人物簡介
釋鎮(zhèn)端，字守心。姓陳氏，長冶人。生多祥符，鄰里驚異。弱歲自矜，風骨卓然。年十二，依黎城洪福庵惠忍為受業(yè)師。居無何，棄去，登伏牛，禮補陀，既而入代之五臺山。謁二虎禪師，一見契焉，為入室弟子。及還故山，沈王聞而敬之，延住資福禪院，給供甚勤。一日慨然曰：”大丈夫不出家，即當以仁義輔弼明主，澤流遐邇。出家則當精深宗教，徹法底源，闡揚佛祖之道。俾博地凡夫，彈指登圣，以報佛恩，始不愧為男子。顧吾于二者之間，一無所有。沈王雖勤厚，濡滯一方，莫能廣惠方來，終非所志。”于是復棄去，來燕山宛平蘆溝橋東，白茨數(shù)掾，聊為諸方息肩之地，亦額“資?！闭?，示不忘沈王也。又于寺之西南隙，穿大井一，置石漕六。發(fā)愿曰：“論黑白愚智人畜，凡有知者，沾我滴水，食我粒米，同此供養(yǎng)，水泉不枯，勝緣無盡。”然賦性嚴冷，不喜阿曲，即豪貴臨門，或不少屈。故施者簡寂，常住荒寒。乃力抱枯澹，歡接來眾，了無倦色。或不堪其憂，端處之泰然，殊不為意。沈王恭妃仰其玄風，遣中貴，易茅茨為金碧。端方暢志，樹功德幢焉。明萬歷二十年冬十二月，預知時至，謂門弟子曰：“我明日行矣，積年勞勤，施者使我成就行門。我去后，無乏方來粥飯，我死猶生也。”至期悠然坐化，僧臘五十七，世壽七十三。門弟子依法阇毗，歸骨南岡塔，奉為初祖。釋達觀為之銘，文詞超邁，具《紫柏遺集》。
人物簡介
王闿運，字壬秋，湘潭人。咸豐丁巳補行壬子舉人，光緒戊申，賜翰林院檢討。有《湘綺樓詩文集》。詞學圖錄
王闿運(1833-1916) 字壬甫，一字壬秋，號湘綺，初名開運。湘潭人。咸豐七年(1857)舉人。肅順欲延之，不就。佐曾國藩戎幕，不稱意，退歸講學。主尊經(jīng)、船山、兩湖書院講席。光緒三十四年(1908)賜檢討，加侍讀。入民國，受聘為國史館館長。治《春秋公羊傳》，又精子學史學。詩與鄧輔綸并稱"王鄧"，為湖湘派領袖，宗漢魏六朝，獨步一時。亦工文，散文探賈誼、董仲舒，駢文揖顏延之、庾信。詞希蹤北宋，鄙薄浙派。有《湘綺樓全書》、《湘綺樓詞》。滄海遺珠
王闿運（1833-1916）字壬秋，號湘綺。湖南湘潭人，咸豐七年(1857)舉人。曾入曾國藩幕，屢掌成都尊經(jīng)書院、衡州船山書院、武漢兩湖書院。后授翰林院檢討。著有《王湘綺先生全集》。湘綺樓詩文集
1833.1.19-1916.10.20，字壬秋，又字壬父，號湘綺，世稱湘綺先生。據(jù)王氏族譜記載，其先祖于明代自江西徙居湖南衡陽西鄉(xiāng)，居數(shù)世，后于憲宗成化年間遷居湘潭城外。咸豐七年（1857）中舉人，先是結(jié)交了湘中第一人曾國藩，隨后結(jié)交了朝中第一人肅順，再后結(jié)交了川中第一人丁寶楨。不久辭職返歸湖南，隱居衡陽西鄉(xiāng)石門12年（1865-1876），潛心學術(shù)研究，并在石門觀設私塾授徒，夏時濟、曾熙、馬宗霍等皆出其門下。后相繼受聘為成都尊經(jīng)書院主講、長沙思賢講舍主講、衡州船山書院山長、江西大學堂總教習。其中尤以在衡陽船山書院的時間最長，前后長達25年（1891-1915），力倡船山之學，培育了一大批英才，如楊度、夏壽田、蔣嘯青、陳兆奎、程崇信等。清朝末年，官翰林院檢討加侍講銜。民國初年，出任中華民國國史館館長兼參政之職。逝世后，當時總統(tǒng)黎元洪親作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，可見當年享譽之盛。王闿運之學兼包九流而歸于經(jīng)學，崇奉“春秋公羊”之說，被譽為“經(jīng)學大師”、“湘學泰斗”。詩文亦稱天下第一，門生弟子遍布天下。著作非常豐富，曾撰《湘軍志》、《桂陽州志》、《東安縣志》、《衡陽縣志》、《湘潭縣志》等，有《春秋公羊何氏箋》、《古今文尚書箋》、《湘綺樓日記》、《湘綺樓詩文集》、《湘綺樓聯(lián)語》等數(shù)十種。門人輯其詩文為《湘綺樓全集》。
人物簡介
田遨，原名謝庚會，謝天璈， 1918年出身于書香門第，父親是前清進士，由于家學淵源，從小對詩詞書畫廣泛涉獵。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員，中國詩詞研究院副院長，臺北故宮書畫院名譽院長，客座教授，上海文史研究館官員，上海作家協(xié)會會員，上海詩詞學會顧問，中日俳句交流協(xié)會理事等職務。他一生與書為伍，以筆為業(yè)。近年來作者腿腳不便，于是干脆足不出戶，在他的“紅雨軒”中筆耕不輟。這兩本集大成的著作，是他辛勤耕耘的結(jié)晶和縮影。著有《楊度外傳》，《田遨叢稿》八卷，《寶船與神燈》等。
