人物:陳汝咸

相關(guān)人物:共 5 位。
共 5 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1873—1929 【介紹】: 清廣東新會(huì)人,字卓如,號(hào)任公,飲冰室主人。光緒十五年舉人。與其師康有為同為戊戌變法首領(lǐng),并稱(chēng)康梁?!肮?chē)上書(shū)”后,先后在上海主編《時(shí)務(wù)報(bào)》、編輯《西政叢書(shū)》,主講長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂。鼓吹和推進(jìn)維新變法。二十四年入京,參與“百日維新”。失敗后逃亡日本,持立憲保皇立場(chǎng)。辛亥革命后,初擁護(hù)袁世凱,后策動(dòng)蔡鍔組織護(hù)國(guó)軍反袁。曾出任段祺瑞政府財(cái)政總長(zhǎng)。文學(xué)上曾倡導(dǎo)文體改良、詩(shī)界革命和小說(shuō)界革命?!拔逅摹焙蠓磳?duì)“打倒孔家店”口號(hào)。有《飲冰室合集》。
全臺(tái)詩(shī)
梁?jiǎn)⒊?873~1929)字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰室主人,廣東新會(huì)人。
光緒十五年(1889)舉人。
光緒十六年(1890)經(jīng)陳千秋引薦,拜康有為為師。
光緒二十一年(1895)馬關(guān)條約簽訂時(shí),與康有為發(fā)動(dòng)十八省一千二百名舉人,上書(shū)朝廷,向清政府提出「拒和、遷都、變法」三項(xiàng)要求。
其后辦《中外紀(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》等報(bào),鼓吹維新變法。
「戊戌政變」失敗后,流亡日本達(dá)十四年(1898~1912)之久。
宣統(tǒng)二年(1910)與林獻(xiàn)堂相遇于日本橫濱,建議臺(tái)人效法愛(ài)爾蘭放棄武力抗?fàn)帲牟沙闪⒆h會(huì)的方式爭(zhēng)取島民之權(quán)益。
1911年訪(fǎng)臺(tái)兩周,游臺(tái)期間,留下詩(shī)八十九首,詞十二首。
1913年返回中國(guó),先后在袁世凱、段祺瑞政府任職。
1919年,鼓吹改良主義,抵制社會(huì)主義思想。
1920年初,自歐洲考察返國(guó)后,決定放棄政治生涯,全力從事教育事業(yè)。
先后任教于北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、東南大學(xué),后任清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師、北京圖書(shū)館館長(zhǎng)、司法儲(chǔ)才館館長(zhǎng)等職。
著有《清代學(xué)術(shù)概論》、《歐游心影錄》、《飲冰室全集》等。
梁氏在臺(tái)詩(shī)作,原擬刻曰《海桑吟》,惜無(wú)定本流傳。
以下所收梁氏之作,原刊于連橫《臺(tái)灣詩(shī)薈》十六號(hào)及十八號(hào)。
(施懿琳撰)
詞學(xué)圖錄
梁?jiǎn)⒊?1873-1929) 字卓如,號(hào)任公。廣東新會(huì)人。光緒十五年(1889)舉人。投康有為門(mén)下。戊戌變法時(shí),助康有為主持大局,世號(hào)"康梁"。政變起,流亡日本,繼續(xù)宣傳維新改良思想。創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》、《新小說(shuō)》。民國(guó)成立,歸國(guó)加入共和黨、進(jìn)步黨。歷任司法總長(zhǎng)、幣制局總裁、財(cái)政總長(zhǎng)。晚年應(yīng)聘為清華研究院國(guó)學(xué)導(dǎo)師。其文號(hào)"新民體"。詩(shī)詞為馀事,詞無(wú)匠人氣亦無(wú)脂粉氣。有《飲冰室文集》,詞在集中。
周詒春 朝代:清末至現(xiàn)當(dāng)代

