人物簡介
【介紹】： 唐廣州東莞人。家貧力業(yè)以養(yǎng)父母，視膳雖盛暑未嘗解冠帶。親有所欲，雖千里往焉。父母卒，皇皇如欲無生。閭巷皆謂今之曾參，因名其居曰“參里”。
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【介紹】： 宋南陽人，后徙潭州。朱昂弟。以純謹(jǐn)著稱。官至主客郎中、雍王府翊善。告老歸，兄弟皆眉?jí)邸?div id="jbiaiqm" class='inline' id='people_26815_0_4_comment'>知府陳堯咨署其居曰東、西致政坊。
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【生卒】：1011—1077 【介紹】： 宋范陽人，后遷河南，字堯夫，自號(hào)安樂先生、伊川翁。少有志，讀書蘇門山百源上。北海李之才攝共城令，以《河圖》、《洛書》及象數(shù)之學(xué)授之。妙悟神契，多所自得。富弼、司馬光、呂公著退居洛中，恒相從游。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。仁宗嘉祐及神宗熙寧中，先后被召授官，皆不赴。創(chuàng)“先天學(xué)”，以為萬物皆由“太極”演化而成，而社會(huì)時(shí)在退化。卒謚康節(jié)。有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經(jīng)世》等。全宋詩
邵雍（一○一一～一○七七），字堯夫。祖籍范陽（今河北涿州），早年隨父移居共城（今河南輝縣）蘇門山下，筑室蘇門山百源上讀書，學(xué)者稱百源先生。與周敦頤、程頤、程顥齊名，以治《易》、先天象數(shù)之學(xué)著稱。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛陽，以教授生徒為生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛陽天宮寺西天津橋南五代節(jié)度使安審琦宅故基建屋三十間，為雍新居，名安樂窩，因自號(hào)安樂先生。仁宗嘉祐及神宗熙寧初，曾兩度被薦舉，均稱疾不赴。富弼、司馬光、呂公著等退居洛陽時(shí)，恒相從游。熙寧十年卒，年六十七。哲宗元祐中賜謚康節(jié)。有《伊川擊壤集》二十卷?！?a target='_blank'>宋史》卷四二七有傳?！∩塾涸姡詮埲冂R，邵淵耀跋明初刻《伊川擊壤集》為底本。校以一九七五年江西星子縣宋墓出土之《邵堯夫先生詩全集》九卷（簡稱宋本）、蔡弼重編《重刊邵堯夫擊壤集》六卷（簡稱蔡本），及元刻本（簡稱元本）、明隆慶元年黃吉甫刻本（簡稱黃本）、影印清文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。底本編末之集外詩與新輯得之集外詩合編為第二十一卷。全宋文·卷九八六
邵雍（一○一一——一○七七），字堯夫，范陽（今河北涿州）人，隨父徙共城（今河南輝縣）。少為學(xué)堅(jiān)苦刻厲。周游南北，從李之才受《河圖》、《洛書》及象數(shù)之學(xué)，探賾索隱，多所自得，著書十馀萬言行于世。后至洛，富弼、司馬光、呂公著退居洛中，雅敬之，為市園宅，遂歲時(shí)耕種，名其居曰「安樂窩」，自號(hào)安樂先生。嘉祐及熙寧中，先后被召，授將作監(jiān)主簿，補(bǔ)潁州團(tuán)練推官，皆稱疾不赴。熙寧十年卒，年六十七，元祐中賜謚康節(jié)。著《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵對(duì)問》及詩集《伊川擊壤集》等。建立先天象數(shù)學(xué)，為宋代著名道學(xué)家。見程顥《邵堯夫先生墓志銘》（《明道集》卷四），《宋史》卷四二七有傳。
