人物簡介
朱庸齋（1920-1983） 原名奐，字奐之。廣東新會人。曾從陳洵學詞。任教于廣州大學、文化大學，晚年任廣東省文史館館員。有《分春館詞》、《分春館詞話》。分春館詞·佟序一
粵東文明之都，人才之眾晚近最矣。至于藻翰之士，前世詩為盛，文筆次之，詞為遜。而邇來能詞者，陳述叔一人而已。庸齋佛然卒起于少年，游于中原士夫，以詞知名，充其所詣，群聚同好，或將以詞光前世未竟之緒，而與當代事功之士，相互競爽，則余之所望也。中原能詞者，推朱彊村為至，而彊村又盛推述叔，述叔壯而遺佚，晚始講詞于中山大學，其治詞取途夢窗，而極詣于清真婉約隱秀之境。少年如曾傳韶，如馬慶馀，如鄧次卿，皆問業(yè)，而庸齋亦以年家子從述叔游。此四君者，述叔皆許之，唯余獨及交庸齋，其馀短命死矣。庸齋年才二十馀，而遭逢變亂，其遇又或得或失，故其志微，其情惝恍，夫興懷于綺羅芳菲之間，而發(fā)其空涼深窈之旨，亦庸齋之天性然也。述叔死矣，而庸齋春秋方富，紹述叔起而講詞，更十年或二十年，行見弦歌之聲，洋洋盈耳。余雖不能詞，異時海內乂治，亦愿從庸齋遨嬉于山綠湖光，歌云舞繡，以寄其擊壤欣忭之情，聽庸齋及其徒高歌相酬答也。 甲申十一月佟紹弼序分春館詞·佟序二
誠有以信于心，則縱浪自恣，而不以己徇人。君之于詞，將以為寄耶，抑將與古為徒而相狎于寥邈亢浪之表耶。君處人和易，從容步趨，內外開朗，人所不足，君獨有馀，惟至于言詞則反是，而人知與不知，大率指目君以為笑者，可慨也。余識君至七八歲，而聚合日多，知之頗悉，從喪亂以迄于今，君際遇之奇，有為眾人所嗟嘆駭異而蘄至弗獲者矣。君乃恬然自若，無所形色，至其跋躓厄塞挫辱而為人所難堪，則又處之泰然。凡人患得患失，寵辱若驚者眾矣，君得失蓋皆以詞致，而曾不以間其專好之心，治之彌堅，鉆之彌至，日群其徒侶，聲出乎沈酣，意廣乎冥漠，滂沛洋溢，口吟指畫，若將以此終身者然。夫唯君有以自得，然后敢騁其才，睥睨自快，而于當世無避就也。夫士可以辭天下之至榮，而不可奪其自尊，可以出眾人之胯下，而不可易其素守，乃世往往謂其大言為狂，彼烏測乎君意量所在。甲申初刻，余嘗為作序，故其詞今不復論，而言其人，既以堅君之趣，抑亦以自發(fā)也。 戊子佟紹弼分春館詞·傅序三
曩者余選讀近人詞集，自水云樓而下，繼以半塘、蕓閣、大鶴、彊村、蕙風、海綃凡七家，各系以詞，略仿彊村翁論詞之作，以為百馀年來詞風之盛，豈特遠邁元明，抑亦超乎常浙也。自述叔先生謝世以來，吾粵之能詞者踵相繼起，而與余相交最久，相知最深者，則新會朱君庸齋。君有夙慧，嗜詞根乎天性，年甫弱冠，出語芳菲馨逸，富麗精妍，往往驚其長老。中歲以后，所作不多，而用筆臻于渾融隱秀，詞境益深。君少乏師承，惟自得于古近作者。于宋根植于小晏、秦郎，而廣之以周、吳、姜、史，于清規(guī)范于水云，而出入于王、朱、鄭、況。于以博取諸家之長，然后時出己意，以自成其為一家之詞也。若以之上繼大鶴、蕙風，更以上繼水云，世之君子得無以為阿其所好耶。余晚歲始肆力于詞，與之函論此道者亦屢歲矣。乃知君之涉獵廣，持論精辟，研討之功與創(chuàng)制之美，足以相彰，自維與君以文字杯酒追歡于少年之日，忽忽垂四十年，余旅食海隅，日就衰朽，君亦屆六旬矣。