人物:溥儒

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人物簡介

人物簡介
釋永光(1860-1924年),字海印,湖南益陽縣瑤華鄉(xiāng)楊溪江人。俗姓張,法名釋永光,自號憨頭駝。自幼聰敏好學(xué),十六歲在南岳祝圣寺出家,從師默庵,潛研禪理,習(xí)詩書畫,尤擅畫蘭。又以其飄然超脫,廣結(jié)賢士,相與唱和。被人譽為“今人齊已也”。民國初年主長沙碧浪湖開福寺,繼組碧湖詩社,王湘綺、程頌萬、曾廣鈞、吳雁舟、陳天倪、劉善澤等諸先生皆與焉。推王湘綺先生為社長,主其事者實為上人及劉善澤先生,詩社名滿海內(nèi)。海印上人先后主南岳祝圣寺、益陽白鹿寺、長沙開福寺、沅江景星寺諸寺。民初白鹿寺被學(xué)校占用,景星寺被毀。海印上人為恢復(fù)重建,曾七上首都北京,兩行蒙古求助,終得如愿。自蒙古歸來,有詩句云:“十年瓢笠遺民老,萬里邊沙老衲歸?!敝小侗毯芳捌涞芫庉嫷摹堵恿_室遺稿》四卷。
碧湖集·溥儒序
昔東晉之亂。
慧遠,雁門僧也。
抱道遐游,杖錫南渡,開社東林,闡揚象教。
契元亮之高舉,識靈運之不終,君子所謂明哲之士也。
及其玄覽物表發(fā)為至言,蘊道隱機,孤搴善藏,美哉淵乎。
海印上人以慧遠之道,游于京師,與余邂逅西山,賦詩相答。
當時公卿,方草禪表、上征車、負物望者皆傅亮、顏延之之徒,上人傷之。
乃歸長沙,與湘中遺民結(jié)碧湖詩社。
登衡岳、望蒼梧,臨三湘之表、攬七澤之勝,吊屈原、賈誼以寄匪風(fēng)之悲。
其為五言,近輞川、襄陽,高俊及于沈、宋。
自詩教之衰,宇宙雷同,風(fēng)馳云趨,逶迤凌頹。
上人際遇陽九,迍邅艱瘁,詠興亡之事,以變風(fēng)雅。
若出仕于朝,必能盡忠致身,似屈原、賈誼之所為者。
晦是懿德,入于浮屠,然能獨善自守,不磷于亂者其幸與?
其不幸與?
辛未秋,長沙劉隱居腴深,元亮之儔也。
寄上人遺稿四冊,屬序而行之。
懼其湮沒,以負平生之言,乃論次卷帙,列敘梗概,庶俾后世罔因文詞以蓋其忠貞。
壬申暮春之初溥儒書于萃錦園中
碧湖集·劉善澤序
吾湘多高僧,唐以來,南岳、石霜、溈山、道吾、藥山、云巖,尊宿相望,惟闡禪宗,獨齊己以詩鳴于乾寧、龍德之間。
三唐緇流詩集傳者,齊己外如皎然、貫休輩可指數(shù)也。
《四庫提要》稱齊已五言律詩風(fēng)格獨遒,有大歷以還遺意。
予讀《白蓮集》,睪然想見其人,以不并時為憾。
