萬(wàn)怪惶惑。趙云菘八十而愿以詩(shī)師，梁山舟九十而見(jiàn)其書(shū)拜，其實(shí)錄也。王筠見(jiàn)沈約，不謂遲暮逢君；劉頌見(jiàn)張華，豈信人間有此。蓋讀書(shū)數(shù)倍于前輩，宜積薪居上于后來(lái)。嘉慶二年，偕我備兵叔馳驛軍營(yíng)，值齊王氏火燒朱鎮(zhèn)而西時(shí)也。師漏多魚(yú)，翁驚失馬。入黔貴則南籠方圍，馳楚壁而襄樊正急。間道則經(jīng)煙塵六十四路而遙，遇敵則會(huì)相州九節(jié)度師而戰(zhàn)。湖督（汪文僖公新。）假我叔氏勝軍三千，以田悅之親家，分猗盧之馀卒，與先生一鞭一筆，九拒九攻。才及貴境，而云南土練、藤甲諸軍悉隸麾下。婦人作賊，馬援之所能平；女子從軍，李廣之所不將。而時(shí)所部女官土司龍囊仙者，馬上桃花，木蘭火伴，寵以?shī)嬒仓泄冢僦讲苤纳w，壁其軍于水倒流山也。斬龍仙則惟擁二矛，禽史歸而僅馳七騎。從先生之計(jì)，又更舊將以易夷兵，變徽章而改番服，不旬月間而女賊王囊仙致于麾下。興義之戰(zhàn)，以李典步騎八百，破吐蕃寧州三萬(wàn)，力追銀鼓，生禽鬼章。論功者謂督部灰囊火馬之功，實(shí)本道輸攻墨守之奇也。南籠圍解，我叔氏以前官左降，復(fù)介君于湖楚軍營(yíng)者五載。急攻則氈下濃書(shū)，緩戰(zhàn)而圍城作賦。杜暹州紙，豈止百番；謝公庫(kù)箋，殆將九萬(wàn)。房玄齡軍書(shū)之奏，駐馬皆成；令狐楚白刃之中，揮毫不輟。大府初以君奏留黔中，而介推逃賞，魯連辭功，賦櫻桃為林甫微辭，（軍中作《冰山曲》。）詠蜀道與嚴(yán)公寓意。要其賦性蕭閒，秉心引退，示不愿為桓沖參軍，故托意作郝隆蠻語(yǔ)也。叔氏嘗語(yǔ)予曰：「吾貴州之行，涖斬叛苗一百馀萬(wàn)。雖韓愈行軍，不逢裴度；而令狐辟幕，實(shí)得劉蕡。」蓋謂先生鄒、枚之亞也。八年癸亥，與良士結(jié)鄰吳中，何蕭兩雋之巷，張陸交讓之瀆，既無(wú)貞白層樓，誰(shuí)與戴公筑室？重陽(yáng)風(fēng)雨，日日催租；淞水莼鱸，年年負(fù)米。長(zhǎng)洲宋汝和觀(guān)察為同人刻《今雨集》也，屬良士刪鄭集之鷓鴣，屏謝詩(shī)之蝴蝶，選取雄章，多將百首。其盛氣如孔文舉，其博議如劉子駿，其貫串如酈道元《水經(jīng)注》，其磊落如司馬《大人》《游獵》賦。繄是時(shí)也，趙曄第論其詩(shī)細(xì)，蔡邕已傳于京師，愛(ài)君者焚宮中媚香，不議君者亦薔薇浣讀。香山誦一首而女子價(jià)高，康樂(lè)出一篇而洛陽(yáng)紙貴，無(wú)以逾矣。古之工為詩(shī)者，或一卷擢第，或一聯(lián)入相，或一詩(shī)得黃門(mén)，一詩(shī)得郎侍。如先生者，李泌蓬萊之閣，王圭金炬之蓮，國(guó)之光也。而乃楊徽警句，未登御屏；公權(quán)法書(shū)，不題殿壁。生無(wú)花樹(shù)之居，死乏西華之里，嗚呼命歟！性樂(lè)楷隸，工李主錯(cuò)刀，法永公門(mén)限，穿羽陽(yáng)宮瓦，寫(xiě)老嫗扇頭。其與人書(shū)也，綠盆糊面，豈惟百函；青泥封書(shū)，每馳萬(wàn)里。