顧其得名也早，其舊集之流行于世者亦既有年，故港島人士得見其詞，竟有以君為清末詞人年輩甚尊者，余曾以此事告之，用為笑謔。君性疏放而多病，其生平所作，又不自貴重，散佚者多，近歲始由其門人多為檢拾，更從舊集選錄如干首，共得百闋，由何君幼惠匯鈔成編，薇庵恐其久而遺佚也，乃商請何耀光先生斥資付印，收入至樂樓叢書中，以廣其傳。余因述其為詞途徑及精詣如此。 庚申六月靜庵傅子馀序分春館詞·何序四
新會朱君庸齋，自少年以工詞飲譽京華，聲名籍甚，故吾粵自海綃翁以后，三十年來，言詞者多愛推君。余久耳其名，而無一面之雅。近者家叔惠裒集其詞百馀闋，屬其弟幼惠錄為一卷饋余，因得遍讀其所著分春館詞者。余于倚聲之道，本無所解，惟愛讀兩宋及清名家詞，乃知詞有主情主格主氣三種，若謂秦、晏主情，姜、張主格，辛、劉主氣，則君之詞，其殆兼有主情與主格之妙，又能以潛氣運之者與。夫情之至者，必具有雋上之才，始足以達之，至才與情之聯(lián)綿互發(fā)，暢以聲音，又必在其精力彌滿之日，故觀君少年所作，如璞含珠媚，光彩煥然，情豐而才富。中年以后，閱世既深，撫物興懷，工于寄托，則又多連犿要眇之思，詞益精深邃密。迨至晚年，漸歸平淡，雅不欲以綿麗之筆，與少年爭勝毫釐也。顧余所知甚鮮，未足以測君之所至，謹識數語，藉表衷情，并亟為付梓，以分贈愛讀君之詞者。 庚申十月何耀光序于香港之至樂樓分春館詞·題詞
臨江仙 題朱庸齋分春館詞 蘊章 王西神 經醉湖山勞倦眼，天涯三見紅桑。曝書亭子久荒涼。平分春一半，消受淚千行?！ ”阕髟~人無一可，搗殘麝墨題香。梅邊花譜寫劉郎。瓊簫和恨咽，錦瑟比愁長。 醉落魄 題朱庸齋詞稿 楊鐵夫 茫茫塵世。滿座箏琶喧俗耳。悠然一磐云山紫。海上牙弦，知否成連死?！ ∶吩~片片隨風墜。洛陽聲價當時紙。西江月色襟懷似。露浣薇香，薰沐珠璣字。分春館詞·跋
詞乃文學之一技耳，欲期其成就，亦屬匪易，非有胸襟性情，正途徑，嚴聲律者不為功。有清一代，詞復極盛，然周止庵辟四家之徑，王半塘倡重拙大之說，晚近學者始有所歸。新會朱庸齋先生，以英年特起，即能融會周王二家之說，而造詣獨深。當讀其所制分春館詞，規(guī)矩法度，莫不一一與趙宋周、辛、吳、王四家相合，然能拓開境界，獨抒性情，而不為古人所囿，渾厚重拙之處，正足為清季朱彊村、鄭大鶴、況蕙風等大家之接武也。至集中燭影搖紅賦落葉、東風第一枝賦寒梅二闋，沈郁秾厚，尤臻上乘，而寄意命筆，抑又能言近指遠者，殆所謂登山臨水之際，綺羅香澤之間，興感所及，而發(fā)于不自克者歟。其對于四聲，則復矜矜相守，與其人之疏狂灑落，竟不相類，則尤可異耳?？团D先生自湘漢返粵，以手寫分春館詞一卷以貽家兄又同，取而讀之，視前刊者又略有增損，亟與王珩同學乞歸校閱一過，重付手民，并略志先生為詞之造境所在。 戊子五月鄧圻同謹跋分春館詞·后記