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【生卒】：1044—1115 【介紹】： 宋僧。韶州人，俗姓黃。氣節(jié)蓋眾，好面折人。初詣隆興府黃龍寺謁寶覺，談辨得悟。自號(hào)死心悟新禪師。出住云巖，晚遷黃龍，學(xué)者云集。全宋詩
全粵詩·卷二四
釋悟新（一○四三 — 一一一四），自號(hào)死心叟，俗姓黃。韶州曲江（今韶關(guān)）人。初謁棲賢秀鐵，壯依佛陀院德修，祝發(fā)進(jìn)具后，游方至黃龍謁晦堂，初住云巖，次遷翠巖，晚住黃龍。為南岳下十三世，黃龍祖心禪師法嗣。卒于宋徽宗政和四年，年七十二。宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一七、《補(bǔ)禪林僧寶傳》有傳。詩二首。禪林僧寶傳·補(bǔ)禪林僧寶傳
禪師諱悟新。王氏。韶州曲江人。魁岸黑面。如梵僧。壯依佛陀院落發(fā)。以氣節(jié)蓋眾。好面折人。初謁棲賢秀鐵面。秀問。上座甚處人。對(duì)曰。廣南韶州。又問。曾到云門否。對(duì)曰。曾到。又問。曾到靈樹否。對(duì)曰。曾到。秀曰。如何是靈樹枝條。對(duì)曰。長底自長。短底自短。秀曰。廣南蠻。莫亂說。新曰。向北驢。只恁么。拂袖而出。秀器之。而新無留意。乃之黃龍。謁寶覺禪師。談辯無所抵捂。寶覺曰。若之技止此耶。是固說食耳。渠能飽人乎。新窘無以進(jìn)。從容白曰。悟新到此。弓折箭盡。愿和尚慈悲。指?jìng)€(gè)安樂處。寶覺曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處。政忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來偷心。乃可耳。新趨出。一日默坐下板。會(huì)知事捶行者。新聞?wù)嚷暋?div id="dp6roli" class='inline' id='people_33751_3_58_comment'>忽大悟。奮起忘納其屨。趨方丈見寶覺。自譽(yù)曰。天下人總是學(xué)得底。某甲是悟得底。寶覺笑曰。選佛得甲科。何可當(dāng)也。新自是號(hào)為死心叟。榜其居曰死心室。蓋識(shí)悟也。久之去游湘西。是時(shí)哲禪師。領(lǐng)岳麓。新往造焉。哲問。是凡是圣。對(duì)曰。非凡非圣。哲曰。是什么。對(duì)曰。高著眼。哲曰。恁么。則南山起云。北山下雨。對(duì)曰。且道是凡是圣。哲曰。爭奈頭上漫漫。腳下漫漫。新仰屋作噓聲。哲曰。氣急殺人。對(duì)曰。恰是。拂袖便出。謁法昌遇禪師。遇問。近離甚處。對(duì)曰。某甲自黃龍來。遇云。還見心禪師么。對(duì)曰。見。遇曰什么處見。對(duì)曰。吃粥吃飯?zhí)幰姟?div id="1jqnfxp" class='inline' id='people_33751_3_109_comment'>
釋悟新。姓王氏。韶州曲江人也?？逗诿嫒玷笊疇?。依佛陀院落發(fā)。以氣節(jié)蓋眾好面折人。初住云巖。已而遷翠巖。舊有淫祠。鄉(xiāng)人禳禬酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍吾自當(dāng)之。乃躬自毀折。俄有巨蟒蟠臥內(nèi)。引首作吞噬之狀。新叱之而遁。安寢無他。未幾再領(lǐng)云巖。建經(jīng)藏。太史黃公庭堅(jiān)為作記。有以其親墓志镵于碑陰者。新恚怒曰。陵侮不避禍若是。語未卒靈光翻屋雷擊自戶入析其碑陰中分之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚還住黃龍。學(xué)者云委。屬疾退居晦堂。政和五年十二月十五日泊然而逝。訃聞諸方衲子為之嗚咽流涕。茶毗得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏。塔于晦堂之后。