弄陳遵尺牘為榮，得劉宏手書(shū)為悅。若良士之不嗜裝潢者，亦復(fù)衣藏索靖之書(shū)，帶秘鐘繇之札。孔文舉謂舉篇見(jiàn)字，欣然獨(dú)笑；蔡中郎謂筆跡當(dāng)面，相見(jiàn)無(wú)期。能無(wú)慟哉？精音律，工三弦，亦習(xí)弄笙篴，彈琵琶則鴝鵒立聽(tīng)，奏羯鼓而群羊躑躅。十四年己巳，與太倉(cāng)畢子荺華珍流寓京國(guó)，作《伶玄通德》《吳剛修月》數(shù)十出。微服聽(tīng)酒樓之歌，重賂購(gòu)樂(lè)人之價(jià)，若王昌齡之旗亭次第，李協(xié)律之流布管弦，王門(mén)伶人，爭(zhēng)為搬演也。素不賃車(chē)馬輿轎，公卿名大夫或時(shí)訪(fǎng)其門(mén)館，怡然不報(bào)。單衣練布，惟能晝眠；散發(fā)斜簪，不標(biāo)豐度。竊以為南州高士，但見(jiàn)林宗；江東步兵，不推張翰。先生之致，夐乎高也。淵岱之寶不盡，延州之德不孤。錢(qián)塘陳云白洎令子孟楷、太倉(cāng)蕭子山，學(xué)相次第，才各縱橫。先卒之日，紀(jì)其喪事，賻之歛之，傳之序之，而先生之哀毀滅性，死孝傳矣。夫詩(shī)，小藝也。好香山而死者為唐衢，膏少陵而飲者如張籍，李洞鑄佛，孫晟畫(huà)仙，諒有人焉。李益「征人」之作，天下皆傳；嵇康四言之詩(shī)，愷之如畫(huà)。君何不年，而使后君死者沈子明刻李賀遺詩(shī)，王士源為浩然集序也！時(shí)嘉慶二十一年，秀水姨甥仲瞿王良士頓首拜書(shū)。超越變化，乘空凌行，吾于太白、東坡兩家神往焉，蓋其得于天者厚，而資于學(xué)者尤深也。鐵云孝廉與余家為三世舊交，深知其賢于世者，當(dāng)不獨(dú)以詩(shī)稱(chēng)，而胸次博大，志行雅潔，于其詩(shī)略見(jiàn)之。頃者鐵云過(guò)吳門(mén)見(jiàn)訪(fǎng)，得讀其行篋所攜詩(shī)二卷，皆黔南戎幕往還時(shí)作。助之以江山，習(xí)之以軍旅，則又如少陵入蜀后詩(shī)之一變。司空氏之品曰：「反虛入渾，積健為雄。」又曰：「黃唐在獨(dú)，落落玄宗。」鐵云蓋骎骎乎其日上矣。歲在癸亥閏月長(zhǎng)洲宋思仁靄若書(shū)于紅杏軒中。開(kāi)徑如鑿山破，下語(yǔ)如鑄鐵成，無(wú)一意不奇，無(wú)一句不妥，無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。是真能于長(zhǎng)吉、玉溪、八叉之外別成一家，遂獨(dú)有千古，宋、元以來(lái)所未見(jiàn)也。豈惟畏友，兼藉師資，嘆服何既！陽(yáng)湖趙云松（以字行。）識(shí)，時(shí)年八十。（先生與先君子同名，故每與位筆札往還所署皆如此，議記。） 攬所投示詩(shī)卷，不及二百首，而眾體咸備，縱橫莫當(dāng)，為擊節(jié)者累日。諸體之中，七古尤勝。若《張公石》《斷墻老樹(shù)圖》《破被篇》等作，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，非浸淫于三李二杜者不能。