朱師庸齋先生所撰《分春館詞》，有三種印本。初印本刊于一九四四年冬，廣州大盛印局印行，線裝，二卷，一卷為《懷霜集》，始自壬午，訖于甲申，凡五十闋，刪存十九闋；二卷為《平居集》，始自庚辰，訖于壬午，凡四十闋，刪存十三闋，兩卷僅錄詞三十二闋。第二次印本刊于一九四八年秋，廣州奇文印局印行，線裝，一卷，錄詞四十八闋。第三次印本刊于一九八一年，香港何氏至樂樓刊行，線裝，錄詞一百零四闋。茲就三本別其同異，得詞一百二十三闋，復從諸同門筆記及書報刊物中輯得集外詞五十七闋，集外詩四十首，倩葉霖生、崔浩江二君校對，列入廣州詩社叢書中。朱令名、朱荔裳、朱荔詩出資印行。 二零零一年三月二十日陳永正識分春館詞·錄入后記
曩者余嘗讀清季名家詞，自水云而下，獨愛大鶴，以半塘風云氣太盛而彊翁才情稍遜，蕙風則自恃名士而傲人之故也，況文道希之詞多拉雜者。五家而外，尚能有馮夢華詞蘊藉高華，人多不能及。至于年輩稍晚者，則海綃翁不獨為嶺南一代翹楚，更可稱冠也。而自遜清以降，詞人輩出，其稍長者如華陽喬曾劬大壯翁，所著波外樂章由南追北所造已極，然竟未能合于吾心；別如西蜀周岸登睽叔者，所著蜀雅詞十二卷富麗精妍獨能動人，然其詞作既豐則雷同之病亦不能免。后自五四風云以迄于今，詞人之眾更不可勝數，天風閣夏氏雖尊一代詞宗，然究其性本非詞人，且專精考據更甚于詞；萬載龍沐勛以年三十而能得彊村翁臨終授硯，續(xù)翁未竟之業(yè)，繼往開來功在千古，為詞承彊翁而融東坡，然未臻大成而殞，誠大憾也；夢桐主人早歲即與前輩詞人結社吟詠，所作驚艷四方，后用力于搜輯匯纂，于詞則僅偶為小令，亦未能成大業(yè)于斯；夢苕庵錢萼孫早年盛負詩名，中年后以詩人之筆出其馀緒為詞，堪稱詞中之佳者也，然終非此中正法眼藏。此四子者，皆世所盛推之才也，然其為詞亦不能盡使余傾心，則環(huán)搜遍顧，尚有何人哉。昔者余即以此百般自問，而未能答。再之后，以機緣巧合而得結交于津門詞家王蟄堪及其門人張引之，乃沽上名家寇泰蓬之續(xù)也。夫二窗詞客寇夢碧翁，余所素來欽佩者也，于詞取徑吳王，為近世學夢窗而能有超拔者，上述四人之外，可稱巨擘，然余以玉田本性而終不能盡得會心于夢碧詞之粹然風華，自覺赧甚。而蟄老引之兄竟不以我后學為誑，以新會朱庸齋前輩之分春館詞相貽。初，余曾先得讀朱師之分春館詞話而心有戚戚，高卓處以為自陳亦峰白雨齋詞話后百年來所罕有，且以無覓其分春館詞為至憾事。今蒙贈此編，欣喜何極，因得觀人所謂陳述叔后嶺南第一詞人之作，三復之馀，傾倒不已，慨嘆不能自禁，因語師友曰：于鹿潭叔問之后吾今又得一人也。夫詞者，主氣主格主情，歷代名家各有擅場，主氣者郁勃；主格者清?。恢髑檎呃p綿，而余則甚愛昔人言主格主情之相兼者，其庸齋前輩詞之謂也，此道遠者上溯淮海，得力在玉田草窗間，而復能參以清季大家之深致，所謂情韻具佳者是也。昔者余曾舉“浩?！倍忠詾樵~之止境，朱師詞之所造，庶幾無愧于此。且夫庸齋前輩弱冠即以詞名，后遭逢變亂，其遇又或得或失，而一段情傷則縈困終生，凡此種種竟皆與余相類，豈天力之異而使吾得此卷哉。復更念庸齋前輩與夢碧翁皆乃不求名著之真名家，生前未有專著，倘非弟子門人為之搜求刊布則必至湮沒不傳矣。余遂不敢有違天意且有負長者所托，因為之粗校錄入，以期能廣其傳而使世之合緣者有得于斯也。丙戌年十二月廿二兩儀齋主人謹識于滬濱玲瓏八景地 并書詞一首志感于后 甘州 書《分春館詞》后，用堿齋師韻 倦勞身。去國更躊躇，行歌拜金鱗。望東瀛卻寄，衍波弱葉，故夢斜曛。酒醒西園過燕，桑海幾番頻。花外天涯路，銷向晨昏。 后約十年漫托，剩秋心數點，著意分春。洗沈煙一碧，萬念本如塵。未堪忘、情根若許，指汪洋、恨水不須焚。今生事、付他生里，并剪彤云。