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【生卒】：1202—1293 【介紹】： 金元間廣平永年人，徙汝州魯山，字文炳，號(hào)鹿庵。金哀宗正大四年進(jìn)士，不就官。肆力于經(jīng)史百氏，文辭宏放，浩無涯涘。避兵淮、襄間，為南宋小吏。金亡后北歸，寓河內(nèi)，東平總管嚴(yán)實(shí)迎之為師。世祖即位，拜益都等路宣撫副使，尋以疾免。李璮以禮延致之。及璮謀反蒙元，磐脫身入京。拜翰林直學(xué)士。遷太常少卿。時(shí)朝儀未立，磐上疏言之，儀制始定。后以資德大夫致仕。磐資性剛方，每奏對(duì)，必以正，帝嘗以古直稱之。卒謚文忠。元詩選
磐字文炳，廣平永年人，徙居汝之魯山。登金至大四年經(jīng)義進(jìn)士第。元中統(tǒng)初，擢益都等路宣慰副使。頃之以疾免，樂青州風(fēng)土，乃買田渳河之上，題其居曰「鹿庵」，有終焉之志。師圍濟(jì)南，授參議行中書省事，遷翰林直學(xué)士，出為真定宣慰使。至元元年，復(fù)召入翰林，兼太常少卿，進(jìn)拜承旨，累乞致仕，不許，年八十二，始遂所請(qǐng)。三十年卒，年九十二。贈(zèng)太傅開府儀同三司，追封洛國公，謚文忠。文炳人品高邁，氣概一世，嘗曰：文章以自得不蹈襲前人一言為貴。又曰：為學(xué)務(wù)要精熟，當(dāng)镕成汁，瀉成錠，團(tuán)成塊，按成餅。故其文詞波瀾宏放，浩無津涯。李野齋稱其為文沖粹典雅，得體裁之正，不取尖新以為奇，不尚隱僻以為高。詩則述事遣情，閒逸豪邁，不拘一律。其居翰林也，持文柄者馀二十年，天下學(xué)士大夫想聞風(fēng)采，得從容晉接，終身為榮。元初開國諸公，未有出其右者。
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全宋詩【介紹】： 宋徽州婺源人。理宗景定三年進(jìn)士。授武寧主簿。任揚(yáng)州司理參軍。揚(yáng)、真、泰等州饑荒，建議賑濟(jì)，賴以活者數(shù)十萬人。遷淮東制幕，已而徑歸故里不仕，名其居曰艮軒，以示淡泊之志。
俞君選（一二一五～一二八六），字憲可，學(xué)者稱艮軒先生，婺源（今屬江西）人。理宗景定三年（一二六二）進(jìn)士，調(diào)武寧縣主簿，改馀干尉。除揚(yáng)州司理參軍，入淮東制幕。元世祖至元二十三年卒，年七十二。有《艮軒小稿》，已佚。事見《新安文獻(xiàn)志》卷九五《艮軒先生俞公君選墓志銘》。
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全宋詩【介紹】： 宋建寧崇安人，字仲連。少刻苦讀書。理宗開慶間以父澤當(dāng)補(bǔ)官，辭不就。晚筑室黃柏里，自號(hào)山泉翁。植梅數(shù)百株，名其居曰梅花莊，日觴詠其中。尤精于醫(yī)。有《倚梅吟稿》。
趙必漣，字仲連，崇安（今福建武夷山市）人。太宗十世孫（《宋史·宗室世系》一一）。理宗開慶間以蔭當(dāng)補(bǔ)官，不受。晚筑室黃柏里，名其居曰梅花莊，自號(hào)山泉翁。有《倚梅吟稿》，已佚。事見《萬姓統(tǒng)譜》卷八三。今錄詩二首。
