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人物:
鄭廷旸
共 2 首
景韓堂
①
漫筆
(一作率意吟)
五首 其五
其五
愚公徙山
②
明末清初 ·
盧象升
① 在大名府署即今晚香堂
② 列子太行王屋二山高萬仞愚公年且九十面山而居惡此山將移之操蛇之神懼而告帝帝命夸娥氏二子負(fù)山一厝朔東一厝雍南
達(dá)天知命古來已鮮其人逐日徙山(列子湯問篇夸父不量力欲追日景逐之于
嵎谷
之際道渴而死)今日請思其事
愚公徙山逢巨靈
(唐王維詩昔聞乾坤閉造化生巨靈)
,夸父逐日捐其身。
兩人突出奇怪想,一人得志一人傾。
滄桑誰卜常與變
⑴
,造物安知假或真。
赤輪飛馳五岳峙,乾坤餌我一浮生。
⑴ 葛洪神仙傳麻姑曰接待以來見東海三為桑田向到蓬萊水又淺于往日豈將復(fù)為陵陸乎
楊秀才
嵎谷
漁樵問答卷子
(丙午至己酉)
清 ·
洪亮吉
圣不自圣何其謙,執(zhí)射執(zhí)御無能兼。
儒羞為儒亦何意,欲漁欲樵誰者是。
方其學(xué)為樵,不識世有淵。
方其學(xué)為漁,不識世有山。
用心可一不可二,君意胡乃雙相關(guān)。
我知終日樵,薪復(fù)不盈束。
何以贈君,為君歌伐木。
終日漁,魚復(fù)不上竿。
何以贈君,為君詠忘筌。
吾儒之道無不該,況乃二者當(dāng)優(yōu)為。
樵夫笑士匪無謂,漁父鼓枻何悠哉。
君家家法為儒好,天祿可讎玄可草。
堯夫經(jīng)世吾懶觀,復(fù)恐誤爾儒為禪。
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