人物簡介
高涼，本名劉挺，廣東人，客北京，別署拾夢齋主人，又號采蘆道人，居庸詩社社員。幼喜詞曲，以情真為旨，微言寄托，兼發(fā)諷頌之興。師從沽上王公蟄堪習詞、成都啃軒何崢先生習古文辭。著有傳奇劇本《洛神》《垂虹記》《拾夢齋談曲》《拾夢齋閑話》《拾夢詩文存》《南戲聲腔史》均未刊行。
人物簡介
撈月集·序谷海鷹，一九六八年生于天津，業(yè)醫(yī)信佛，歸心凈土。素耽詩詞，二零零二年師從沽上半夢廬王蟄堪先生，師賜齋號喚云樓。近一心向佛，疏于吟詠，自改齋號為非非小筑。雜采眾長，厭矯飾而尚清醇，忌叫囂而求含蘊，雖未能至，而心向往之。有《撈月集》（詩詞集）、《碎花一掬》（隨筆）等。
《撈月集序》 作者：熊盛元 津沽谷君海鷹，習醫(yī)信佛，性耽吟詠。觀其所作，立意遣辭，皆戛戛獨造，鮮有抗手。其詩清曠，其詞綿邈，得司空表圣“超詣”之境，所謂“少有道氣，終與俗違”、“誦之思之，其聲愈?！笔且病Ｆ渌詫⒃娫~集命名為“撈月”者，蓋其戊申降世，生肖屬猴也。夫“猴子撈月”，雖為動畫電影之名，而其典實出《法苑珠林·愚戇·雜癡部》，略謂過去世時，有城名波羅柰，國名伽尸。有五百獼猴游行林中，至一樹下。樹下有井，井中有月影現。時獼猴主見是月影，語諸伴言：“月今日死，落在井中，當共出之，莫令世間長夜闇冥?！敝T獼猴議言：“云何能出？”獼猴主曰：“我知出法，我捉樹枝，汝捉我尾，輾轉相連，乃可出之。”諸獼猴即如主語，輾轉相捉。未幾，樹枝斷折，一切獼猴皆墮井中。海鷹君以此名集，實蘊佛家動念輒妄、認有皆空之理，轉覺山谷道人《沁園春》所嘆“鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊”，湯義仍《還魂記·冥誓》所謂“是人非人心不別，是幻非幻如何說。雖則似空里拈花，卻不是水中撈月”，皆似未達一間。何則？以其情執(zhí)太重，一如樹神譏諷獼猴之偈所云“坐自生苦惱，何能救世月”也。由此可知，“撈月”一名，不惟已悟物象皆如幻影，起念盡為虛妄，亦隱含釋氏三生因果之旨也。 《撈月集》中，時有宣說佛理之作，而所拈之境，則極煙水迷離之致。如 “明波蛻影碧參差，又是春光欲盡時。柳尚沈迷甘墮絮，花方徹悟拚離枝。耽禪孤閣餐霞早，愛月連宵入夢遲。廿載情絲今已竭，冰心只付片云知”（《暮春雜詠》）、“碧藕漙珠露，紅蕉綰客襟。一年萍跡枉追尋，風擷輞川清韻，高柳付蟬吟。 欲借觀花眼，來修逝水心。劫塵狂處叩青禽。幾度魂迷，幾度怨痕深。幾度夢醒回首，天外響瑤琴”（《喝火令·乙酉生辰》）、“絕世瓊姿難自處，隱向深宵，怕見蛾眉妒。卜得塵緣嘆一縷，空勞星月題朱戶。 天意何由慳會遇，譜倦殘更，仙韻無人顧。玉骨支離眠瀣露，為誰癡守香如故”（《蝶戀花·曇花》）、“臘尾欣逢二度春，誰憐新歲守空塵？從知天道酬人道，一種炎涼共喜嗔”（《丙戌歲末立春 》）、“漫聽寒蟬斷續(xù)吟，些微幽思透商音。