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中國歷代人名大辭典冕字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入塾聽村童誦書。暮亡其牛，父怒撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長明燈讀書，安陽韓性異而教之，遂通《春秋》。嘗一試進(jìn)士舉不第，即焚所為文，讀古兵法，著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長齒屐，擊木劍，或騎牛行市中，鄉(xiāng)里小兒皆訕笑，冕弗顧也。嘗北游燕都，泰不華薦以館職，冕曰：不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿為？冕工于畫梅，以胭脂作沒骨體。燕京貴人爭求畫，乃以一幅張壁間，題詩其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來。」或以為刺時(shí)，欲執(zhí)之。冕覺□亟歸，隱會(huì)稽之九里山，自號(hào)「煮石山農(nóng)」。命其居曰「竹齋」，題其舟曰「浮萍軒」，自放鑒湖之曲。賦詩輒千百言，鵬鶱海怒，讀者毛發(fā)為聳。明太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興，屯兵九里山。大海延冕問策，冕曰：越人秉義，不可以犯，若為義，誰敢不服。若為非義，誰則非敵。明日疾，遂不起。宋文憲公濂作《王冕傳》，言太祖取婺州，將攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。秀水朱檢討彝尊曰：冕為元季逸民，自宋文憲傳出，世皆以參軍目之，冕亦何嘗一日參軍事哉！讀徐顯《裨史集傳》，冕蓋不降其志以死者也。向來選本，俱編元章入明詩，茲特援朱檢討之言以正之，使后之君子得以考焉。
【生卒】：1287—1359 【介紹】： 元末浙江諸暨人，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，又號(hào)梅花屋主。本農(nóng)家子，七八歲時(shí)為人牧牛，竊入書塾聽諸生讀書，聽畢輒默記。安陽韓性聞而錄為弟子。性卒，門人事冕為師。長七尺余，儀觀甚偉，通《春秋》諸傳。一試進(jìn)士舉，不第，即焚所為文，讀古兵法，狂放不羈。至大都，泰不花薦以館職，不肯就。工于畫梅，以胭脂作沒骨體。達(dá)官貴人爭來求畫。以題詩譏刺，官府欲捕，攜妻子隱于九里山，結(jié)茅廬三間，自題為“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨議參軍。旋卒。有《竹齋詩集》。欽定四庫全書·竹齋集·提要
臣等謹(jǐn)案：《竹齋集》三卷，《續(xù)集》一卷，明王冕撰。冕，字元章，《續(xù)高士傳》作字元肅，諸暨人。本農(nóng)家子，家貧，依沙門以居，夜?jié)撟鹣ド嫌郴鹱x書，后受業(yè)于安陽韓性，遂傳其學(xué)。然行多詭激，頗近于狂。著作郎李孝光、秘書卿泰哈布哈皆嘗薦于朝。知元室將亂，辭不就。明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》，敘其始末甚備?！?a target='_blank'>續(xù)高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒?！?a target='_blank'>浙江通志》據(jù)以列入「隱逸傳」。舊本亦題為元人，非其實(shí)矣。詩集三卷，其子周所輯，劉基序之。續(xù)集詩及雜文一卷，又附錄呂升所為王周行狀，則冕女孫之駱居敬所輯。冕天才縱逸，其詩多排憂遒性之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元明之間，要為作者。集中無絕句，惟畫梅乃以絕句題之。續(xù)集所收皆自題畫梅詩也。 乾隆四十六年正月恭校上。竹齋集·原序
