人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 明河間府獻(xiàn)縣人，字厚齊。崇禎間諸生。詩(shī)學(xué)蘇軾。遭逢亂世，多感時(shí)傷俗之語(yǔ)。有《花王閣剩稿》。花王閣剩藁·序
花王閣剩藁·跋昔歐陽(yáng)子序梅圣俞詩(shī)，有窮而后工之語(yǔ)，予竊非之。周末板蕩諸什，不能躋諸清廟生民，而少陵、稷、契自許，豈必借彼羌村、巫峽之寄興哉？詩(shī)之工不工，不系乎窮達(dá)明矣。今觀景城紀(jì)公之詩(shī)，而知?dú)W陽(yáng)子之言，未可盡非也。詩(shī)皆明季天崇間作，憂(yōu)時(shí)感事，多怫郁沈痛之音，然而每有事外遠(yuǎn)致。蓋嘗綜論有明一代之詩(shī)，其偽體毋論已，其稍有氣骨者，每變而卒不能自勝。何者？無(wú)事外之致也。明之季也，黨于朝而社于野，一二篤志古處之士，出言而不自知其過(guò)激也。公安、竟陵兆其先，云問(wèn)西泠泄其后。其既泄而莫可遏，則有力者弗能收也。故必不得已而寧，取桐城錢(qián)飲光之詩(shī)，以為能稍斂浮響云爾。木榮于春，落于秋，而飄萚之音，焜黃之色，反足以增天趣者，惟其間寂之感人深也。予曩?lài)L與吾友錢(qián)萚石論田間集，謂北方詩(shī)人無(wú)其比。萚石因言阮旻錫夕陽(yáng)寮集可以相競(jìng)。及取阮集觀之，乃閩人也。然其詩(shī)亦不及田間遠(yuǎn)甚，而北人之集，在其時(shí)竟無(wú)可舉者。今觀是集，雖視田間多寡不同，要其峻泠孤峭，可以相視而笑矣。集本六卷，既散佚，此其殘藁也。然蕭寥無(wú)多之境，與所遇正相稱(chēng)。君子論詩(shī)，至明末諸家，其音哀以思，比于亂矣。謂庶幾河間訓(xùn)典之區(qū)，尚有詩(shī)在也。其必自此集乎？乾隆四十一年秋八月，翰林院編修四庫(kù)全書(shū)纂修官年家后學(xué)大興翁方綱序。
先曾祖生明隆慶中，少為諸生，見(jiàn)四方多虞，即慨然有經(jīng)世之志。談兵說(shuō)劍，恒從諸豪俠游，然不欲以他途進(jìn)。擔(dān)簦負(fù)笈，老尚仆仆場(chǎng)屋間。既久而不遇，且知時(shí)事之不可為也，乃息意逃禪，隱處田間以沒(méi)。晚榜所居曰花王閣。蓋自傷文章無(wú)用，如牡丹之華而不實(shí)也。生平憂(yōu)時(shí)感遇，一一托之于詩(shī)。崇禎辛巳，嘗手自編次為六卷。越歲壬午遂易簀。旋遭兵燹，原本燬焉。順治中，先曾祖母于地窖敗簏中得藉物殘紙一束，檢之，乃焚馀剩。藁既蠹爛斷碎，又皆旭素狂草，涂乙縱橫，不盡可識(shí)。邑中惟五公山人喜作草書(shū)，先祖攜使辨別，以意屬讀，僅得詩(shī)一百馀首，題曰花王閣剩，藁藏于家。其作詩(shī)年月不盡可考，亦隨理隨錄，不復(fù)編次云。 乾隆甲子十月，曾孫容舒重錄謹(jǐn)識(shí)。
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【生卒】：1615—1690后 【介紹】： 明末清初江南昆山人，字珍示，號(hào)誠(chéng)齋。張溥、夏允彝弟子。入清，康照三年成進(jìn)士，官內(nèi)閣中書(shū)，薦修《大清會(huì)典》。擢禮部主事，官至御史。工詩(shī)，為王士禛詩(shī)弟子。有《誠(chéng)齋詩(shī)文集》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷三十五
盛符升，字珍示，昆山人?？滴跫壮竭M(jìn)士，歷官御史。有《誠(chéng)齋詩(shī)集》。清詩(shī)別裁集
字珍示，江南昆山人。康熙甲辰進(jìn)士，官御史。著有《誠(chéng)齋詩(shī)集》。○待御少?gòu)南目脊σ椭儆危c云間諸先哲相切磨。既出王新城尚書(shū)門(mén)，所詣益進(jìn)。徐司寇健庵評(píng)其詩(shī)，謂原本少陵，詩(shī)外別有事在，非溢分語(yǔ)。
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【生卒】：1627—1702 【介紹】： 清江蘇吳江人，浙江嘉興籍，字星期，號(hào)巳畦。葉紹袁子。康熙九年進(jìn)士。任江蘇寶應(yīng)知縣。十四年，以三藩亂時(shí)役重民饑，與巡撫慕天顏不合，被劾罷官。居吳縣橫山，常出游覽四方名勝。精研詩(shī)學(xué)理論，所作以險(xiǎn)怪為工。有《原詩(shī)》、《巳畦詩(shī)文集》。又摘汪琬文章缺點(diǎn)，著《汪文摘謬》。晚晴簃詩(shī)匯·卷三十六
葉燮，字星期，號(hào)橫山，嘉善人。康熙庚戌進(jìn)士，官寶應(yīng)知縣。有《己畦集》。清詩(shī)別裁集