又如《團(tuán)扇夫人曲》等篇，不啻鄭公嫵媚、廣平鐵石矣。窺豹一班，得麟獨(dú)角，欣賞當(dāng)何如也。梧門(mén)法式善讀竟并題。他人之詩(shī)有六義，鐵云之詩(shī)兼有三長(zhǎng)；他人之詩(shī)有四聲，鐵云之詩(shī)兼有五音；他人之詩(shī)有唐、宋、元、明，鐵云之詩(shī)則兼有《離騷》、八代也。乙卯以前足名家矣，丙辰以后其大家乎？同縣龍鐸震升氏題于湘藩官舍之古雪山房。鐵云孝廉足下：仆聞韓娥之謳，不夔、曠而賞；纖驪之足，不良、杰而貴。豈不以作之難而知之易耶？然而魚(yú)目混珍，什襲過(guò)于照乘；幽蘭斂馨，棄置等于白葦。知己之嘆，有由來(lái)矣。足下勤勤媚學(xué)，囂囂好游，猥以識(shí)途，得窺隱霧。縱橫文雅，鶱翔藻思，使仆搖目黃絹，戢心白雪，反覆嗟嘆，得未曾有。昔者廬山之詩(shī)，勒諸齋閣；隴首之句，書(shū)于便面。仆雖非其人，實(shí)有同嗜，乃蒙損書(shū)，獎(jiǎng)飾過(guò)當(dāng)。仆少慚學(xué)殖，早從簿書(shū)，猶幸監(jiān)司事疏，未拋故業(yè)；海濱地僻，不乏嘉賓。選勝攜壺，尋芳減從，亦竊冀識(shí)伏鸞于海上，懷好音于空谷焉。足下味經(jīng)史之腴，得江山之助。博議之著，既成于早歲；八覽已就，合懸之國(guó)市。何不約其簡(jiǎn)札，付之棗梨，此誠(chéng)嘉惠之盛懷，無(wú)損勞謙之深詣。芳草未歇，緒風(fēng)漸暢，跌宕文史，保衛(wèi)眠食，臨書(shū)馳企，不盡所陳。陽(yáng)湖陸孝廉繼輅讀足下所贈(zèng)俞五琵琶詩(shī)，詫為絕調(diào)，傾想備至，行復(fù)以樂(lè)府諸作示之矣。廷敬再拜。（右滄州李味莊先生手書(shū)。） 庚午七月，鐵云孝廉枉顧，以長(zhǎng)卷索書(shū)鄙作。仆本不能詩(shī)，又奉讀大集及見(jiàn)贈(zèng)之什，驚才絕艷，令人舌撟不下，況敢持布鼓過(guò)雷門(mén)耶？顧辱虛下殷懷，深懼有孤雅教，錄集杜句若干首，聊塞諾責(zé)。自愧東挦西扯，得罪古人，或者以?xún)和嵉固靺?，?jiàn)原大雅，一笑置之，幸甚。錢(qián)唐梁同書(shū)識(shí)。時(shí)年八十有八。自昔少陵篇什，以蜀道為工；玉局文章，以海外為最。若乃隱幾危坐，談鄒衍之九州；欹腳高眠，游少文之五岳。則縮地?zé)o術(shù)，坐井何觀(guān)？又或韜沂歷遠(yuǎn)，稱(chēng)娖探奇，讀秦碑而失韻，探漢策而忘年，謬解廣陵之曲江，誤賦黃州之赤??。亦復(fù)識(shí)慚測(cè)蠡，才窘練都，將何以吐納風(fēng)云，牢籠圖史，辟蠶叢于紙上，走巨靈于豪端？若鐵云孝廉《瓶水齋詩(shī)》，則庶乎群雅盡掩，兩弊俱亡矣。鐵云舊家薊北，作客江南，皋橋有伯鸞賃居，當(dāng)湖為公房婿水。而南史寓公，多書(shū)故土；西京科舉，必自本州。快心黃絹之辭，失意紅綾之餅。策蹇長(zhǎng)安道上，未是家鄉(xiāng)；落帆短簿祠前，反成故里。所由以幽并之慷慨，兼吳越之歈吟者也。溯其少侍嚴(yán)君，久隨遠(yuǎn)宦。云橫畫(huà)舫，洞庭秋水之波；香染征衫，庾嶺梅花之瘴。