予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識(shí)也。至正甲午，盜起甌括間，予避地至?xí)?，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也。因大敬焉?；蛘Z予曰：「詩貴自適而好為論刺，無乃不可乎？」予應(yīng)之曰：「詩何為而作邪？《虞書》曰：詩言志。卜子夏曰：詩者，志之所之也。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，王文而譎諫，言之者罪，聞之者足以戒。詩果何為而作邪？周天子五年之巡狩，命太師陳書以觀國風(fēng)。使為詩者，俱為清虛浮靡，以吟鶯花詠月露而無關(guān)于世事，王者當(dāng)何所取以觀之哉？《詩三百篇，惟《頌》為宗朝樂章，故有美而無刺，二《雅》為公卿大夫之言，而《國風(fēng)》多出于草茅閭巷賤夫怨女之口，咸采錄而不遺也。變風(fēng)變雅大抵多于論刺，至有直舉其事，斥其人而明言之者，節(jié)《南山》、《十月之交》之類是也。使其有訕上之嫌，仲尼不當(dāng)存之。以為訓(xùn)后世之論，去取乃不以圣人為軌范，而自私以為好惡難可以言詩也已?！埂浮渡虝吩唬何┛谄鹦?。昔蘇公以謗詩速獄，播斥海外，不可以不戒也?！乖唬骸缚鬃釉唬喊钣械?，危言危行；邦無道，危行言孫。故堯有誹謗之木而秦有偶語之戮，亂世之所與也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之時(shí)，而敢違孔子之訓(xùn)，而自比于土瓦木石也耶？」 括蒼劉基伯溫序。槜李詩系·卷三十八
字元章，諸暨人，元季隱居，明初授參軍，尋死。明詩紀(jì)事·甲簽·卷十八
冕字元章，一字元肅，諸暨人。明初授咨議參軍，未幾卒。有《竹齋集》三卷。 （《四庫總目》：王冕天才縱逸，其詩多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元、明之間，要為作者。 宋濂《學(xué)士集》：元章當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：「遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去?！辜叭氤?，戴大帽如篩，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。應(yīng)進(jìn)士舉不中，棄去，買舟下東吳，渡大江，入淮楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客，呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書卿泰不花家，欲薦以館職。元章曰： 「公誠愚人，不滿十年，此中狐兔游矣！何以祿仕為？」即日南轅。既歸越，復(fù)大言天下將亂。時(shí)海內(nèi)無事，或斥為妄。元章曰：「妄人非我，誰當(dāng)為妄哉？」攜妻孥隱九里山，種豆三畝，粟倍之，樹梅花千，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本，引水為池，種魚千馀頭，結(jié)茅廬三間，自題為「梅花屋」。嘗仿《周禮》著書一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也?！巩?dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩，千百不休。鵬鴦海怒，讀者毛發(fā)為聳。善畫梅，不減楊補(bǔ)之，求者肩背相望，以繒幅短長為得米之差。來幾汝、潁兵起，一一如元章言?；实廴℃闹荩瑢⒐ピ?，物色得元章，授咨議參軍，一夕病死。