字星期，江南吳江人?？滴醺邕M(jìn)士，知寶應(yīng)縣。著有《已畦集》。○先生論詩(shī)，一曰生，一曰新，一曰深，凡一切庸熟陳舊浮淺語(yǔ)須掃而空之。今觀其集中諸作，意必鉤元，語(yǔ)必獨(dú)造，寧不諧俗，不肯隨俗，戛戛于諸名家中，能拔戟自成一隊(duì)者?！鹣壬踉菚r(shí)，吳中稱(chēng)詩(shī)者多宗范、陸，究所獵者，范、陸之皮毛，幾于千手雷同矣。先生著《原詩(shī)內(nèi)外篇》四卷，力破其非，吳人士始多訾謷之，先生沒(méi)，后人轉(zhuǎn)多從其言者，王新城司寇致書(shū)，謂其“獨(dú)立起衰”，應(yīng)非漫許。維基
葉燮（1627年—1703年），字星期，號(hào)己畦，浙江嘉興人。葉紹袁之幼子。四歲時(shí)，其父授以《楚辭》，即能成誦。康熙九年（1670年）進(jìn)士，初授寶應(yīng)知縣，康熙十四年，因得罪長(zhǎng)官，遭罷職，遍游四方。晚年定居吳江橫山，世稱(chēng)“橫山先生”，有弟子沈德潛等人。晚年游歷各地?？滴跛氖辏?703年）卒。著有《原詩(shī)》四卷、《己畦詩(shī)文集》二十一卷。已畦詩(shī)集·序
善詩(shī)者可以教天下，不善詩(shī)者不可以治一身。夫同是詩(shī)而稱(chēng)善，何也？溫厚韞于內(nèi)而奇邪無(wú)所容，薦朝廟則禮樂(lè)興，達(dá)宴享則賓客洽，訓(xùn)胄子、暢風(fēng)謠則人材成、民俗茂。故其教廣大。及于既衰，以僻戾之氣揚(yáng)剽浮之聲，不自審量而咎運(yùn)會(huì)之不我與，怨誹交作，顯干世患。施諸贈(zèng)答，則側(cè)媚其辭以為贄，猶惕惕然慮迎合之不工。人己之間，無(wú)一不致其薄。詩(shī)之日底敝陋，又何尤乎？上之功令不及詩(shī)，下又無(wú)圣人以刪之，其亦重不幸也已！葉子星期刻《已畦詩(shī)》數(shù)卷。受而讀之，乃大異乎世之作者。非異也，其屏擋俗習(xí)涵蓄者，素自小學(xué)以至涖官，復(fù)自被讒以至歸隱，終始一志，不戚戚以傷和，亦不翹翹以希福。中吳一壑土室，蕭然道古之風(fēng)，去營(yíng)飾以為至足，故發(fā)之于詩(shī)者剛而不可掩也。蘇子以亢直，屢摧挫熙寧時(shí)，其持論謂人患不能剛，不患剛不合道，「太剛則折」，真小人語(yǔ)耳。使蘇子在今日，未必遂免摧挫，而其論決不改于初。然則剛之為道，于詩(shī)尤無(wú)害，星期知之矣。暇日嘗與余論器，嘅天下囿于器中，雖有至人，舉莫能外，恒有遺棄群物、葆真靜治之思。余曰：「不然。器無(wú)心而適用，不用則窳。歷世千百而不窮者，人運(yùn)之也。復(fù)何病于器乎？」才如星期，見(jiàn)于世者惟詩(shī)。用之已隘，又不以鳴國(guó)家之盛，而使含光鏟彩、搖曳山澤之間，詩(shī)教之興也何時(shí)歟？夫星期則未得辭其責(zé)爾。槜李曹溶撰，時(shí)康熙甲子小春日。葉星期西南行草·序
星期與余別，十二年矣。性不耐為吏，經(jīng)歲而拂衣。俯仰侘傺，無(wú)以申寫(xiě)其孤憤，郁邑之氣而一寓之于詩(shī)。頃歸自嶺南，顧余于堊廬，留連信宿，出示《西南行草》。屐齒所歷，既極登臨覽觀之勝，其所與酬倡往還又多海內(nèi)倜儻磊落不羈之士，而詩(shī)之奇皆足以發(fā)之。余讀既竟，顧謂星期曰：「近人稱(chēng)詩(shī)者多矣，而傾吐懷抱、大放厥辭、排突奡兀、不名一家，未有與子頡頏者也。請(qǐng)子述所以工詩(shī)之旨，起余懵瞀，可乎？」于是星期扺掌語(yǔ)余曰：「放廢十載，屏除俗慮，盡發(fā)篋衍所藏唐、宋、元、明人詩(shī)，探索其源流，考鏡其正變。蓋詩(shī)為心聲，不膠一轍。揆其旨趣，約以三語(yǔ)蔽之，曰情、曰事、曰理。自《雅》《頌》詩(shī)人以來(lái)，莫之或易也。三者具備，而縱其氣之所如，上摩青旻，下窮物象，或笑或啼，或歌或罷，如泉流風(fēng)激，如霆迅電掣，觸類(lèi)賦形，騁態(tài)極變，以才御氣，而法行乎其間，詩(shī)之能事畢矣。世之縛律為法者，才荏而氣苶，徒為古人傭隸而已，烏足以語(yǔ)此！」余聞之，撫幾而嘆。旨哉斯言，足以砭俗學(xué)之膏肓、破拘攣之痼疾矣！遂與促席品次古人之詩(shī)。星期持論卓犖，多否而少可，謂千馀年間，惟少陵、昌黎、眉山三家，高山喬岳、拔地聳峙，所謂豪杰特立之士，馀子不足儗也。余因三復(fù)星期諸作而求其囊括眾有者，則鋪陳排比、頓挫激昂類(lèi)少陵，詰屈離奇、陳言刊落類(lèi)昌黎，吐納動(dòng)蕩、渾涵光芒類(lèi)眉山。緣情繪事，妙入至理而自嫻古法。其才氣之縱軼，寧或涉于頹放險(xiǎn)怪、為世所詬姍，而必不肯為局縮依傍之態(tài)。甚矣星期之學(xué)，能不愧于其言而卓然自成為一家之詩(shī)者也！茲將游語(yǔ)溪，偕孟舉吳子為唐、宋、元詩(shī)選，且謂選詩(shī)告竣，即專(zhuān)肆力于古文辭，以蘄合于先正作者。夫詩(shī)與文，道一而已。以星期之才，日進(jìn)而不止，更數(shù)年后，東南稱(chēng)文章鉅手、為后起領(lǐng)袖者，舍星期其誰(shuí)與歸！余雖學(xué)殖荒落，愿俟星期集成，援筆而序之。京口棘人張玉書(shū)撰，時(shí)康熙丙寅上巳后十日。補(bǔ)刻已畦先生詩(shī)·序