樹(shù)攀八桂，路繞三湘。既而一舸還吳，單車(chē)適楚。灞陵感舊，漢上題襟。桄榔和木客之吟，茉莉紀(jì)夫人之謚。每登高而懷古，獨(dú)擊汰以長(zhǎng)謠。況復(fù)一上天梯，再經(jīng)云洞，題壁奢香驛畔，傳餐關(guān)索嶺前。時(shí)則九姓鴟張，三苗豕突，雄師云合，上將星高。洗銅柱于辰溪，肅銀刀之甲帳。君乃墨磨龍盾，紙寫(xiě)羊皮，斫地作歌，據(jù)鞍起草。印娘屬鞬，激昂龍女之篇；藤甲橫戈，愴惻花卿之作。紅江綠海，雨雪懷人；?妾猺仙，煙花覽俗。續(xù)蠻府娵隅之唱，補(bǔ)漢家鐃吹之歌。或以壓線(xiàn)生涯，疑妨瀏覽；轉(zhuǎn)蓬蹤跡，恐廢蒐羅。不知?jiǎng)⒛掳俸?，乃其馀事；王充十篋，多載奇書(shū)。冥心默識(shí)，馬上枕上之功；淬掌遠(yuǎn)稽，歲馀日馀之候。手鈔八千馀紙，口誦四十萬(wàn)言。王劭思書(shū)，臨餐閉目；楊憑好古，對(duì)客搖頭。其壯游也如彼，其博覽也若此，宜其擊缽頻催，攜囊滿(mǎn)貯。碧城錦瑟，義山最善制題；蒼耳白頭，飛卿尤工屬對(duì)。張融集名玉海，孫綽句作金聲。抗顏古人，高步吾黨，作者之推，良非妄已。且夫一得儀同，馬生遂勝孔子；未成進(jìn)士，梁使不識(shí)羅君。知鐵云者，惜其命與才妨，名由遇減。余則謂失馬何嘗非福，探驪要在得珠。假使雁塔早題，鹓行遽列，入?yún)⒂窆S，出綰銀黃，跡拘臺(tái)閣之間，力盡簿書(shū)之內(nèi)，轉(zhuǎn)恐渭城罷唱，燕寢廢吟。今則頊頊?zhǔn)挸?，悠悠遠(yuǎn)道，煙云發(fā)其藻采，卷軸助其波瀾。乘有暇之時(shí)，作必傳之業(yè)，安見(jiàn)晚達(dá)之馬周，不勝早貴之何晏哉？余與鐵云昔歲測(cè)交，在仲瞿孝廉之坐；今茲話(huà)舊，過(guò)云伯大令之居。仲瞿石鼎句奇，冰車(chē)詞壯，出入三乘，縱橫百城。云伯濤涌碧海，霞卷絳霄，上薄風(fēng)騷，下掩盧駱。而鐵云樹(shù)精嚴(yán)之筆陣，逞詭譎之詞鋒。各有千秋，能無(wú)三舍？乃辱惠施知我之深，每有敬禮定文之托。因陳梗概，書(shū)諸簡(jiǎn)端。擷其英華，此才何減八斗？語(yǔ)其聲價(jià)，一篇可直百金。以質(zhì)藝林，庶不河漢。婁東蕭掄子山序。
退之有言：士有曠百世而相感，誠(chéng)不自知其何心。茍非世之所稀，胡為使予欷歔而不可禁。乃有文章之應(yīng)求，同于風(fēng)義之感激者。宗嘯吾司馬，生有軼才，雅好詩(shī)歌，亦既不懈而入于古矣，流連作者之林，讀《瓶水齋詩(shī)》而篤好之。鐵云先生天才亮特，超乎塵壒之外，冠劍遠(yuǎn)游，與奇氣相發(fā)，詩(shī)篇雄峻，畦町獨(dú)辟。同時(shí)朋輩既無(wú)與抗手，即求之高、岑、歐、梅，且變化匪由于擬議也。風(fēng)徽未沫，詩(shī)卷流傳之本漸稀。陽(yáng)湖黃仲則、秀水王仲瞿豐才嗇遇，略等先生，顧數(shù)十年中，遺集皆四五刻，紙貴蓺林?！镀克S集》則不絕如線(xiàn)，嘯吾銳意覆刻行世，然而薄宦羈棲，鉛槧不易。就同志諸君謀之經(jīng)歲，工未及半，嘯吾遽捐館舍。玄文在篋，以待侯芭，而《瓶水》一刻，又君未竟之緒。