及予得交海印上人,則深引為幸,以為今之齊己也。
海印籍益陽,習(xí)儒業(yè),與齊己同。
幼祝發(fā),長而歷名山亦同。
晚值革除,運丁百六,惓惓有所思亦同。
其耽吟詠,與士大夫游,亦莫不同。
此意予為海印言之,為之愀然。
而天下后世之不知海印者,以知齊己者知之,不必泥其為齊已為海印可也。
國變后,海印續(xù)倡碧湖詩社于會春園遺址,舊志所謂碧浪湖者,葺舍數(shù)椽。
人多河汾之儔,社則月泉之比。
以予沉冥孤往,相招??其中,沆瀣之投,殆逾夙分。
每制一章半偈,必示予推敲而后快。
自后行邁羈旅,時獲與俱。
其詩雖不必襲前賢之跡,以篇句相高,而自有其所以為詩者。
故五律攀王、孟,七絕亦追大歷諸子,皆出于機杼之自然,斯又疑齊己未逮者矣。
昔鐘伯敬謂齊己詩有一種高渾靈妙之氣翼其心手,予于海印亦云然。
頃者西山逸士為訂遺稿付剞劂,書來督序,蓋去海印之沒且十稘矣。
回憶湖社之雅,曠若隔世。
曩日儔侶,經(jīng)亂離老死,存無二三,予亦不復(fù)自放于詩。
而海印之詩之卓爾可傳,則終有不能泯滅如齊己者在。
要其性情意趣、悲歡歌哭,非詩何以傳海印哉。
其傳不傳,海印無容心,后死者固不得不尸其傳之之責(zé)也。
抑予夷考齊己生平,與司空圖締交尤摯。
海印可擬齊己,予雖不敢擬表圣,而襟契之深,則無不及。
即陽九之厄,似又過之,是不能不重發(fā)予愧,增予喟己! 壬申孟春劉善澤謹序于長沙之天隱廬
曼陀羅室遺稿·柳敏泉序
癸未、甲申間,余避寇資陽,得識白鹿寺僧燭冥、弘暢。
燭冥年已髦,恒瞑坐無片語。
話及寺之興廢,津津道之,而歸功于海印上人為多。
無何,燭冥圓寂,弘暢出海印詩抄,囑刪訂,曰:“海印所為詩,不自珍惜,北平溥心畬居士曾節(jié)刊之。
示寂后,燭老常以念,今又西歸,將理而梓行,以成其志。
”時寇氛方熾,亂離中恐散佚,偶一翻閱,仍歸之。
乙酉秋,余返長沙,弘暢復(fù)申前請,因即原本校讎,更就正于天隱居士。
居士,海印老友也。
海印與余同為南社友,其詩曾一再見之,清逸澹永,涵養(yǎng)功深。
聞燭冥言,知為清修所得。
蓋海印初不知詩,嘗出定,忽瑯瑯成韻,故多性情語。
佛之六行,而有大般若,不我誑也。
晉唐之際,僧以詩名者眾,足與庾鮑、元、白相頡頏。
其時入空門者,深修梵行,詩思清醇,不期然而然。
迨后僧教日隳,求安心性于齋魚鐘磬中,亦不多得,烏足以言詩?
然則海印以詩傳,海印不徒以詩傳也。
曼陀羅室,海印清修之地也,因以名之,而序之如此。