國(guó)朝初，吳中詩(shī)人沿鐘譚馀習(xí)，競(jìng)為可解不可解之語(yǔ)以自欺欺人，病在荒幻。既又矢口南宋，家石湖，戶(hù)劍南，有隊(duì)仗而無(wú)氣脈，病在纖佻。于少陵之鯨魚(yú)碧海、昌黎之巨刃摩天、東坡之萬(wàn)斛原泉隨地涌出，胥失之矣。我?guī)熞哑枞~先生起而挽之，作《原詩(shī)》內(nèi)外篇四卷，于源流升降之故昌言剖析，一一警聾振瞆以覺(jué)眾人。而先生所自為詩(shī)，務(wù)拔奇于尋常藝林之外，意必正也，辭必警也，氣必盛也，徑必深而韻必流，神必行也，而規(guī)格器局一歸于正大高明，與鯨魚(yú)碧海、巨刃摩天、萬(wàn)斛原泉隨地涌出之旨遙相印合，斯為已畦先生之詩(shī)也。已昔王漁洋司寇寓書(shū)先生，謂眾人之詩(shī)如水母，以蝦為目；蟨不能行，得????負(fù)之乃行。是必假他人之目為目、他人之足為足。先生镕鑄古昔，卓然成家，庶為斯言之立云云，誠(chéng)能賞伯牙之琴弦者。舊時(shí)鐫版，閱歲既久，漸多遺失，存者間有字畫(huà)磨滅。今曾孫昭九、元孫叔蕃訪求原本，重為補(bǔ)刻，而先生詩(shī)集煥然聿新，知我?guī)熤泻?，能使祖澤之久而彌光也?div id="lwmu2kw" class='inline' id='people_59032_6_9_comment'>彼名家子弟，清門(mén)零落，即視祖考著述為無(wú)用之物而棄之者，聞?wù)丫鸥缸又L(fēng)，其面熱面慚而翻然自悔也夫！乾隆癸未冬長(zhǎng)至日，長(zhǎng)洲門(mén)人沈德潛謹(jǐn)撰，時(shí)年九十有一。（?入：周沛）
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【介紹】： 清江蘇吳縣人，字廷堅(jiān)，號(hào)青嶁。諸生。詩(shī)沉雄頓挫?？途?，以厭其冗雜南歸。沈德潛歸里后，引為同調(diào)。有《青嶁詩(shī)鈔》。晚晴簃詩(shī)匯·卷七十八
盛錦，字廷堅(jiān)，一字青嶁，吳縣人。諸生。有《青螻詩(shī)鈔》。清詩(shī)別裁集
字庭堅(jiān)，江南吳縣人。諸生。著有《青嶁詩(shī)鈔》。○青嶁詩(shī)從大歷下入手，后層累而上，風(fēng)格漸高，對(duì)《入蜀詩(shī)》得江山之助，沈雄頓挫，直欲上摩王漁洋之壘，以仰窺少陵。蓋漁洋詩(shī)以《蜀道集》為最勝也。游京師，王公以下多折節(jié)下之，不耐冗雜歸。丙子歲歿。是歲周子迂村、朱子木鳶、汪子山樵相次歿，吳下詩(shī)壇黯然無(wú)色矣。予歸田后，時(shí)與青嶁商榷，尤深人琴之感云。
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【介紹】： 清陜西咸寧人，字鵬扶。張勇子。襲侯爵，累官江南松江提督。晚晴簃詩(shī)匯·卷五十
張?jiān)埔?，字鵬扶，一字又南，咸寧籍洋縣人。蔭生，襲一等侯，官至福建提督。有《式古堂集》。王山史曰：“樊川張又南自為諸生時(shí)，有天下為任之志。摛辭敷藻，皆成鉅麗，用情忠厚，托意遙深。頻陽(yáng)李子德太史，今之少陵也，與先生以斯道相切劘，而子亦時(shí)往來(lái)韋、杜之間，就正所學(xué)?！?div id="ysj2ypc" class='inline' id='people_61857_1_5_comment'>
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【生卒】：1746—1809 【介紹】： 清江蘇陽(yáng)湖人，字君直，一字稚存，號(hào)北江。乾隆五十五年進(jìn)士。授編修。嘉慶四年，上書(shū)軍機(jī)王大臣言事，極論時(shí)弊。免死戍伊犁。次年，詔以“罪亮吉后，言事者日少”，釋還。自號(hào)更生居士，居家十年而卒。少時(shí)詩(shī)與黃景仁齊名，交誼亦篤，時(shí)號(hào)洪黃。景仁家貧，客死汾州，亮吉親赴山西，為經(jīng)紀(jì)喪事。文工駢體，與孔廣森并肩。學(xué)術(shù)長(zhǎng)于輿地，而論人口增加過(guò)速之害，實(shí)為近代人口學(xué)說(shuō)之先驅(qū)。有《春秋左傳詁》、《卷施閣集》、《更生齋集》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷一○八