丁寧客羽還留夢，檢點青痕莫染金。 云有態(tài)，水無心，水光云影兩交侵。高天幾許清涼意，卻向紅塵細細尋”（《鷓鴣天·早秋》）、“乞得冰輪作玉梭，鬘天織就忘情羅。恩經怨緯千千結，了卻三生夢幾多”（《無題十首》之九）……嚴羽《滄浪詩話·詩辨》云：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟?！比辉娬Z、禪理，畢竟是二非一，未可等同。錢默存先生《談藝錄》闡之曰：“滄浪別開生面，如驪珠之先探，等犀角之獨覺，在學詩時工夫之外，另拈出成詩后之境界，妙悟而外，尚有神韻自廣；不僅以學詩之事，比諸學禪之事，并以詩成有神，言盡而味無窮之妙，比于禪理之超絕語言文字。他人不過較詩于禪，滄浪遂欲通禪于詩。胡元瑞《詩藪·雜編》卷五比為‘達摩西來’者，端在乎此”，妙哉此語。細品海鷹君詩詞，似對此頗有妙悟也。茲舉其五律《雪》詩，試作箋釋：撈月集·跋雪 點罷羅浮靨，遙聞郢客歌。光潛心鑒月，香冷夢凝柯。 一色齊三界，千身證六和。從風隨意住，天地起沈疴。首句典出《龍城錄·趙師雄醉憩梅花下》：隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，在醉醒間，因憩仆車于松林間，酒肆旁舍，見一女人，淡妝素服，出迓師雄。與語，但覺芳香襲人。至酒家共飲，有綠衣童子，笑歌戲舞。師雄醉寐，“但覺風寒相襲，久之東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下”。“羅浮靨”，代指梅花，暗逗“雪”字。高啟《梅花九首》：“雪滿山中高士臥， 月明林下美人來”，亦此境也。次句則用宋玉《對楚王問》之典：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人……其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人……”亦點“雪”字。兩句蓋謂己以梅點額，與時下俗艷迥異，一如陽春白雪之曲和者寥寥也。第三句孤迥高寒，化用王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”、韋處厚《葫蘆沼》 “疏鑿徒為巧，園洼自可澄。倒花紛錯繡，鑒月靜涵冰”、連文鳳《題濕洞》“洞門深鎖碧泉寒，控寒玉壺冰雪貯”等句無痕。“光潛”，指雪內外瑩潔，而又韜光晦跡；“心鑒月”之“月”，非惟中天之月，亦隱喻真理、真善美及自性等……此句境界略似李商隱《無題》“如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層”，可見襟懷高潔。“香冷夢凝柯”，語極輕靈，謂夢隨雪花凝于梅柯冷香之中，似從高駢《對雪》“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧”與林逋《梅花》三首“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫技”化出。