人物簡(jiǎn)介

維基
周詒春(1883年12月29日—1958年8月),亦名貽春,字寄梅,安徽休寧人,中國(guó)教育家,曾長(zhǎng)期擔(dān)任清華學(xué)校校長(zhǎng),南京國(guó)民政府農(nóng)林部長(zhǎng)、衛(wèi)生部長(zhǎng)。
周詒春出生于1883年,父周聿修為民族資本家,家庭殷實(shí),以經(jīng)營(yíng)徽幫茶葉為業(yè),曾開(kāi)設(shè)泰昌源茶莊于天津,頗具規(guī)模。
是卓有見(jiàn)識(shí)的民族資本家。
鑒于當(dāng)時(shí)國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患,他決心培育其獨(dú)子成才,特延聘老師專(zhuān)授英語(yǔ)。
周詒春12歲考入上海圣約翰書(shū)院,1904年畢業(yè),自費(fèi)留美,在威斯康辛大學(xué)學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué),1909年獲耶魯大學(xué)碩士。
1909年回國(guó)任教于上海圣約翰大學(xué)、吳淞中國(guó)公學(xué),1911年參加清廷留學(xué)生考試,中進(jìn)士,點(diǎn)為翰林,被人稱(chēng)為“洋翰林”。
1912年出任南京臨時(shí)政府外交部秘書(shū)、孫中山英文秘書(shū)。
1912年4月,他被派往清華學(xué)堂接替張伯苓任清華學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng),1912年4月,任教務(wù)長(zhǎng)。
同年5月,輟學(xué)停教半年多的學(xué)堂開(kāi)始復(fù)課。
不久后改名為清華學(xué)校后任教務(wù)長(zhǎng),7月27日,正式任命為副校長(zhǎng)。
1913年8月,清華首任校長(zhǎng)唐國(guó)安心臟病發(fā)、遽然辭世,周詒春臨危受命,任清華學(xué)校第二任校長(zhǎng)。
梅貽琦 朝代:清末至現(xiàn)當(dāng)代

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
字月涵,直隸省天津府天津縣(今天津市)人。
第一批庚款留美學(xué)生。
1914年,由美國(guó)伍斯特理工學(xué)院學(xué)成歸國(guó)。
歷任清華學(xué)校教員、物理系教授、教務(wù)長(zhǎng)等職。
1931年至1948年,任清華大學(xué)校長(zhǎng)。
1955年,在臺(tái)灣新竹創(chuàng)建清華原子科學(xué)研究所并任校長(zhǎng)。
與葉企孫、潘光旦、陳寅恪一起被列為清華百年歷史上四大哲人。

人物簡(jiǎn)介

詞學(xué)圖錄
陳寅?。?890-1969) 江西義寧(今修水)人。
早年赴日本留學(xué),光緒三十一年(1905)歸國(guó),后入上海吳淞復(fù)旦公學(xué)學(xué)習(xí),宣統(tǒng)二年(1910)赴歐洲留學(xué),先后在德國(guó)柏林大學(xué)和瑞士蘇黎世大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué),次年歸國(guó)。
1913年赴法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校經(jīng)濟(jì)部留學(xué),1914年歸國(guó),一度任蔡鍔秘書(shū),參加討袁之役。
1918年赴美國(guó)入哈佛大學(xué),從朗曼習(xí)梵文和巴利文。
1921年轉(zhuǎn)往德國(guó)柏林大學(xué)研究院梵文研究所習(xí)東方古文字。
1925年歸國(guó)應(yīng)清華學(xué)校之聘,與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任同為國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)帥,清華改制后任中文、歷史、哲學(xué)三系合聘教授。
1930年后兼任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員兼第一組(歷史)主任、故宮博物院理事、清代檔案編委會(huì)委員。
1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后赴香港大學(xué)講學(xué),任中文系主任。
1941年起任西南聯(lián)合大學(xué)教授。
1945年應(yīng)牛津大學(xué)之聘赴英國(guó)任教,兼治眼疾。
1947年返國(guó)任清華大學(xué)教授。
1948年當(dāng)選為中央研究院院士。
同年底轉(zhuǎn)任廣州嶺南大學(xué)教授。
1952年后任中山大學(xué)教授、中央文史館副館長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員等。
1930年在其所撰《陳垣敦煌劫余錄序》中最早提出"敦煌學(xué)'的概念。
有《金明館叢稿》、《金明論從稿二編》、《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩(shī)箋證稿》、、《柳如是別傳》《寒柳堂集》等。
人物簡(jiǎn)介
陳寅?。ㄒ话司帕恪痪帕牛餍匏?。曾任清華大學(xué)、西南聯(lián)大、嶺南大學(xué)教授。建國(guó)后,歷任中山大學(xué)教授、中央文史館副館長(zhǎng)。精通十多種文字,對(duì)魏晉南北朝史、隋唐五代史、蒙古史均有精湛研究。有《柳如是別傳》等。

人物簡(jiǎn)介

詞學(xué)圖錄
饒宗頤(1917-?) 字固庵,號(hào)選堂。廣東潮州人。歷任無(wú)錫國(guó)專(zhuān)、廣東文理學(xué)院、華南大學(xué)教授。1949年移居香港,從事教學(xué)、研究。有《選堂詩(shī)詞集》。
維基百科
饒宗頤,大紫荊勛賢(1917年8月9日—2018年2月6日),字固庵、伯濂、伯子,號(hào)選堂,生于中國(guó)廣東省潮安縣,是國(guó)學(xué)家,在中國(guó)研究、東方學(xué)及藝術(shù)文化多方面有成就。