洪亮吉，原名禮吉，字稚存，號(hào)北江，陽(yáng)湖人。乾隆庚戌一甲二名進(jìn)士，授編修。有《卷葹閣》、《附鮚軒》、《更生齋》等集。詞學(xué)圖錄
洪亮吉(1746-1809) 字稚存，號(hào)北江，晚號(hào)更生居士，初名蓮，字華峰，中更名禮吉，字君直。江蘇陽(yáng)湖(今常州)人。乾隆五十五年(1790)進(jìn)士。授編修，督貴州學(xué)政。嘉慶四年(1799)上書(shū)陳時(shí)政之弊，觸仁宗，流放伊犁。次年赦歸。主洋川、梅花書(shū)院講席。為乾嘉學(xué)派著名學(xué)者，著述甚富。兼工辭章，詩(shī)與黃景仁、孫星衍號(hào)"洪黃"或"洪孫"。駢文為一時(shí)翹楚，具兼人之勇，有萬(wàn)殊之體，與胡天游、袁枚并稱(chēng)三大家。詞清疏俊爽，自具面貌。有《洪北江詩(shī)文集》、《更生齋詩(shī)馀》。維基
洪亮吉（1746年10月17日—1809年6月24日），字君直，一字稚存，號(hào)北江，晚號(hào)更生，祖籍安徽省徽州府歙縣，寄籍江蘇省常州府陽(yáng)湖縣。乾隆五十五年（1790年）庚戌恩科榜眼。清代乾隆、嘉慶年間學(xué)者、文學(xué)家，曾發(fā)表人口學(xué)說(shuō)。洪亮吉原名蓮，字華峰。乾隆三十七年改名禮吉，乾隆四十六年參加禮部會(huì)試春闈時(shí)，改名為亮吉。因祖父洪寀入贅而寄籍江蘇省常州府陽(yáng)湖縣。洪亮吉六歲父親洪翹去世，家貧，寡母蔣氏攜洪亮吉和弟弟洪靄吉，以及三個(gè)女兒投靠娘家。洪亮吉刻苦讀書(shū)，身材高大，喜歡穿紅色衣服。洪亮吉一直住在蔣家，設(shè)塾任教。乾隆三十三年（1768）與大舅蔣樹(shù)誠(chéng)之女結(jié)婚。洪亮吉以詞章考據(jù)聞名，尤其擅長(zhǎng)輿地。與詩(shī)人黃景仁、學(xué)者孫星衍友善，并得袁枚、蔣士銓的賞識(shí)。工駢文，與汪中并稱(chēng)。乾隆三十四年（1769）洪亮吉中秀才。乾隆三十五年和乾隆三十六年兩次參加江南鄉(xiāng)試，均未中。于是與好友黃景仁同往安徽太平府，作安徽學(xué)政朱筠的幕府校文。乾隆四十一年（1776年），洪亮吉得知母親病故，從浙江紹興趕回家中，途中大哭落入河中，幸而得救。他守喪三年，教學(xué)童為生，租住在常州白馬三司徒巷，貧困度日。乾隆四十四年（1779）夏，洪亮吉赴京，在四庫(kù)全書(shū)館參加江南進(jìn)呈圖書(shū)的校對(duì)工作。第二年，洪亮吉參加順天鄉(xiāng)試，中舉人。又一年，應(yīng)春闈落榜。遂前往西安，充陜西巡撫畢沅幕府，協(xié)助編寫(xiě)《續(xù)資治通鑒》，并參與編撰《淳化縣志》、《長(zhǎng)武縣志》、《澄城縣志》。同幕有汪中、戴震、王念孫、邵晉涵。后來(lái)在河南作幕府，?？瘯?shū)籍，編寫(xiě)《固始縣志》、《登封縣志》、《懷慶縣志》。1783年，黃景仁在山西運(yùn)城病重，托付身后事給洪亮吉。洪亮吉從陜西七百里奔喪，千里扶柩回鄉(xiāng)安葬。卷施閣詩(shī)·序
學(xué)使北江先生少孤，其克自樹(shù)立，及學(xué)之有成，實(shí)稟賢母蔣太夫人之教，故其編詩(shī)也，以及侍太夫人所作者為《附鮚軒集》八卷?！稘h書(shū)?地理志》會(huì)稽鄞縣有鮚?亭?！赌显街尽罚骸赋蝉^，長(zhǎng)寸馀，大者長(zhǎng)二三寸，腹中有蟹子如榆莢，合體共生，俱為鮚取食。」郭璞《江賦》所謂「璅蛣腹蟹」是也。先生十歲始就外傅，二十即出授徒，負(fù)米所至，皆不越五百里外，一歲必兩歸，以慰太夫人，與莢蟹之早出暮入相類(lèi)。及奉太夫人諱，讀禮于閭門(mén)者二年，繼又饑驅(qū)四方十年，乃獲升上第，官禁林逾一歲，即持節(jié)視學(xué)黔中。人欣先生之遇，而不知先生以祿不逮養(yǎng)，每與人言之，輒泣下不止?！?a target='_blank'>爾雅》：「卷施草，拔心不死?！瓜壬w以此乎？《卷施集》自己亥至癸丑，已得十四卷，門(mén)下之士乞刊之于黔中。遠(yuǎn)覽在里門(mén)日即受先生之知，今又從官牂柯，先生之所以待遠(yuǎn)覽者，未嘗以屬吏視之也。今遠(yuǎn)覽行以老乞休矣，先生門(mén)下士以遠(yuǎn)覽知先生尚深，乞?yàn)樾蚩?shī)歲月，因即遠(yuǎn)覽之所以知先生者序之。至詩(shī)之工拙，世之知先生者甚多，非遠(yuǎn)覽之所敢及也。時(shí)乾隆五十九年歲在甲寅新正十日，鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣知縣、署黎平府下江通判河南張遠(yuǎn)覽謹(jǐn)序。更生齋詩(shī)續(xù)集·序