元章狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。 劉基《文成集》：元章詩直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也。 郎瑛《七修類稿》：王冕字元章，號(hào)山農(nóng)。身長多髯。少明經(jīng)不偶，即焚書讀古兵法。戴高帽，披綠蓑，著長齒屐，擊木劍，行歌于市，人以為狂。士之負(fù)材氣者，爭與之游。嘗游京城，名貴側(cè)目。平生嗜畫梅，畫成未嘗無詩也。有詩云：「我家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤?！够蛞允窃姶虝r(shí)，欲執(zhí)之，一夕遁。后太祖物色得冕，因與糲飯蔬羹，山農(nóng)且談且食。上喜曰：「可與共大事?！?授咨議參軍。一夕暴卒。應(yīng)制作絕云：「獵獵北風(fēng)吹倒人，乾坤無處不生塵。胡兄凍死長城下，始信江南別有春?！菇瘛?a target='_blank'>竹齋集》中未刻。昨見蒲庵禪師復(fù)見心題其《梅花》一歌，亦奇特也。因舉其槩，同錄歌云：「會(huì)稽王冕高頰顧，愛梅自號(hào)梅花仙。豪來寫遍羅浮雪千樹，脫巾大叫成花顛。有時(shí)百金閑買東山屐，有時(shí)一壺獨(dú)酌西湖船。暮?！睹坊ㄗV》，朝誦《梅花篇》。水邊籬落見孤韻，恍然悟得華光禪。我昔識(shí)公蓬萊古城下，臥云草閣秋瀟灑。短衣迎客懶梳頭，只把梅花索高價(jià)。不數(shù)楊補(bǔ)之，每評(píng)湯叔雅。筆精妙?yuàn)Z造化神，坐使良工盡驚詫。平生放浪禮法疏，開口每欲談孫吳。一時(shí)騎牛入燕市，瞠目怪殺黃髯胡。地老天荒公已死，留得清名傳畫史。南宮侍郎鐵石腸，愛公梅花入骨髓。示我《萬玉圖》，繁花爛無比。香度禹陵風(fēng)，影落鏡湖水。開圖看花良可吁，咸平樹老無遺株。詩魂有些招不返，高風(fēng)誰起孤山逋？」 《國雅》：王參軍元章才贍思新，善繪梅竹，得意處輒題，往往奇拔。尤長于七言，如「云合紫駝開虎帳，天連春草入龍沙」，「海氣或生山背雨，江潮不到石頭城」，「千峰回影陷落日，萬壑欲盡松風(fēng)聲」，抽思雖奇，摛詞未秀。 《詩藪》：王元章世但知其梅；王孟端世但知其竹。前哲以藝為諱，良不虛也。） 支允堅(jiān)《梅花渡異林》：勝國王元章，豪俠士也。其詞語跌宕不羈，可想見其為人。如「五更驟雨隨風(fēng)過，滿眼落花如雪飛」，「可愛華山陳處士，風(fēng)流文采卻貪眠」，「恒溫豈解知王猛，徐庶從來識(shí)孔明」，「野蒿得雨長過樹，海燕隔花輕笑人」，「可喜一湖楊柳色，不禁三月杜鵑聲」，「青苔蝕盡床頭劍，白日消磨鏡里霜」，皆為時(shí)事而發(fā)。至「花落不隨流水去，鶴飛長帶白云來」，「獨(dú)鶴遠(yuǎn)從天際下，老夫如在畫中行」，「秋風(fēng)繞屋樹聲雜，夜雨落山溪水多」，「萬里山河秋杳杳，一天風(fēng)雨夜蕭蕭」，亦佳句不可沒也。 顧嗣立《元詩選》：元章嘗游燕都，工于畫梅，以胭脂作沒骨體。燕京貴人爭求畫，乃以一幅張壁間，題詩其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來?！够蛞詾榇虝r(shí)，欲執(zhí)之。冕覺，亟歸隱于會(huì)稽之九里山，自號(hào)煮石山農(nóng)。 汪日起《潤亭漫鈔》：至元中，楊璉真伽恢復(fù)佛寺三十馀所，時(shí)棄道為僧者七八百人，皆掛冠于上永福寺帝師殿梁間、飛來峰石壁皆鐫佛像。會(huì)稽王元章冕詩云：「白石皆成佛，蒼頭半是僧?！?田按：顧俠君據(jù)朱竹聽作元章傳，云元章為元逸民，未嘗一日參軍事。且引徐顯《稗史集傳》為證，錄入元詩?！端膸焯嵋吩疲骸该魈嫦骆闹荩劽崦?，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》中，敘其始末甚備。舊本題為元人，非其實(shí)矣。一馀謂稗史傳聞異辭，《提要》據(jù)宋景廉傳以為信，識(shí)卓矣！元章詩雄快豪宕，七古尤為獨(dú)絕，稱其為人。