此聯(lián)仍扣住“雪”，不即不離，且曲曲傳出冷懷幽抱。第五句中 “一色”者，雪之本色，一白茫茫也，亦即孔子所謂“素以為絢”（《論語·八佾》）。“三界”者，就俗世而言，即欲界、色界、無色界；就解脫而論，乃指斷界、離界、滅界；而就無差別境界觀之，則法界、心界、眾生界也。句中著一“齊”字，最見妙悟，蓋謂但得心地如雪，不染塵滓，便可證得如如，而入一真法界也。此句雖側重說理，而仍不離“雪”字。第六句就扣題論，“千身”乃從陸游《梅花絕句》“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁”而來；而就闡理看，則蘊《大寶積經》“我常舍千身，支分及頭目。為求無上道，聞法無厭足”之意?！傲汀闭撸寮抑^以滑、甘調制酸、苦、辛、咸四種滋味?！?a target='_blank'>禮記·禮運》：“五味、六和、十二食，還相為質也?！编嵭ⅲ骸昂椭撸憾嗨?，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑、甘，是謂六和?！崩罹琵g《寒梅詞》云：“霜梅先拆嶺頭枝，萬卉千花凍不知。留得和羹滋味在，任他風雪苦相欺。”以此扣“雪”，又藉以闡明佛理，蓋佛家“六和”，乃身和（共?。?、口和（無諍）、意和（同事）、戒和（同修）、見和（同解）、利和（同均）也。此聯(lián)由一己轉寫眾生，自度度人，立意高遠正大，最見菩薩心腸。第七句“從風”，隨風也，亦即“因風”，典出《世說新語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L起?！笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！蓖跄?，即謝道韞。此又暗扣“雪”字，章法細密。“隨意”，語出《三國志·魏志·程曉傳》：“官無局業(yè)，職無分限，隨意任情，唯心所適。”雪本無蹤，隨風飄灑，“隨意任情，唯心所適”四字，恰可狀之。末句承前，謂末法時代，天地皆病，況蕓蕓眾生耶？但能“隨意任情，唯心所適”，祛妄去執(zhí)，證取“六和”，則“沉疴”自起矣。海鷹本以醫(yī)為業(yè)，又耽佛法儒道，故以“起沉疴”煞尾也。前七句皆詠雪，惟于卒章顯志，彌見其發(fā)心之大，濟世之殷也。元遺山云：“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀”，此之謂也。 海鷹于詩詞一道，別有會心。嘗函告我曰：“十幾年前的多愁善感并未完全泯滅，只是因閱歷與見解的豐富能隨時化解。從前如洶涌澎湃、連綿不絕的潮水般的情緒波動，而今只如一陣拂面的輕風。所以也不能說那些感情豐富的詩詞所反映的不是現在的我，確切地說，應為我現在的一些瞬間。瞬間過后，另一個我取而代之?！贝穗m其一己體會，而可藉以窺探曠古詩心，誠可謂片言盡釋千年惑者也。其于杜詩，頗賞“兩個黃鸝鳴翠柳”，謂“我就喜歡那樣的置身世外的風格”，而最賞“王維的輞川諸詩”，以其“空靈超脫”也。故欲明其詩詞旨意，當從“置身世外”、“空靈超脫”八字著眼，方能體會個中真趣也。