人物簡介

詞學(xué)圖錄
吳湖帆(1884-1968) 名燕翼,字東莊,號倩庵。江蘇吳縣人。南社社員,名畫家、詞人。上海美協(xié)副主席、上海文史館員。有《吳湖帆畫集》、《佞宋詞痕》。
佞宋詞痕
1894-1968,清代著名書畫家吳大澄之孫。
初名翼燕,后更多萬,又名倩、倩庵,字遹駿,東莊,別署丑簃,書畫署名湖帆。
江蘇蘇州人。
擅長中國畫。
歷任上海中國畫院畫師,上海美術(shù)學(xué)校、上海美術(shù)??茖W(xué)校、浙江美術(shù)學(xué)院國畫教師,上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、中國美術(shù)家協(xié)會上海分會副主席。
二十世紀中國畫壇一位重要的畫家。
早年與溥儒被稱為“南吳北溥”,后與吳子深、吳待秋、馮超然、在畫壇有“三吳一馮”之稱。
作為鑒定家,他與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。
佞宋詞痕·序
吾方聞之,士于金石文字多跋尾,研求點畫,分別肥瘦,及其所出之土,時代先后,與夫流傳之緒,咸著于錄,以詒來哲。至翁覃溪乃一發(fā)之于詩,而或者譏之以為學(xué)人之詩,非詩人之詩也。則彼未嘗讀鳳翔八觀于石鼓詛楚文,皆韻語也。昌黎臨川精于訓(xùn)詁,故其所作若干將莫邪,光氣不可逼視,又若赤刀大訓(xùn),天球河圖,森然羅列于左右之間,此固非枵腹寒儉夢境之所能造。然則覃溪豈非豪杰之士,毅然自為者哉。吳君湖帆之于詞,其亦詩家之覃溪矣。湖帆為恪齋先生之孫,又娶于潘,吳潘兩家收藏甲海內(nèi),自其兒時日寢饋于金石書畫,其作畫并世無與為匹。而尤嗜詞,尋聲探律,規(guī)模周吳,所次周吳韻者最多。上自子野、屯田、六一、東坡、淮海、方回,以迄彥高、稼軒、白石、梅溪、玉田、草窗、碧山,不名一家,小山尤多,別成外篇一卷,顏其耑曰佞宋詞痕,志微尚也。夫文章小技也,詞于文章,技之小而尤小者也。工于此者不過閨襜之言,恩怨爾汝,甚者至流于淫蕩,其稍異趣則或呵天斫地,以發(fā)其胸中抑郁不平之氣。自常州學(xué)者標舉比興,以為上接騷辨而詞體始尊,然猶未能拓其境域也。湖帆博雅嗜古,耳目聞見既有異乎單門,集中所題金石文字若齊侯壺、邾鐘、吳季子劍、孫吳大泉以至漢沙南侯獲碑、魏石門銘、梁蕭敷敬太妃雙志、隋常丑奴墓志、董美人墓志、懷素圣母帖、王居士磚塔銘、蘇書大江東去詞、蜀先主廟碑、七姬權(quán)厝志,太半宋金元明舊拓,改跋尾為倚聲,幾使明誠金石錄與漱玉詞合而為一,此真能為詞家日辟百里者。其他題宋以來法書名畫及所藏宋槧梅花喜神譜尚不與焉。曾子固所謂騷人所不及,近世所未有,殆即此也。湖帆元妃潘靜淑亦能詞,其綠遍池塘草句頗傳誦。 庚寅八月,七十八叟如皋冒廣生撰。
佞宋詞痕·序
湖帆嘗集宋人詞為聯(lián)珠集,余先序之矣。今復(fù)收讀所謂佞宋詞痕若干卷,且屬加刪剟。湖帆用力于詞殆三十年,而欿然不自滿,若此何其難也。夫倚聲之體,導(dǎo)源花間,而極于兩宋,詞必宗宋,猶詩必宗唐,故以佞宋名集,已可識其指歸。觀言情諸作,高者規(guī)模吳賀,次亦旁皇花外、白云之間。而寧拙毋巧,堂廡益宏闊矣。湖帆既工書畫,精于鑒識,為人題碑帖圖卷,遂亦以詞為之。嘆詠而外,兼涉考據(jù),此即如翁覃溪詩,別創(chuàng)規(guī)格,雖有佳者,疑不足以示范,故承屬所芟,以此類為稍多云。 癸巳二月,汪東。
佞宋詞痕·跋
倩庵兄出視所著佞宋詞痕,拜讀既竟,承命綴數(shù)語于后,固辭不獲,聊抒管見,以上覆雅令。中西哲人均有文如其人之喻,詞人之工者,必其人襟抱絕俗,情感深摯,體物精微,遣詞鑄句不同凡響。集中悼亡感舊諸作,自寫悲懷,動人心脾,非情有所鐘者,寧能道其支字耶。倩庵博疋多聞,于學(xué)無所不窺,承令祖恪齋先生家學(xué)而發(fā)揚光大之,故懷古題啚,詠物考訂之作尤出色當行。外篇和小山詞悱惻纏綿,骎骎欲奪叔原之席矣。平生以畫師馳名中外四十余年,其所為詞多闡畫理,而自成其為倩庵之詞。佞宋云云,殆示其祈向所在耳。倩庵詞之獨到處,在詞中有我,迥非晚近摹聲擬句者所能望其項背也。吾于倩庵之為人,知之特深,爰攄所見如此。 一九五四年一月弟冒效魯讀后謹跋。