邊竹潭鹺尹再謀之同志，乃得告成，時(shí)宗君之逝已將一年。昔袁中郎得徐文長(zhǎng)遺草于故紙中，賞奇感嘆，作敘有「微至」之言；今舒氏遺集得嘯梧而益廣其傳，吾尤望世有袁中郎其人，以傳文長(zhǎng)者傳嘯梧也。然而幽奇磊落之士，生而連蹇，不得已以空文自見(jiàn)。鐵云之落魄戎幕，略似文長(zhǎng)；嘯梧之浮沉下位，差類(lèi)仲則。則夫數(shù)寸之遺書(shū)傳與不傳，要之不必為醬瓿之覆，亦僅同駿骨之求而已?？蓜倏眨∪屎妥T獻(xiàn)仲儀敘。重刻瓶水齋集·引
《瓶水齋集》十六卷、《別集》二卷，自巴樸園副使刊于真州，閱七十馀年，版片寖失。吾友鐵嶺宗嘯梧郡丞（山）博綜群籍，尤留意北方文獻(xiàn)。嘗謂乾、嘉之際畿輔作者林立，鐵云先生天才橫溢，陵轢古今，與常熟孫子瀟、秀水王仲瞿兩先生相頡頏，當(dāng)時(shí)有三君之目。今孫、王撰著，江以南家有其書(shū)，舒集別無(wú)刊本，當(dāng)繼巴氏重鋟以廣其傳。爰從丁君松生假得原刻本，甫授梓而疾作，綿惙之際，舉付保樞，屬為卒業(yè)。保樞諾而受之，將以傳舒先生者并傳嘯梧也。深懼廢墜，負(fù)我亡友，乃與松生函約同志醵資助刊，嶺南許星臺(tái)中丞年丈復(fù)力為提倡。距嘯梧之歾十閱月而書(shū)成，譬造浮圖七級(jí)，快睹合尖。自今當(dāng)與《天真閣》《煙霞萬(wàn)古樓》兩集鼎峙不朽。既釃酒以告嘯梧，益重我山陽(yáng)鄰笛之感已。光緒歲在丁亥六月，任丘后學(xué)邊保樞謹(jǐn)識(shí)。 余?？镀克S集》既卒業(yè)，先生詩(shī)尚有詠襄陽(yáng)太守王樹(shù)勛事，所謂《和尚太守謠》者，為世膾炙，而集中弗載，頗疑書(shū)闕有間。既而仲儀復(fù)覓得《瓶水齋詩(shī)話(huà)》寫(xiě)本，卷尾有孤子昌枚識(shí)語(yǔ)，稱(chēng)先生別有乙亥年詩(shī)一卷未刻，顧以搜輯末由，徒事惋嘆。歲庚寅十一月，松生之猶子修甫孝廉偶坐坊肆，睹架庋舊刻《瓶水齋集》，試一抽閱，則乙亥年詩(shī)已編列第十七卷，《和尚太守謠》一篇固儼然在也。喜而見(jiàn)貽，乃并《詩(shī)話(huà)》一卷，均續(xù)付剞劂。蓋延津龍劍，終久必合，文人慧業(yè)，理亦宜然?？筛阶R(shí)如左。世有嗜先生詩(shī)者，當(dāng)同為拊掌也。光緒辛卯天中節(jié)后一日，保樞再識(shí)于武林寓齋。（錄入：顧青翎）
人物簡(jiǎn)介
陳三立（1859-1940），字伯嚴(yán)，號(hào)散原，江西義寧（今九江修水）人。湖南巡撫陳寶箴之子，與譚嗣同、丁惠康、吳保初合稱(chēng)“維新四公子”。光緒15年己丑（1889）進(jìn)士，官吏部主事，期間曾參加強(qiáng)學(xué)會(huì)。光緒21年（1895），棄吏部主事官職，往湖南協(xié)助其父推行新政，辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、武備學(xué)堂、算學(xué)館、《湘報(bào)》、南學(xué)會(huì)，羅致了包括譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲在內(nèi)的維新志士，湖南風(fēng)氣為之一變，成為全國(guó)維新運(yùn)動(dòng)的中心之一。