更生齋詩(shī)續(xù)集·跋我朝二百年來(lái)，東南壇坫莫盛于毗陵，而尤以乾隆、嘉慶之際為最著。小倉(cāng)山房詩(shī)所謂「常州星象聚文昌，洪顧孫楊各擅場(chǎng)」者，想見(jiàn)名流輩興，動(dòng)人歆慕。洪即稚存先生，顧、孫、楊則立方、伯??、西河、蓉裳諸先生也。蓀弱冠出游，從諸先生后，咸奉手有所受。獨(dú)稚存先生先以侍直內(nèi)廷，繼復(fù)遠(yuǎn)戍塞外，迨賜環(huán)南歸，始獲一識(shí)荊州。自是歲必游浙，輒相聚于湖山佳處。猶憶戊辰四月，梅雨浹旬，西湖漲溢，白蘇堤半在水中。時(shí)蓉裳先生方主詁經(jīng)精舍講席，令子伯夔隨侍，適先生來(lái)游，遂下楊于此。蓀于大水中棹小舟赴蓉裳先生之約，喜遇先生，作竟日譚宴。吳江郭頻迦亦在坐，先生諄諄相訂次年同游諸暨之五泄山，頻迦以無(wú)濟(jì)勝之具辭，詰朝各匆匆別去。逾年，先生遽歸道山，五泄之游竟不果。庚午，晤長(zhǎng)君孟慈孝廉，知遺稿尚多，有待剞劂。孟慈服除后，出宰楚中，未幾病歿。諸弟俱幼，不相聞問(wèn)者二十馀載。茲遇孟慈弟子齡孝廉于倪濂舫糧儲(chǔ)坐中，并詩(shī)文續(xù)集未刻本俱在焉。糧儲(chǔ)自幼習(xí)聞先生之言論，服膺久而弗衰，既得是稿，亟任刊行，因相與商搉讎勘，佐成其事。凡《更生齋詩(shī)續(xù)集》十卷、《文續(xù)集》二卷，附《卷施閣外編》二卷，刻始于己酉四月，蕆工于七月。惟先生謝世迄今四十年，遺書(shū)久庋，間有蝕缺訛錯(cuò)，當(dāng)時(shí)手稿或不盡存，無(wú)從以原本校對(duì)。乃與子齡商定，凡佚脫殘損之字，胥闕疑待補(bǔ)，不欲憑臆增改。至先生之詩(shī)，論者或以為好奇，不知先生詩(shī)于理則醇，于法則正，其用意造句，不肯少涉凡近，類(lèi)于好奇，乃少陵「欲語(yǔ)羞雷同」之意，實(shí)非牛鬼蛇神詭誕不經(jīng)之奇也。蓀十一歲時(shí)，見(jiàn)畢秋帆尚書(shū)所選《吳會(huì)英才集》，即喜讀先生詩(shī)，及伯??先生之峭麗古艷，蓉裳先生之纏綿跌宕，皆朝夕諷誦不去口。今復(fù)?？蔷?，獲觀著述之全，可為幸矣。道光己酉秋七月，海寧楊文蓀識(shí)。
良耀就傅之年，即聞海內(nèi)有洪稚存先生。士林仰如泰山北斗，不異唐之昌黎。竊已心向往之，私冀異日得親炙光儀為幸。時(shí)先生甫自伊犁賜環(huán)南歸，將尋山水友朋之樂(lè)。乙丑、丙寅間，訪先世父迂存公于大雷岸。世父富藏書(shū)，貯江上云林閣。先生欲有所考訂，輒登閣借閱，留宿讀書(shū)堂累日。良耀因得侍聆緒論，喜償夙愿。見(jiàn)先生手披口誦，或據(jù)案作書(shū)，錄新舊諸作，每旦可數(shù)十紙。惜童年不解珍弆，隨手散失，至今猶深悔之。己巳，先生歸道山。閱十馀載，而良耀從政粵西，川途隔越，僅于毗陵友人處索得先生已刻著作若干種讀之，其未刻者末由見(jiàn)也。友人言先生后起皆好學(xué)能文，必能守其遺書(shū)，為之欣慰。迨奉命轉(zhuǎn)漕三吳，始識(shí)哲嗣子齡孝廉，一再往還。今年春，復(fù)見(jiàn)于蘇臺(tái)，知前冬被郁攸之警，未刻諸稿固無(wú)恙，洵所謂鬼神呵護(hù)者耶？越翼日，遂先以《更生齋詩(shī)續(xù)集》十卷來(lái)，則大雷岸訪先世父及雨宿讀書(shū)堂之作皆在卷中。蓋先生與先世父京華舊雨，又同出大興朱文正公之門(mén)，以學(xué)問(wèn)相契，誠(chéng)非世俗泛交矣。顧子齡以家事拮據(jù)，方奔走于外，未克亟付剞劂。良耀乃力任之，益以《更生齋文續(xù)集》《卷葹閣外集》悉?？钡侵T板，然后先生之詩(shī)若文無(wú)有不刻者矣。先生詩(shī)自少壯至晚年，顜若畫(huà)一，絕無(wú)頹唐之筆，此識(shí)者所共見(jiàn)，無(wú)埃贅論。前集止于癸亥，今續(xù)集起甲子迄己巳，凡六年?？瘸?，敬述其緣起，并追憶隅坐隨行時(shí)所聞所見(jiàn)者，綴于簡(jiǎn)末。道光己酉夏五月，望江倪良耀謹(jǐn)識(shí)。 謹(jǐn)案，《更生齋詩(shī)文集》刊至嘉慶癸亥年止，皆曾大父手自刪訂，始付剞劂。自甲子至己巳六年中，著作尚多，未經(jīng)編輯，遽歸道山。先大父曾于禮廬匯次手鈔遺文二卷詩(shī)十卷，署為《續(xù)集》，以別于前刊之書(shū)。并檢存曾大父中歲以前應(yīng)世文二卷，署為《外集》，恒攜以自隨，護(hù)持惟謹(jǐn)。乙亥冬，之官夷陵，方謀付諸手民以綿先緒，不意半載卒官，原帙遂束置箱篋，悠忽三十馀年，浸被蠹蝕，此卷中所以存缺簡(jiǎn)也。用勤等幼孤守困，未知遠(yuǎn)謀，惟恪守遺編，勿敢輕出示人。