佞宋詞痕·題詞
奉題湖帆兄佞宋詞痕 花下填詞號斷腸。夢梁一錄也尋常。周姜樂府有情淚,董巨云山無盡藏。墨雨遍灑特健藥,天風(fēng)自搖劬突當。余懷灌灌坐掩卷,鉛槧何功顏發(fā)蒼。 癸巳小除,龍喜瞿宣穎。 水龍吟 小樓高矗蒼茫,望中香雪參差。墜羅浮舊夢,廣寒仙侶,三生夙契。草綠池塘,花明書屋,詞痕如水。任尋檐索笑,遙吟俯唱,商樂律,校宮徵。 三戟崔巍門第。嗣清芬、聲華環(huán)起。江山陶寫,煙云供養(yǎng),荊關(guān)高致。柳外尋腔,梅邊按譜,繼周凌史。恰江南春近,一尊相約,入花間辭。 癸巳殘臘題佞宋詞痕。雙流向迪琮。 徵招·奉題吳倩盦佞宋詞痕 承平舊日人年少。重來鬢絲俱老。雙管寫生綃,剩蘭閨殘稿。懷慵未掃。拚付與、丹青歌嘯?;春M吞?,蘋洲竹屋,略同襟抱。 梅萼伴閒庭,寒香里、便有簫鸞仙調(diào)。金縷逗微波,況螺鬟清妙。芝芙憐夢杳。卻贏得、知音玉貌。冶春近、斗翠籌紅,悔相逢不早。 癸巳冬日楊天驥千里寫上。 高陽臺 斑管生花,蠻箋織錦,無雙佞宋詞痕。換徵移宮,飄然俊逸清新。周情柳思渾料理,藉風(fēng)流、掃盡閒塵。有誰知、月映疏簾,露染重茵。 今生慧業(yè)前生定,憑紅牙按曲,玉笛吹云。歲月優(yōu)游,豪揮醉舞香薰。雅人深致雕櫳畔,羨多才、白雪陽春。灑芳菲、燕子呢喃,梅景繽紛。 癸巳冬日鹽官孫成拜稿。 鷓鴣天 瀟灑襟裾接宋賢。江東六法早流傳。細吹銀字調(diào)宮徵,喜滿金壺逞秘妍。 思片玉,和屯田。小窗梅萼對癯仙(梅花閒伴老來身,白石詞句也。)。新詞誦浣薔薇露,卻寄南云又惘然。 右調(diào)鷓鴣天,即應(yīng)湖帆長兄命題新刊佞宋詞痕。甲午年正月文懷沙。 石湖仙·依白石聲韻奉題 羈棲黃浦。數(shù)名手丹青,誰擬高處。春訊入簾來,引騷魂、清宵悄去。燈前凝想,恍夢見、玉人歌舞。相與對露華,感慨今古。 輕盈料曾換馬,閉娉婷、悽吟斷句。待發(fā)幽芬,捍撥徐調(diào)宮羽。識藐蘇齋,曲成金縷,巧生弦柱。懺綺語登瀛,記取秦府。 與湖帆道兄相契廿余年,垂老江湖,每以歌詞相商榷。頃湖帆寫定所為佞宋詞痕五卷,中多有關(guān)金石書畫之作,考訂絕精,其題董美人墓志羈七姬權(quán)厝志并為藝林傳誦。昔翁覃溪以五七言詩作金石題記,已詫為生面別開,試與湖帆角逐詞場,當退避三舍矣。甲午立春后六月忍寒龍元亮附識。 洞仙歌 滄桑涕淚,記繁華塵土。彩管銀簫入新譜。認鴻痕舊夢,景物依稀,惆悵在、還憶年時風(fēng)絮。 悲歡盈眼是,健筆詞場,文藻江南重聲譽。點綴費吟思,香屑情懷籠天水,妙裁警語。展卷又、華箋燦然脂,怛綠草池塘,佩杳芳侶。 內(nèi)侄潘承弼謹題。 踏莎行 鏤月裁云,彫章?lián)ぴ?。畫樓清夢憑多少。蜀箋細寫翠螺新,小山樂府東山調(diào)。 簾幕遮花,池塘生草。分茶斗韻情難了。尊前一曲按紅牙,相將萬古閑愁掃。 甲午正月門生孫祖勃拜讀謹題。 鷓鴣天·用叔原韻題湖帆社長和小山詞 夢向瑤臺酒一鐘。春回雙頰見微紅。小蘋歸后生明月,仙掌行來怯曉風(fēng)。 知相憶,定重逢。口脂深印兩心同。臨川公子悲涼意,盡在紅牙按拍中。 甲午初春忍寒龍七。 念奴嬌 高樓梅景背西風(fēng),掩映疏枝繁朵。篆縷縈回沉水細,正是詞心初可。片玉仙音,小山雅韻,拍倩紅牙和。舉頭新月,入時眉樣剛妥。 其奈綠草池塘,黃昏庭院,寥落無螢火。喚起采毫留墨沈,替寫閑愁些個。六疊清平,雙聲紅豆,調(diào)入伊州破。湘簾低卷,燕巢梁上重作。 癸巳新秋,廬陵周茝校錄代和清平樂末六首,并題此解。