戊戌（1898）政變后，以“招引奸邪”之罪革職，移居于江西南昌西山崢廬。后出任三江師范學(xué)堂總教習(xí)。清亡后以遺老自居，1937年盧溝橋事變，絕食五日而死。其詩(shī)宗尚黃庭堅(jiān)，風(fēng)格清奇拗澀，是近代同光體贛派的領(lǐng)袖，梁?jiǎn)⒊Q(chēng)其詩(shī)“不用新異之語(yǔ)而境界自與時(shí)流異，濃深俊微，吾謂于唐宋人集中罕見(jiàn)倫比”。有《散原精舍詩(shī)》、《散原精舍詩(shī)續(xù)集》、《散原精舍詩(shī)別集》。詞學(xué)圖錄
陳三立（1858-1937） 字伯嚴(yán)，一字敬原，義寧州（今修水縣）人。晚清維新名臣陳寶箴長(zhǎng)子，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱(chēng)"維新四公子"，近代同光體重要代表人物。年少博學(xué)，不拘世俗，因深?lèi)?八股文"，應(yīng)鄉(xiāng)試不遵八股文體，初選遭棄，后被主考官陳寶琛發(fā)現(xiàn)，大加贊賞，從落第卷中抽出選拔為舉人。光緒十二年赴京會(huì)試中進(jìn)士，授吏部主事官職。1924年４月印度詩(shī)人泰戈?duì)杹?lái)中國(guó)，徐志摩等由北平前往上海歡迎，邀至杭州，泰戈?duì)柼氐氐絻舸人掳菸铌惾ⅰ?937年蘆溝橋事變，曾言"我決不逃難。"平津繼陷，日軍欲招致三立，不應(yīng)，偵探日伺其門(mén)，三立怒，呼傭持帚驅(qū)逐，自此五日不食，憂(yōu)憤而死。1948年遷葬杭州牌坊山。為詩(shī)初學(xué)韓愈，后師山谷，好用僻字拗句，流于艱澀，自成"生奧衍"一派。梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話(huà)》："其詩(shī)不用新異之語(yǔ)，而境界自與時(shí)流異，醇深俊微，吾謂于唐宋人集中，罕見(jiàn)其比。"有《散原精舍詩(shī)》及《散原精舍詩(shī)續(xù)集》、《散原精舍別集》，又有《散原精舍文集》十七卷。子衡恪為著名畫(huà)家，寅恪為著名史學(xué)家。散原精舍詩(shī)集·序
伯嚴(yán)詩(shī)余讀至數(shù)過(guò)，嘗有越世高談、自開(kāi)戶(hù)牖之嘆。己酉春始欲刊行，又以稿本授余曰：「子其為我擇而存之。」余雖亦喜為詩(shī)，顧不能為伯嚴(yán)之詩(shī)，以為如伯嚴(yán)者，當(dāng)于古人中求之。伯嚴(yán)乃以余為后世之相知，可以定其文者耶？大抵伯嚴(yán)之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源雖出于魯直，而莽蒼排奡之意態(tài)，卓然大家，未可列之江西社里也。往有鉅公與余談詩(shī)，務(wù)以清切為主，于當(dāng)世詩(shī)流，每有張茂先我所不解之喻。