生平

饒宗頤為潮州知名學(xué)者、工商金融界名流饒鍔之長(zhǎng)子。
年少時(shí)候,稟承家學(xué),常常在家中的天嘯樓飽覽群書(shū)。
天嘯樓是當(dāng)時(shí)粵東最大的藏書(shū)樓,藏書(shū)量數(shù)以萬(wàn)計(jì),儼如小型圖書(shū)館。
饒自小被父親訓(xùn)練寫(xiě)詩(shī)、填詞,還有寫(xiě)駢文及散文。
1932年,續(xù)編父親《潮州藝文志》,于《嶺南學(xué)報(bào)》刊登。
1938年,中山大學(xué)因?yàn)槿哲娔锨侄w往云南。
饒?jiān)谕局胁〉?,停留在香港時(shí)認(rèn)識(shí)了王云五和葉恭綽。
從此他正式開(kāi)始了國(guó)學(xué)研究。
當(dāng)時(shí)他協(xié)助王云五編寫(xiě)《中山大辭典》,撰《古籍篇名·提要》稿,協(xié)助葉恭綽編寫(xiě)《全清詞鈔》。
1949年移居香港,1952年至1968年期間于香港大學(xué)任教。
饒?jiān)谓逃跓o(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修學(xué)校(1943年)、廣東文理學(xué)院(1946年)、香港大學(xué)(1952年—1968年)、新加坡大學(xué)(1968年—1973年)、美國(guó)耶魯大學(xué)研究院(1970年—1971年)、臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所(1972年)、香港中文大學(xué)(中文系講座教授,系主任;1973年—1978年)、法國(guó)高等研究院宗教學(xué)部(1978年)、日本京都大學(xué)(1980年)、澳門(mén)東亞大學(xué)(1981年)、溫州師范學(xué)院(1991年)、復(fù)旦大學(xué)(1992年)、廣東美術(shù)學(xué)院(1993年)、中山大學(xué)(1935年及1993年)、北京廣播學(xué)院(1994年)、杭州大學(xué)(1994年)、深圳大學(xué)(1995年)、韓山師范學(xué)院(1996年)、廈門(mén)大學(xué)(1996年)、臺(tái)北華梵大學(xué)(1998年)、南京大學(xué)(1999年)、首都師范大學(xué)(1999年)、武漢大學(xué)(1999年)及北京大學(xué)(2000年)。
1962年獲得號(hào)稱(chēng)西方漢學(xué)之諾貝爾獎(jiǎng)的法國(guó)法蘭西學(xué)院「漢學(xué)儒蓮獎(jiǎng)」。
1965至1966年,他于法國(guó)國(guó)立科學(xué)中心,從事研究巴黎及倫敦所藏敦煌畫(huà)稿,并把研究結(jié)果著成《敦煌白畫(huà)》一書(shū)。
1978年退休后在法國(guó)、日本、新加坡、泰國(guó)、中國(guó)大陸、臺(tái)灣及澳門(mén)、美國(guó)周游講學(xué),舉辦書(shū)畫(huà)展,并先后受聘為多位內(nèi)地著名大學(xué)的名譽(yù)教授或其他大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位。
1993年12月,他獲得法國(guó)索邦高等研究院頒予的人文科學(xué)博士學(xué)銜和法國(guó)文化部頒授的文化藝術(shù)勛章。
1997年,他創(chuàng)辦了大型學(xué)術(shù)刊物——《華學(xué)》,并得到香港藝術(shù)發(fā)展局授予第一屆視覺(jué)藝術(shù)獎(jiǎng)。
1998年,獲中華文學(xué)藝術(shù)家金龍獎(jiǎng)“當(dāng)代國(guó)學(xué)大師”的榮譽(yù)。
2000年,獲香港特別行政區(qū)政府授予大紫荊勛章,以表彰他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出成就。
2001年,他獲得俄羅斯國(guó)際歐亞科學(xué)院院士。
2005年,由饒宗頤教授書(shū)寫(xiě)《心經(jīng)》,并由當(dāng)代著名篆刻家唐積圣先生鑴刻,「心經(jīng)簡(jiǎn)林」樹(shù)立于大嶼山昂平一址。
2009年,獲中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶聘請(qǐng)為中央文史研究館館員,并得到香港藝術(shù)發(fā)展局頒發(fā)終身成就獎(jiǎng)。
2011年,他入圍亞洲電視舉辦的感動(dòng)香港十大人物評(píng)選。
2011年,獲澳洲塔斯曼尼亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。