人物簡介

詞學(xué)圖錄
張大千(1898-1982) 原名正權(quán),改名爰、猿,小名季,字季爰,號大千居士、下里巴人、齋名大風(fēng)堂。
四川內(nèi)江人,祖籍廣東番禺。
國畫家,與溥心畬齊名,兩人并稱為“南張北溥”。
與齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、溥儒等及畢加索交游切磋。
晚年居臺灣。
能詩詞。

人物簡介

詞學(xué)圖錄
黃孝紓(1900-1964) 字頵士、公渚,號匑庵。
福建閩侯人。
黃曾源子。
工詩詞古文,精版本目錄學(xué),工畫山水。
歷任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、青島大學(xué)、山東大學(xué)文學(xué)院教授。
1926年晤況周頤,精研詞章,與陳三立、朱祖謀、潘飛聲、夏敬觀、吳昌碩、諸宗元及黃賓虹、瞿兌、溥儒、壽石工等詩酒唱酬。
與陳三立、馮煦、朱孝臧、夏劍丞等結(jié)“漚社”。
有《匑廠文稿》、《黃山谷詩選注》、《碧慮簃琴趣》。

人物簡介

詞學(xué)圖錄
饒宗頤(1917-?) 字固庵,號選堂。廣東潮州人。歷任無錫國專、廣東文理學(xué)院、華南大學(xué)教授。1949年移居香港,從事教學(xué)、研究。有《選堂詩詞集》。
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饒宗頤,大紫荊勛賢(1917年8月9日—2018年2月6日),字固庵、伯濂、伯子,號選堂,生于中國廣東省潮安縣,是國學(xué)家,在中國研究、東方學(xué)及藝術(shù)文化多方面有成就。

生平

饒宗頤為潮州知名學(xué)者、工商金融界名流饒鍔之長子。
年少時候,稟承家學(xué),常常在家中的天嘯樓飽覽群書。
天嘯樓是當時粵東最大的藏書樓,藏書量數(shù)以萬計,儼如小型圖書館。
饒自小被父親訓(xùn)練寫詩、填詞,還有寫駢文及散文。
1932年,續(xù)編父親《潮州藝文志》,于《嶺南學(xué)報》刊登。
1938年,中山大學(xué)因為日軍南侵而遷往云南。
饒在途中病倒,停留在香港時認識了王云五和葉恭綽。
從此他正式開始了國學(xué)研究。
當時他協(xié)助王云五編寫《中山大辭典》,撰《古籍篇名·提要》稿,協(xié)助葉恭綽編寫《全清詞鈔》。
1949年移居香港,1952年至1968年期間于香港大學(xué)任教。
饒曾任教于無錫國學(xué)專修學(xué)校(1943年)、廣東文理學(xué)院(1946年)、香港大學(xué)(1952年—1968年)、新加坡大學(xué)(1968年—1973年)、美國耶魯大學(xué)研究院(1970年—1971年)、臺北中央研究院歷史語言研究所(1972年)、香港中文大學(xué)(中文系講座教授,系主任;1973年—1978年)、法國高等研究院宗教學(xué)部(1978年)、日本京都大學(xué)(1980年)、澳門東亞大學(xué)(1981年)、溫州師范學(xué)院(1991年)、復(fù)旦大學(xué)(1992年)、廣東美術(shù)學(xué)院(1993年)、中山大學(xué)(1935年及1993年)、北京廣播學(xué)院(1994年)、杭州大學(xué)(1994年)、深圳大學(xué)(1995年)、韓山師范學(xué)院(1996年)、廈門大學(xué)(1996年)、臺北華梵大學(xué)(1998年)、南京大學(xué)(1999年)、首都師范大學(xué)(1999年)、武漢大學(xué)(1999年)及北京大學(xué)(2000年)。
1962年獲得號稱西方漢學(xué)之諾貝爾獎的法國法蘭西學(xué)院「漢學(xué)儒蓮獎」。
1965至1966年,他于法國國立科學(xué)中心,從事研究巴黎及倫敦所藏敦煌畫稿,并把研究結(jié)果著成《敦煌白畫》一書。
1978年退休后在法國、日本、新加坡、泰國、中國大陸、臺灣及澳門、美國周游講學(xué),舉辦書畫展,并先后受聘為多位內(nèi)地著名大學(xué)的名譽教授或其他大學(xué)的榮譽博士學(xué)位。
1993年12月,他獲得法國索邦高等研究院頒予的人文科學(xué)博士學(xué)銜和法國文化部頒授的文化藝術(shù)勛章。
1997年,他創(chuàng)辦了大型學(xué)術(shù)刊物——《華學(xué)》,并得到香港藝術(shù)發(fā)展局授予第一屆視覺藝術(shù)獎。
1998年,獲中華文學(xué)藝術(shù)家金龍獎“當代國學(xué)大師”的榮譽。
2000年,獲香港特別行政區(qū)政府授予大紫荊勛章,以表彰他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出成就。
2001年,他獲得俄羅斯國際歐亞科學(xué)院院士。
2005年,由饒宗頤教授書寫《心經(jīng)》,并由當代著名篆刻家唐積圣先生鑴刻,「心經(jīng)簡林」樹立于大嶼山昂平一址。
2009年,獲中華人民共和國國務(wù)院總理溫家寶聘請為中央文史研究館館員,并得到香港藝術(shù)發(fā)展局頒發(fā)終身成就獎。
2011年,他入圍亞洲電視舉辦的感動香港十大人物評選。
2011年,獲澳洲塔斯曼尼亞大學(xué)名譽文學(xué)博士。