其詞則守律甚嚴，所填慢詞，一字不茍，于四聲吃緊處把握尤準。如《三姝媚》：“虛欞晨霧掩。望茫茫華都，夢沈神黯。萬木蕭疏，任日烘星琢，雪皴霜點。綠萼重來，香暗度、空庭塵檻。解事風輕，閒曳瓊枝，恍聞魚梵。 多劫情絲難懺。甚散落天花，逗襟成魘？慧業(yè)蘭因，竟托根萍絮，影消痕淡。譜澀朱弦，慚未有、禪心如劍。記取笙歌酣處，波深浪險?！弊宰⒃疲骸按苏{二句領字后連用四平聲，末二字去上聲，木、萼、落、業(yè)、澀等處需入聲，連仄處盡量分上去、入去?！鄙w參照梅溪、夢窗同調詞定律也。其實海鷹倚聲非僅側重聲律，更追求立意高遠。即如此詞，上片寫清晨夢醒，推窗望遠，大霧迷漫。在萬木蕭疏中，綠萼梅卻送來暗香，繚繞于空庭曲檻。梅本與禪有不解之緣，故依稀聽到木魚梵唄之聲也。下片意脈不斷，以“多劫情絲”過度到懺情。天花沾襟，結習未消也；絮果蘭因，業(yè)緣太重也。此自嘆亦慨世人結習太重、剛強難化也。所可憾者，無犀利禪劍斷其塵根，只能漫拂瑤琴，冀其覺悟耳。一結自警并告誡世人：萬勿沉溺塵海之中，否則必涉“波深浪險”，而萬劫不復也。全詞寄寓禪理而不枯窘，誠非易易。 老杜詩云：“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”（《戲為六絕句》）?？v觀海鷹《撈月》一集，題材似不寬闊，古風亦付闕如。所作雖美如蘭苕翡翠，而終乏掣鯨碧海氣象，蓋其每孤窗自守，不好出游，故筆路眼界，猶未臻恢弘之境也。蘇子由云：“轍生十有九年矣。其居家，所與游者不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰……”（《上樞密韓太尉書》）。海鷹君春秋尚富，倘能于博覽萬卷之馀，更行萬里之路，則他日之造詣，未可限量也。海鷹君勉乎哉！ 二00九年十二月廿八日，歲次己丑暢月，劍邑熊盛元草于洪州
此書從資料收集、整理、校稿，乃至請人題簽，全仗晦窗先生。較之他的熱心，散淡的我反如局外人。 我因常歷傳奇事件，故深耽內典，懶于世事，雖愛詩詞，亦不過隨緣而已。自知塵緣已淡（一九九八年一道行高深之比丘尼曾提及我的過去生，點化我，并預言我的未來，經十馀年驗證，其言真實不虛），文字之緣亦將盡矣，權將此書作為今生對詩詞的紀念，水月空花，付之一笑。 感謝吟壇諸師友，特別是晦窗先生，并謝吳利環(huán)老人為此書題簽！ 阿彌陀佛！ 己丑臘尾谷海鷹于津門
人物簡介
魏新河，男，1967年1月生，河北省河間縣人。畢業(yè)于空軍飛行學院。系空軍特級飛行員，飛行教官，上校軍銜，學院飛行管制系主任，研究所所長。現為中華詩詞學會理事，中國書法美術家協(xié)會理事，中國國畫家協(xié)會理事，中國收藏書畫研究院研究員。魏新河幼習書畫，兼攻詩詞，曾學詩于孔凡章先生，學詞于王蟄堪先生，學書于啟功、王遐舉先生，學畫于王叔暉、葛巖先生，還曾問學于寇夢碧、蕭勞、繆鉞、吳柏森、曹長河、齊良遲、劉炳森、歐陽中石等人。 發(fā)表作品千余篇（幅），多次參展、獲獎，作品及事跡被載入百余部大型辭書典籍。著有《孤飛云館詩集》、《秋扇詞》、《詞林趣話》、《秋扇詞話》、《詞學圖錄》等。