道光戊申，從祖子齡先生謁倪蓮舫方伯于吳門(mén)，亟以未刻遺書(shū)為問(wèn)，方伯雅重世誼，為治以闡揚(yáng)為先，慨然任棗梨之費(fèi)，遂出鈔本呈梓。越己酉五月蕆工，自此舉成而曾大父畢生詩(shī)文悉全刊布矣。惟當(dāng)時(shí)刷印不多，流傳未廣，迨遭兵燹，鉛槧同盡。故自咸豐庚申以來(lái)，用勤奔走四方，汲汲蒐訪，洎全集已得六七，而續(xù)編迄未弋獲。復(fù)遍浼知交留意物色，無(wú)如轉(zhuǎn)輾搜尋，仍虧一簣。遂于上年夏初，先將已得印本陸續(xù)開(kāi)雕，終以脫簡(jiǎn)未完，五中負(fù)疚。即當(dāng)代名流購(gòu)置先集者，亦以未窺全豹為扼腕也。今春吾鄉(xiāng)吳晉壬大守自京旋里，知用勤冥搜之切，袖此編相示，據(jù)稱(chēng)得之都城廠市。龍津會(huì)合，殆有數(shù)存，不禁喜躍而感涕矣。竊念《續(xù)集》之未能及時(shí)鏤板，為先大父繼志之留憾，乃時(shí)閱三十年，賴(lài)倪方伯佽助以成，又閱三十年，經(jīng)吳大守網(wǎng)羅而得，必待甲子一周，方合完璧。名山之業(yè)，藉手維持，從慰九原未竟之志，全千秋世守之書(shū)，吾子姓宜何如感激耶！方伯從孫豹岑太守知是舉也，復(fù)寄助刊貲，以要其成，敦尚風(fēng)義，輝映后先，因書(shū)緣起于簡(jiǎn)末，以志拳拳。但《卷施閣外集》二卷尚未覓得，海內(nèi)學(xué)士文人如有藏本郵寄補(bǔ)刊，則尤禱祀以祈之者矣。光緒四年，歲次戊寅仲秋既望，曾孫用勤校竟謹(jǐn)識(shí)。擬兩晉南北史樂(lè)府·序
余童時(shí)從黃石緘先生游。先生素邃史學(xué)，平居為說(shuō)典午南北之際事極詳，余聽(tīng)之靡靡忘倦。每日夕自塾中歸，粗憶其節(jié)略，為諸姊弟言之，太夫人顧而色喜。忽忽十?dāng)?shù)載，余童而冠，而先生則已休神家巷矣。頃歲以來(lái)，粗知讀史，又以不獲從先生游，得悉其緒論為恨。今秋文戰(zhàn)報(bào)罷，因取兩晉南北史事雜書(shū)之，為擬古樂(lè)府百二十首，非敢計(jì)工拙，亦以志童時(shí)結(jié)習(xí)未盡。而所聞?dòng)谙壬?，雖忘失殆半，輒棖觸于燈昏雨黑時(shí)也。抑余聞先生言，西涯、西堂皆以樂(lè)府名家，然西涯上下千百年而篇什較少，西堂則珊瑚木難與牛溲馬勃并列，有陸平原多才之嘆，則先生雖伏膺二公之樂(lè)府，而尚不能無(wú)遺議也。因先生言，益增今日之愧。乾隆三十五年長(zhǎng)至后二日，稚存洪禮吉自序。擬兩晉南北史樂(lè)府·跋
小年欲?，堪逞志者墨兵；大雅相歡，乍移情兮樂(lè)部。擅三長(zhǎng)而搦管，原四始以審音。聲與政通，辭緣情綺。論詩(shī)每稱(chēng)為史，詠史那得廢詩(shī)。振古如斯，當(dāng)今無(wú)輩耳。洪君對(duì)巖，才不患多，書(shū)能求間，以譚天之口，成擲地之聲。謂夫兩介山河，六朝金粉。天醉投壺之酒，感此茫茫；人迷?shī)A岸之花，憐其擾擾。龍爭(zhēng)入好奇之局，鵲起高斗靡之文。試將翠管填詞，難盡摸魚(yú)戀蝶；若命紅牙按曲，何妨換羽移宮。爰變新聲，獨(dú)彈古調(diào)。事或未經(jīng)人道，言無(wú)不獲我心。晉啟化龍，陳亡擒虎，三百年王氣將終；甥承冒頓，舅代宇文，十六國(guó)人情可見(jiàn)。易淫哇而高如白雪，裁穢史則穆若清風(fēng)。蓋筆有鹿盧，胸?zé)o芥蒂矣。若夫呼豨飲馬，陳陳已苦于相因；鹽州石壕，戛戛更難其獨(dú)造。何似取千秋金鑒，為兩部鼓吹。登傀儡于場(chǎng)中，追魂而攝魄；寄陽(yáng)秋于皮里，怵目以劌心?？h門(mén)且不易千金，畫(huà)壁豈徒驚一絕。此日博聞強(qiáng)識(shí)，官可秘書(shū)；異時(shí)按部就班，郎宜協(xié)律。走也不知許事，欲喚奈何。樂(lè)認(rèn)鈞天，編疑艷異。彼羌無(wú)故實(shí)，等閒當(dāng)剩馥殘膏；茍別有會(huì)心，遮莫付銅喉鐵板。（屠紳撰）唐宋小樂(lè)府·序
余年甫弱冠，在外家團(tuán)瓢書(shū)屋授諸表弟經(jīng)，時(shí)甫卒業(yè)《史記》《漢書(shū)》，未暇讀他史也。見(jiàn)案頭有新舊《唐書(shū)》《五代史》《宋史》，暇即取閱之，日二卷為率。太宜人時(shí)依外王母龔太君以居，太君年耄，喜說(shuō)稗官及歷史諸故事。余出塾后，即以日所閱者抑揚(yáng)其說(shuō)，為太君言之。太君及太宜人喜，輒為進(jìn)一餐。樓前有老杏一株，枝葉森茂，五六月間，輒坐樹(shù)下陳說(shuō)。既畢事，因以己意制《唐宋小樂(lè)府》百篇，太君尚袖范祖禹《唐鑒》以賜云。唐宋小樂(lè)府·跋