其說(shuō)甚正。然余竊疑詩(shī)之為道，殆有未能以清切限之者。世事萬(wàn)變，紛擾于外，心緒百態(tài)，騰沸于內(nèi)，宮商不調(diào)而不能已于聲，吐屬不巧而不能已于辭。若是者，吾固知其有乖于清也。思之來(lái)也無(wú)端，則斷如復(fù)斷、亂如復(fù)亂者，惡能使之盡合？興之發(fā)也匪定，則倏忽無(wú)見(jiàn)、惝恍無(wú)聞?wù)?，惡能?zé)以有說(shuō)？若是者，吾固知其不期于切也。并世而有此作，吾安得謂之非真詩(shī)也哉？噫嘻！微伯嚴(yán)，孰足以語(yǔ)此？宣統(tǒng)元年五月，鄭孝胥。散原詩(shī)集·序
處亂世而有重名，則其言論予奪，將為天下視聽(tīng)之所系。昔孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼?？鬃訜o(wú)尺寸之柄，彼亂臣賊子何懼于孔子？亦懼其名而已。今之天下，是亂臣賊子而非孔子之天下也。為孔子之徒者，其將以廋詞自晦，置天下之是非而不顧歟？抑將體《春秋》之微旨，以天下之是非自任歟？ 孟子曰：王者之跡熄而《詩(shī)》亡，《詩(shī)》亡而后《春秋》作。蓋《詩(shī)》之義婉而《春秋》之義嚴(yán)，此難于強(qiáng)通者也。散原使余刪其詩(shī)，余謂散原：「既有重名于天下，七十老翁，何所畏懼？豈能以山川風(fēng)月之辭與后生小子爭(zhēng)輕重哉？」使天下議散原之詩(shī)非詩(shī)而類(lèi)于《春秋》，乃余之所樂(lè)聞也。鄭孝胥書(shū)，壬戌八月。廬山志歷代詩(shī)存·陳三立識(shí)語(yǔ)
跋義寧師手寫(xiě)詩(shī)冊(cè)·袁思亮有清三百年來(lái)，詩(shī)壇作者踵起，類(lèi)多趣于神理聲調(diào)，不敢少越新城、秀水、甌北、樊榭諸子之繩武。及至同光間，遵義鄭子尹、獨(dú)山莫子偲、長(zhǎng)洲江韜叔輩出，始稍稍矯其趣。至先生而益皎明昌大，天下靡然向風(fēng)，稱(chēng)為陳鄭（孝胥）體。然世尚多以先生之詩(shī)瓣香其鄉(xiāng)先輩山谷，為江西派中宗匠。及至先生之集出，方曉然如鄭君序先生之詩(shī)，所謂越世高談，自開(kāi)戶(hù)牖，不僅隸于江西社里也。先生之文，金石銘志，早已光燭四裔，其不拘拘于桐城，亦正如其詩(shī)之不可囿于雙井也。承學(xué)之士，自能辨之。際茲世風(fēng)板蕩，俗學(xué)澆漓，幸碩果僅存，皤然一老，為群流仰止，不獨(dú)為吾鄉(xiāng)耆獻(xiàn)之光，其高躅靈襟，亦鎮(zhèn)自與名山同垂不朽也。壬申季冬，南豐吳宗慈附識(shí)。
右義寧師為茶陵譚瓶齋丈難寓所為古今體詩(shī)二十馀首，歲在丁卯，自杭遷滬之明年也。師用詩(shī)古文辭主東南壇坫者幾三十年，獨(dú)未嘗致力于書(shū)，而持縑楮求索者無(wú)不應(yīng)。嘗為人寫(xiě)小文，其人即據(jù)以入石，以拓本遺師，師持示思亮曰：「吾書(shū)乃壽貞珉，不亦可以詫今之知書(shū)家者耶？」然成巨帙如此者，亦不一二覯也。當(dāng)是時(shí)，師卜居塘山路，與丈宅密邇，思亮數(shù)相從兩家飲啖語(yǔ)笑，往往移日。自師去滬，斯樂(lè)不可復(fù)得。今師已前歸道山，一時(shí)同游諸耆宿，無(wú)復(fù)存者，丈宅亦熸于兵，十馀年間，死喪離亂之跡遂已如此，可嘅也夫！ 散原詩(shī)集錄入：顧青翎附錄·黃遵憲題識(shí)