學(xué)術(shù)成就

饒宗頤的研究領(lǐng)域甚廣,時間跨度很寬,上至夏商下至明清,并且著作甚多,僅僅其中的《饒宗頤二十世紀學(xué)術(shù)文集》便有十四卷二十巨冊,超過一千二百萬字,專著逾八十種;論文1000多篇。
除此之外,他精通甲骨文。

藝術(shù)成就

除了學(xué)術(shù)的研究外,饒宗頤也擅長書法、書畫、詩詞、古琴,而且造詣極高,贏得甚高的評價。
臺灣故宮博物院院長秦孝儀認為:「先生法書上追漢魏,下邁蘇黃。
山水人物,尤蒼茫澹遠,自辟蹊徑。
而古文辭駢麗并擅,義正旨遠,道德、文章、書畫,辛亥以還,公其巨擎也。
」季羨林教授對他的詩詞非常贊賞:「選堂先生讀萬卷書,行萬里路,世界五洲已歷其四;華夏九州已歷其七;神州五岳已登其四。
先生又為性情中人,有感于懷,必發(fā)之為詩詞,以最純正之古典形式,表最真摯之今人感情,水乳交融,天衣無縫,先生自謂欲為詩人開拓境界,一新天下耳目,能臻此境界者,并世實無第二人。
」而人們對他書畫的評價:「選堂先生的書畫,清狂跌宕不可一世,溫文雅逸莫之與京。
在當代,只有溥儒有此濃馥的書卷氣。
但溥畫失之枯硬瘠薄,其筆法過多『作家』氣。
選堂先生筆墨豐潤華滋,行筆自由放任;若無繩墨,卻自有法度?!?div id="nphbbvf" class='inline' id='people_75622_0_35_comment'>
固庵詞·小引
詞異乎詩,非曲無以致其幽,非高渾無以極其夐。幽夐之境,心向往之;而詞心醞釀,情非得已。其觸發(fā)也,有類機鋒,美成云:許多煩惱,只為當時一晌留情:煩惱日深,則情留焉;一晌抖擻,則機發(fā)焉。警策所至,才分攸關(guān),則又無可如何者也。少日嗜倚聲,自埔播西南,藐視流離,未飛興怨,而隨手捐棄。來港近廿年,偶復(fù)為之。蕭晨暮夜,生滅紛如,畫趣禪心,觸緒間作,江山風(fēng)雨,助我感愴,刪汰之馀,都為一卷。寧謂無益之務(wù),且遣有情之生。語愛晴空,意出言表,懷新道迥,用慰征魂。秉燭春深,如溫前夢。 戊申清和 饒宗頤 時客香港之薄鳧林
儀端館詞·序
坡公言凡造語能自名一家,如蠶作繭,不留縫隙。余謂詞尤宜然,與物造耑,要再曲隱自達而已。夫心靈之香,溫于蘭蕙;應(yīng)感之會,通乎萬里。而幽窈曠朗,抗心遠俗,下可極九淵之深,上足摩曾云之峻,務(wù)使咽而復(fù)存,熨而不舍,莫詞尚焉。今讀文象廬小詞,綺靡緣情,未易接武;佳章絡(luò)繹,調(diào)感愴于融會之中。時如坡詞所云醞造一場煩惱送人來者,得非作繭無際之證耶?閿吾生之有涯念繭絲之無盡,披覽未終,為之三嘆。 壬寅春。
詞樂叢刊·序