呂子曰：「樂(lè)之有情，譬若肌膚形體之性情也?！骨槭t蕩，音必鉅；失則隘，音必?。皇t危，音必清；失則煩，音必濁。太鉅、太小、太清、太濁，則必若震霆，若聚蚊，若哀弦，若噪蜩。夫古之為樂(lè)也，有節(jié)有侈，有正有淫。陽(yáng)散則定以陰，陰閉則宣以陽(yáng)，陰陽(yáng)滯則為淫為侈，陰陽(yáng)調(diào)則為節(jié)為正。其所以為淫為侈者，情之失也；其所以為節(jié)為正者，情之得也。夫上古之樂(lè)，情至而樂(lè)興；中古之樂(lè)，樂(lè)成而情生。是故笙簧琴瑟，樂(lè)之器也，詞章譜曲，樂(lè)之文也，而皆非其情也。執(zhí)笙簧琴瑟之所調(diào)，詞章譜曲之所著，而強(qiáng)襲焉、吻合焉，以為是樂(lè)也，是情也。人人皆樂(lè)，樂(lè)幾何不亡耶？夫漢魏晉唐之樂(lè)府，樂(lè)之糟粕也。當(dāng)其時(shí)之為之，則皆有情焉。然其文止以述時(shí)事，非以敘古人也。敘古難于述時(shí)，則以古人之情未必今人之情。以情述情，無(wú)過(guò)情，無(wú)不及情，則古今又未必不相及也。何也？夫人之形骸，肥者、瘠者、高者、矮者、髯者、疾者，肌膚之白者、墨者、赭者，而皆不得以己與也，然其為情也，則必隨乎其肥瘠高矮髯疾白墨赭者，各自肖而各不相肖，故其為樂(lè)也，可觀、可興、可群、可怨，其為詞也，可曲、可直、可豐、可廉，皆適如乎其情而止。夫適如其情而止，雖古之樂(lè)府可也，況今之樂(lè)府乎？夫今之詞章譜曲，所施于笙簧琴瑟之用，而以為樂(lè)府，則樂(lè)之名存而樂(lè)之實(shí)亡矣。然而，吾不以名存實(shí)亡而樂(lè)府之者，何也？夫必漢魏之人之樂(lè)府有是題有是篇，而今之人之樂(lè)府亦因以有是題有是篇，是無(wú)情也，是無(wú)樂(lè)也。若古無(wú)是樂(lè)而今樂(lè)之，則不必笙簧琴瑟，而詞章譜曲固可以如其情而出之，譬如優(yōu)孟衣冠以為樂(lè)也。吾不謂然。陶氏之琴無(wú)弦，乃真琴聲也。夫今之樂(lè)府，鐵崖始之，茶陵繼之，悔庵又繼之。稚存洪子曰：「吾之為樂(lè)府也，祖此矣?！棺驓q喜晤洪子，且喜讀洪子之樂(lè)府，將以吾之所以論樂(lè)府者質(zhì)之，而未有以間也。今洪子梓其樂(lè)府，乞余之序之。余固何以序之？錄其將以告洪子者以寄，洪子以為然否耶？夫清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三嘆者，有進(jìn)乎音者矣。洪子年少力學(xué)而性情自得，將不徒乎樂(lè)之有節(jié)無(wú)侈、有正無(wú)淫已也，異日者且與洪子相遇于無(wú)言也。乾隆歲次辛卯夏月，松崖學(xué)弟管干珍拜跋。冰天雪窖詞·序
主人少喜填詞，壯歲后，恐妨學(xué)，輟不復(fù)作。即偶一為之，終歲不過(guò)一二首。歲戊午，自京邸乞假回，車(chē)箱無(wú)事，輒填至數(shù)十闋。及自塞外回里，亦時(shí)時(shí)作之，遂滿(mǎn)一卷，名曰「冰天雪窖」，從其后言之也。少日所作，亦不忍棄，并裁作一卷附焉，《機(jī)聲燈影詞》是矣。（錄入：顧青翎）
人物簡(jiǎn)介
貝青喬，字子木，吳縣人。有《半行庵詩(shī)存》。半行庵詩(shī)存稿·自序
余初不解吟事，年二十八遇朱丈綬，聞其緒論，始粗識(shí)師承，然畏難未學(xué)也。閱十年，遇益困，憤懣欲有言，葉丈廷琯從而激獎(jiǎng)之，遂委志于詩(shī)，然饑驅(qū)四方，雖好吟，究未學(xué)也。峽江之役，舊著全亡，竭思省錄，十僅存五，所幸半生游跡尚可髣髴得之，恐再遺忘，姑編如左。若云學(xué)詩(shī)，終須異日。吳縣貝青喬子木。咄咄吟·自序
咄咄吟·黃序余去歲罷官東旋，其冬僑寓吳門(mén)，始與都人士相見(jiàn)。有言貝子木遺集者，將鳩貲付刻。索其詩(shī)讀之，覺(jué)其有異，乃終其卷，且反覆之，不忍舍。美哉詩(shī)乎！其數(shù)十年寢食于此者乎？其沈雄堅(jiān)卓，胎息于少陵，無(wú)一字一句不錘鍊而成乎？其得江山之助，與其胸中奇氣相摩蕩以出之者乎？余于是知有子木，且知是為子木之詩(shī)。因復(fù)詢(xún)其生平，蓋具有干濟(jì)才，壯年嘗佐揚(yáng)威奕將軍戎幕，不避艱險(xiǎn)，冀有所樹(shù)立。既而無(wú)成功，乃往游京師。歸，復(fù)之浙，又嘗之黔、之滇、之蜀，足跡半天下，而卒窮愁落寞，患難顛倒，以底于死。初，庚申之變，子木自浙迎母以去。越歲，杭城再陷，母子相失。子木出沒(méi)死生，尋母不獲，負(fù)罪引慝，無(wú)地自容。不得已就直隸制軍劉公之聘，未及相見(jiàn)，道卒旅邸。嗚呼！文人之窮一至此哉！顧子木之卒也，劉公即馳使，殯殮如禮，且致書(shū)其家，又厚資之，俾迎其喪以歸，終葬于先人之墓。