唐宋以來(lái)，一切名士才人之集所作之語(yǔ)，此集掃除不少。然尚當(dāng)自辟境界，自撐門(mén)戶(hù)，以我之力量，洗人之塵腐。古今詩(shī)人，工部最善變格，昌黎最工造語(yǔ)，故知詩(shī)至今日，不變不創(chuàng)，不足與彼二子者并駕而齊驅(qū)。義理無(wú)窮，探索靡盡，公有此才識(shí)，再勉力為之，遵憲當(dāng)率后世文人百拜敬謝也。四月望日，醉中憲又識(shí)。 凡知友往還見(jiàn)于詩(shī)題者，嘗欲自定一例： 不稱(chēng)輩行。唐人最重氏族，以此自詡，人亦附和之。今則父子不相及，兄弟各異籍者有之矣。 不必稱(chēng)官。唐之詩(shī)人多有官職，（《高適傳》所謂「詩(shī)人之達(dá)者，惟適一人」，語(yǔ)不可解。如張九齡、張說(shuō)皆丞相，白居易、元稹皆尚書(shū)，韓愈亦侍郎，何云不達(dá)也？）文酒酬酢，多屬宦游；今則詩(shī)人不必官，官人不知詩(shī)，兩不相涉矣。鄙意不如稱(chēng)名，或用通稱(chēng)之字而注名于下，屢見(jiàn)不一見(jiàn)者名、字不必拘。宴集人多，不必明為何人。題圖詩(shī)何能盎刪？其人其事于圖于詩(shī)有關(guān)系者存之，否則刪之可也。質(zhì)之伯嚴(yán)先生，以謂何如？不得已而稱(chēng)官，以古官易今制，固不當(dāng)。然當(dāng)曰侍郎、尚書(shū)，不當(dāng)曰吏部、戶(hù)部；當(dāng)曰員外、主事、編修、檢討，不當(dāng)曰翰林某部也。外官如總督、巡檢，出身如進(jìn)士、舉人，均當(dāng)直書(shū)。惟有一二難事：一為候補(bǔ)道、（吾意實(shí)官如兵備、督糧、巡鹽，均可直書(shū)。）候補(bǔ)知府，（實(shí)官知府，亦可直稱(chēng)或系以地。）一為廩膳生員、附學(xué)生員。生員猶可，候補(bǔ)甚難。辭窮則變，或以此種借用觀(guān)察。秀才，未為不可。易蘇州府為姑蘇，固滋淡笑矣，然觀(guān)察、秀才既為今日通稱(chēng)，似亦無(wú)害。蓋措辭不當(dāng)之咎，舉世當(dāng)之，于我無(wú)與也。 伯嚴(yán)以為然否？ 乙未四月望日，遵憲妄書(shū)。寓無(wú)竟室悼亡草·自記
悼亡而有辭，以宣典悲也。然則亦宣其悲而止?fàn)?，奚有于辭乎。昔者莊生之妻死，莊生鼓盆而歌，論者達(dá)之。夫莊生之歌，莊生之悲也。莊土之悲之結(jié)而不解，而宣之于辭也，何達(dá)之有焉？余之為悼亡辭，先后若干篇，集而存之，以遺夫戚友之稔余悲者。凡以宣其悲，且廣之于無(wú)窮，而非區(qū)區(qū)傳其辭而然也。光緒七年辛巳春二月，義寧陳三立伯嚴(yán)自記于河北分守道廳事。