若夫九歌嗣韻,鷗飛目眩乎波濤;三代遺音,弦絕涕沾于巾屨。付江山與啼鴂,芳躅云游;伴欄干于霎時,明珰安在?洞庭張樂,聽賡黃帝之監(jiān);鸚鵡泊舟,愁聽翠樓之弄。況復(fù)飲筵競唱,想溫歧楊柳之辭;急節(jié)回身,誦韓屋櫻桃之句。至如石檀之鐵撥,賀老之譜無傳,鳳尾龍香,霓裳之曲已罷。黃云馬上,難返明妃之魂;青眼尊前,亦墜江州之淚。古調(diào)隨家山以撇卻,新腔逐涼瓦爾颯飛。林薄虛籟,鸑鷟無聲,水面冷香,琵琶誰撥,王鳳蔓草,可勝嘆哉!近歲細雨叟奇,遺書間出。伊州水鼓,猶著舊曲之工尺;浣紗歸云,可續(xù)醉鄉(xiāng)之日月。于是證明龍門之造像,粗定逢揖之文,問扶桑之管弦,略諳火急之義,冥行摘埴,析分刌于微茫;懸解豁通,似重昏之夜曉。至于白石自度,極山林縹渺之思,俗字旁行,惜波磔奇胲難辨。故夢溪玉田,間或存乎管色。而文虎大鶴,時復(fù)病其乖方;遂使篪笛莫審其折子之音,觱篥無徵于凄涼之調(diào)。爰以暇日,稍涉記住,娋聲可案,數(shù)混成舊集之殘行,律字差通,釋長崎魏家之舊譜。存墜緒之一線,窮逸響于千秋。武進趙先生叔雍見而悅之,觸類感物,揚搉有加,操斧伐柯,取則不遠。風(fēng)塵寥落,獨尋弦外之知音;攬古低徊,聊博酒邊之莞爾。紅牙付拍,隱約其情,白云在天,依稀廣樂,零縑短楮,留取心魂,覆瓿代薪,事傷旦暮。世無作者,空對紅萼而何言,丙申暮春。
睎周集·序
庚戌九月,饒子選堂暫移壇于北美,教授耶魯大學(xué)研究院。羈旅榆城之中,棲遲舊堡之上。是時也,岸柳褪青,江楓耀火,川原穴寥,秋氣愔妻??粘菚越牵瑐H碎蛩以吟愁,古屋深燈,儗枯僧之禪定。未免有情,誰能理遣!于是騁才小道,放筆倚聲。既和余令慢二十馀闋,一月之中又步清真韻五十一首,擷片玉花犯起調(diào),曰粉墻詞。遠道相寄,嘆賞無斁,余寓書云,方楊和周,殫精竭慮,裁九十篇,聲音不誤,神貌全非,徒僭三英,曾無一是。吾子才大儗于坡仙,格高無鬼白石,彼畢生之所為,子咄嗟而立就,喝假其馀性,依陳注本而遍之。既攄所懷,亦開來學(xué)。未及期月,又得七十六闋,合前凡百二十七章。字字幽勁,句句灑脫,瘦蛟吟壑,冷翠弄春,換徵移宮,尋聲協(xié)律,至于名媛綴譜,(張充和女士為譜六丑,以笛倚之,其聲偕美。)異域傳歌,徵之詞壇,蓋未嘗有。昔西麓繼周,其數(shù)相埒,大過方楊,類多好語,而苦鮮完篇,比于饒子,尚隔一層;因名之曰睎周集。客或謂余,詞貴新造,韻當自我,畫地為牢,屨校滅趾。余謂客曰,才難而已。陸平原所謂躑躅燥吻,寄詞瘁音者,信大難耳;至若虎變獸擾,龍見烏瀾之士,籠天地于形內(nèi);挫萬物于筆端,大豪末而小泰山,以無厚入有間,則何難之又乎?子瞻之和楊花,幼安之次南澗,別裁清思,迥邁原制。是知積厚之水,堪負大舟,追電之駒,無視銜轡。形雖模古,實則維新,今觀饒子之什,益信然矣。借他人之杯酒,澆胸中之塊壘,言必己出,意皆獨造,從容繩墨,要眇宜修,律按清真,神若白石,(饒子固庵詞中和白石幾四分之一。)不標次韻,誰復(fù)知之?或疑固庵一集,早著詞林,縱目遙天,奚待踵武。豈知言哉!故特辯而序之。 辛亥夏初,羅杭烈于香港兩小山齋。