學(xué)術(shù)成就

饒宗頤的研究領(lǐng)域甚廣,時(shí)間跨度很寬,上至夏商下至明清,并且著作甚多,僅僅其中的《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》便有十四卷二十巨冊(cè),超過(guò)一千二百萬(wàn)字,專(zhuān)著逾八十種;論文1000多篇。
除此之外,他精通甲骨文。

藝術(shù)成就

除了學(xué)術(shù)的研究外,饒宗頤也擅長(zhǎng)書(shū)法、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、古琴,而且造詣極高,贏得甚高的評(píng)價(jià)。
臺(tái)灣故宮博物院院長(zhǎng)秦孝儀認(rèn)為:「先生法書(shū)上追漢魏,下邁蘇黃。
山水人物,尤蒼茫澹遠(yuǎn),自辟蹊徑。
而古文辭駢麗并擅,義正旨遠(yuǎn),道德、文章、書(shū)畫(huà),辛亥以還,公其巨擎也。
」季羨林教授對(duì)他的詩(shī)詞非常贊賞:「選堂先生讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,世界五洲已歷其四;華夏九州已歷其七;神州五岳已登其四。
先生又為性情中人,有感于懷,必發(fā)之為詩(shī)詞,以最純正之古典形式,表最真摯之今人感情,水乳交融,天衣無(wú)縫,先生自謂欲為詩(shī)人開(kāi)拓境界,一新天下耳目,能臻此境界者,并世實(shí)無(wú)第二人。
」而人們對(duì)他書(shū)畫(huà)的評(píng)價(jià):「選堂先生的書(shū)畫(huà),清狂跌宕不可一世,溫文雅逸莫之與京。
在當(dāng)代,只有溥儒有此濃馥的書(shū)卷氣。
但溥畫(huà)失之枯硬瘠薄,其筆法過(guò)多『作家』氣。
選堂先生筆墨豐潤(rùn)華滋,行筆自由放任;若無(wú)繩墨,卻自有法度?!?div id="swuivql" class='inline' id='people_75622_0_35_comment'>
固庵詞·小引
詞異乎詩(shī),非曲無(wú)以致其幽,非高渾無(wú)以極其夐。幽夐之境,心向往之;而詞心醞釀,情非得已。其觸發(fā)也,有類(lèi)機(jī)鋒,美成云:許多煩惱,只為當(dāng)時(shí)一晌留情:煩惱日深,則情留焉;一晌抖擻,則機(jī)發(fā)焉。警策所至,才分攸關(guān),則又無(wú)可如何者也。少日嗜倚聲,自埔播西南,藐視流離,未飛興怨,而隨手捐棄。來(lái)港近廿年,偶復(fù)為之。蕭晨暮夜,生滅紛如,畫(huà)趣禪心,觸緒間作,江山風(fēng)雨,助我感愴,刪汰之馀,都為一卷。寧謂無(wú)益之務(wù),且遣有情之生。語(yǔ)愛(ài)晴空,意出言表,懷新道迥,用慰征魂。秉燭春深,如溫前夢(mèng)。 戊申清和 饒宗頤 時(shí)客香港之薄鳧林
儀端館詞·序
坡公言凡造語(yǔ)能自名一家,如蠶作繭,不留縫隙。余謂詞尤宜然,與物造耑,要再曲隱自達(dá)而已。夫心靈之香,溫于蘭蕙;應(yīng)感之會(huì),通乎萬(wàn)里。而幽窈曠朗,抗心遠(yuǎn)俗,下可極九淵之深,上足摩曾云之峻,務(wù)使咽而復(fù)存,熨而不舍,莫詞尚焉。今讀文象廬小詞,綺靡緣情,未易接武;佳章絡(luò)繹,調(diào)感愴于融會(huì)之中。時(shí)如坡詞所云醞造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)者,得非作繭無(wú)際之證耶?閿吾生之有涯念繭絲之無(wú)盡,披覽未終,為之三嘆。 壬寅春。