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明詩紀(jì)事·甲簽·卷二（上）【生卒】：?—1423 【介紹】： 明宗室，太祖第十一子。洪武十一年封蜀王，十八年命駐鳳陽，二十三年就藩成都。博綜典籍，容止都雅，帝嘗呼為蜀秀才。在蜀聘方孝孺為世子師傅，表其居曰正學(xué)，以風(fēng)蜀人。卒謚獻(xiàn)。著有《獻(xiàn)園集》。
王太祖第十一子。洪武十一年封，二十三年就藩成都。永樂二十一年薨。有獻(xiàn)園集。 田按：獻(xiàn)王儒雅好學(xué)，孝陵呼為蜀秀才。嘗奉命講武中都，辟西堂，延名士李叔荊、蘇舊衡等商榷文史。叔荊名鎬，以字行，臨川人。洪武戊辰與伯衡同主會(huì)試。伯衡為叔荊作先考北廬墓志，甚致推挹。余甄其詩錄別卷。王之國后；聘漢中教授方孝孺為世子傅，傾懷下接，嘗與孝孺書云：「公西州之冠冕，有識(shí)者無不心悅誠服，而新學(xué)晚生亦有所依歸也。余一日不見，有如三秋?！褂衷疲骸杠参那骞?jié)，有東漢之風(fēng)；尚志立言，為當(dāng)代之重?！乖~旨雅令如此，借獻(xiàn)園集不傳。
人物簡介
【介紹】： 明河間府獻(xiàn)縣人，字厚齊。崇禎間諸生。詩學(xué)蘇軾。遭逢亂世，多感時(shí)傷俗之語。有《花王閣剩稿》。花王閣剩藁·序
花王閣剩藁·跋昔歐陽子序梅圣俞詩，有窮而后工之語，予竊非之。周末板蕩諸什，不能躋諸清廟生民，而少陵、稷、契自許，豈必借彼羌村、巫峽之寄興哉？詩之工不工，不系乎窮達(dá)明矣。今觀景城紀(jì)公之詩，而知?dú)W陽子之言，未可盡非也。詩皆明季天崇間作，憂時(shí)感事，多怫郁沈痛之音，然而每有事外遠(yuǎn)致。蓋嘗綜論有明一代之詩，其偽體毋論已，其稍有氣骨者，每變而卒不能自勝。何者？無事外之致也。明之季也，黨于朝而社于野，一二篤志古處之士，出言而不自知其過激也。公安、竟陵兆其先，云問西泠泄其后。其既泄而莫可遏，則有力者弗能收也。故必不得已而寧，取桐城錢飲光之詩，以為能稍斂浮響云爾。木榮于春，落于秋，而飄萚之音，焜黃之色，反足以增天趣者，惟其間寂之感人深也。予曩嘗與吾友錢萚石論田間集，謂北方詩人無其比。萚石因言阮旻錫夕陽寮集可以相競(jìng)。及取阮集觀之，乃閩人也。然其詩亦不及田間遠(yuǎn)甚，而北人之集，在其時(shí)竟無可舉者。今觀是集，雖視田間多寡不同，要其峻泠孤峭，可以相視而笑矣。集本六卷，既散佚，此其殘藁也。然蕭寥無多之境，與所遇正相稱。君子論詩，至明末諸家，其音哀以思，比于亂矣。謂庶幾河間訓(xùn)典之區(qū)，尚有詩在也。其必自此集乎？乾隆四十一年秋八月，翰林院編修四庫全書纂修官年家后學(xué)大興翁方綱序。
先曾祖生明隆慶中，少為諸生，見四方多虞，即慨然有經(jīng)世之志。談兵說劍，恒從諸豪俠游，然不欲以他途進(jìn)。擔(dān)簦負(fù)笈，老尚仆仆場(chǎng)屋間。既久而不遇，且知時(shí)事之不可為也，乃息意逃禪，隱處田間以沒。晚榜所居曰花王閣。蓋自傷文章無用，如牡丹之華而不實(shí)也。生平憂時(shí)感遇，一一托之于詩。崇禎辛巳，嘗手自編次為六卷。越歲壬午遂易簀。旋遭兵燹，原本燬焉。順治中，先曾祖母于地窖敗簏中得藉物殘紙一束，檢之，乃焚馀剩。藁既蠹爛斷碎，又皆旭素狂草，涂乙縱橫，不盡可識(shí)。邑中惟五公山人喜作草書，先祖攜使辨別，以意屬讀，僅得詩一百馀首，題曰花王閣剩，藁藏于家。其作詩年月不盡可考，亦隨理隨錄，不復(fù)編次云。 乾隆甲子十月，曾孫容舒重錄謹(jǐn)識(shí)。