詞樂(lè)叢刊·序
若夫九歌嗣韻,鷗飛目眩乎波濤;三代遺音,弦絕涕沾于巾屨。付江山與啼鴂,芳躅云游;伴欄干于霎時(shí),明珰安在?洞庭張樂(lè),聽(tīng)賡黃帝之監(jiān);鸚鵡泊舟,愁聽(tīng)翠樓之弄。況復(fù)飲筵競(jìng)唱,想溫歧楊柳之辭;急節(jié)回身,誦韓屋櫻桃之句。至如石檀之鐵撥,賀老之譜無(wú)傳,鳳尾龍香,霓裳之曲已罷。黃云馬上,難返明妃之魂;青眼尊前,亦墜江州之淚。古調(diào)隨家山以撇卻,新腔逐涼瓦爾颯飛。林薄虛籟,鸑鷟無(wú)聲,水面冷香,琵琶誰(shuí)撥,王鳳蔓草,可勝?lài)@哉!近歲細(xì)雨叟奇,遺書(shū)間出。伊州水鼓,猶著舊曲之工尺;浣紗歸云,可續(xù)醉鄉(xiāng)之日月。于是證明龍門(mén)之造像,粗定逢揖之文,問(wèn)扶桑之管弦,略諳火急之義,冥行摘埴,析分刌于微茫;懸解豁通,似重昏之夜曉。至于白石自度,極山林縹渺之思,俗字旁行,惜波磔奇胲難辨。故夢(mèng)溪玉田,間或存乎管色。而文虎大鶴,時(shí)復(fù)病其乖方;遂使篪笛莫審其折子之音,觱篥無(wú)徵于凄涼之調(diào)。爰以暇日,稍涉記住,娋聲可案,數(shù)混成舊集之殘行,律字差通,釋長(zhǎng)崎魏家之舊譜。存墜緒之一線(xiàn),窮逸響于千秋。武進(jìn)趙先生叔雍見(jiàn)而悅之,觸類(lèi)感物,揚(yáng)搉有加,操斧伐柯,取則不遠(yuǎn)。風(fēng)塵寥落,獨(dú)尋弦外之知音;攬古低徊,聊博酒邊之莞爾。紅牙付拍,隱約其情,白云在天,依稀廣樂(lè),零縑短楮,留取心魂,覆瓿代薪,事傷旦暮。世無(wú)作者,空對(duì)紅萼而何言,丙申暮春。
睎周集·序
庚戌九月,饒子選堂暫移壇于北美,教授耶魯大學(xué)研究院。羈旅榆城之中,棲遲舊堡之上。是時(shí)也,岸柳褪青,江楓耀火,川原穴寥,秋氣愔妻??粘菚越?,侶碎蛩以吟愁,古屋深燈,儗枯僧之禪定。未免有情,誰(shuí)能理遣!于是騁才小道,放筆倚聲。既和余令慢二十馀闋,一月之中又步清真韻五十一首,擷片玉花犯起調(diào),曰粉墻詞。遠(yuǎn)道相寄,嘆賞無(wú)斁,余寓書(shū)云,方楊和周,殫精竭慮,裁九十篇,聲音不誤,神貌全非,徒僭三英,曾無(wú)一是。吾子才大儗于坡仙,格高無(wú)鬼白石,彼畢生之所為,子咄嗟而立就,喝假其馀性,依陳注本而遍之。既攄所懷,亦開(kāi)來(lái)學(xué)。未及期月,又得七十六闋,合前凡百二十七章。字字幽勁,句句灑脫,瘦蛟吟壑,冷翠弄春,換徵移宮,尋聲協(xié)律,至于名媛綴譜,(張充和女士為譜六丑,以笛倚之,其聲偕美。)異域傳歌,徵之詞壇,蓋未嘗有。昔西麓繼周,其數(shù)相埒,大過(guò)方楊,類(lèi)多好語(yǔ),而苦鮮完篇,比于饒子,尚隔一層;因名之曰睎周集??突蛑^余,詞貴新造,韻當(dāng)自我,畫(huà)地為牢,屨校滅趾。余謂客曰,才難而已。陸平原所謂躑躅燥吻,寄詞瘁音者,信大難耳;至若虎變獸擾,龍見(jiàn)烏瀾之士,籠天地于形內(nèi);挫萬(wàn)物于筆端,大豪末而小泰山,以無(wú)厚入有間,則何難之又乎?子瞻之和楊花,幼安之次南澗,別裁清思,迥邁原制。是知積厚之水,堪負(fù)大舟,追電之駒,無(wú)視銜轡。形雖模古,實(shí)則維新,今觀(guān)饒子之什,益信然矣。借他人之杯酒,澆胸中之塊壘,言必己出,意皆獨(dú)造,從容繩墨,要眇宜修,律按清真,神若白石,(饒子固庵詞中和白石幾四分之一。)不標(biāo)次韻,誰(shuí)復(fù)知之?或疑固庵一集,早著詞林,縱目遙天,奚待踵武。豈知言哉!故特辯而序之。 辛亥夏初,羅杭烈于香港兩小山齋。