是子木不得志于生前，猶幸遇賢主人于身后，是誠(chéng)劉公之高義，又孰非子木之奇才名動(dòng)公卿有以致此哉？昔乾隆中，吾鄉(xiāng)詩(shī)人黃仲則終身坎壈，殆與子木等，至于今《兩當(dāng)軒集》風(fēng)行海內(nèi)，子木之詩(shī)時(shí)有與仲則相似，他日《半行庵集》當(dāng)與并傳不朽乎？子木佐戎時(shí)嘗有《咄咄吟》二卷，具載當(dāng)時(shí)軍中利病，今不及刻，刻其編次成帙者。工既竣，請(qǐng)序于余。余與子木素昧平生，不宜有言，言之未必盡。然讀其詩(shī)，愛(ài)其才，悲其遇，惻惻焉若有不能已者。爰就所見(jiàn)于其詩(shī)及后所聞約略詮次如右，尚望都人士習(xí)于子木者詳言之，以補(bǔ)余之不逮也。同治五年丙寅冬仲，陽(yáng)湖惲世臨次山氏。
毒熱鹽汗，百務(wù)頹廢，手扇無(wú)停麾。汪謝城孝廉觸暑枉過(guò)，出一編示予，則吳門(mén)貝明經(jīng)遺詩(shī)，其友葉翁調(diào)生與同志將為付刊者也。逭暑無(wú)術(shù)，倚北窗讀之?？嘈墓略劊w篤于詩(shī)，亦達(dá)于世故者。貝子中年從戎浙水，繼復(fù)幕游滇、黔，梯空縋幽，星飯水宿，不廢鉛槧。境苦而詩(shī)益工，實(shí)能錘鑿天險(xiǎn)，雕鐫世態(tài)。倚船唇而構(gòu)想，磨盾鼻以嘔心。語(yǔ)奇而卓，筆紆能達(dá)，言之有物，義歸勸懲。不戾于風(fēng)人之旨，不乖乎古作者之心，勤矣哉！葉翁與諸子復(fù)為之訂訛補(bǔ)佚，存詩(shī)如干首。貝子于是可傳矣。乃予重有感焉。吳下詩(shī)人，予鮮交往，惟得江子韜叔，其詩(shī)亦精心結(jié)撰，不肯著一尋常吟弄語(yǔ)。其慘遭家難，復(fù)與貝子略相似。貝子以諸生應(yīng)北直劉制軍聘，在途病卒，身后得制軍厚恤，而未展其才。江子以諸生屈于一尉，雖邀徐樹(shù)人中丞賞識(shí)，僅糊其口，今亦病沒(méi)杭州。才人坎壈，有同慨矣。顧江子所箸《伏敔堂集》續(xù)刻已成，傳世可必。貝子之詩(shī)，則屢經(jīng)散失，幸而僅存，非得良友為之珍護(hù)愛(ài)惜，壽諸梨棗，不幾與烽燹同灰，寂滅而無(wú)聞耶？予雖不識(shí)貝子，而深有感于文章憎命，又重念夫友朋之不可少也。如是故不敢方葉翁之命，忍暑停扇，書(shū)數(shù)語(yǔ)于首，并質(zhì)之謝城。儻謂予遂足以序貝子而傳其詩(shī)，則吾其敢？同治丙寅新秋，七十二叟當(dāng)涂黃富民。咄咄吟·跋
《咄咄吟》二卷，署名木居士，貝青喬子木撰。青喬，吳縣人，諸生，投效揚(yáng)威將軍軍營(yíng)。始命入寧波城探夷情，繼命監(jiān)造火器，尋帶領(lǐng)鄉(xiāng)勇赴前敵，又幫辦文案，入核消局查造兵勇糧餉清冊(cè)，將軍被逮，又命列敘軍務(wù)始末，繕具親供，備刑部入奏，故于兵事內(nèi)外曲折，獨(dú)能言其詳。先是，林文忠公燒煙治兵，理直氣壯，堵禦謹(jǐn)嚴(yán)，未為失策，而樞廷穆彰阿與林不合，琦善又恐夷船直犯天津，毫無(wú)準(zhǔn)備。至定海失守之后，圣心亦漸轉(zhuǎn)移，革林職，派琦善往許割地，償煙價(jià)，撤守備。而名將陣亡，關(guān)隘盡失，由粵而閩，由閩而浙，特簡(jiǎn)協(xié)辦大學(xué)士奕經(jīng)為揚(yáng)威將軍，進(jìn)兵浙江。和戰(zhàn)之岐異，調(diào)度之乖方，威令之不行，督撫之忌刻，遂致全局損失，軍威大挫。亡國(guó)之繇，基于此役。主之者穆彰阿，成之者琦善，而將軍輩亦不得辭其責(zé)也。開(kāi)國(guó)之初，親王將兵，實(shí)能運(yùn)籌帷幄，沖鋒行陣，數(shù)傳而后，生長(zhǎng)深宮，不知世事，膏粱紈绔，何足與謀大事哉？三復(fù)此編，淚如泉涌。歲在甲寅二月，吳興劉承干跋。咄咄吟·自跋
道光二十五年春，與客共閱邸鈔，知四糧臺(tái)報(bào)銷(xiāo)事始竣?？驮唬骸甘呛芜t也?！蛊驮唬骸甘遣贿t，蓋有故焉?！钩?，將軍幕中日行事件，惟以堂簿為憑。凡一日中咨會(huì)劄付札子及批發(fā)各員申文稟帖，皆節(jié)錄事由于簿上，晚管理印務(wù)之員率二供事，抱簿呈將軍前，閱畢，標(biāo)以某日下判花字，然后以將軍印鈐于紙縫，以防抽減頁(yè)數(shù)之弊。蓋堂簿若是其鄭重也。然而各員請(qǐng)行之事，日凡數(shù)十件，少亦十馀件，（此就和議未決時(shí)言。）或經(jīng)將軍面許，或竟不置可否，或轉(zhuǎn)飭印務(wù)處批發(fā)，而印務(wù)處乃庋諸高閣，以故載在堂簿者十不及二三，其馀散卷，雜亂貯之，積久多至八箱，其中遺失脫漏，并有前后自相矛盾者，亦無(wú)人檢視也。繼聞將軍有回京之信，或謂宜將散卷咨交兵部，或謂宜移交浙撫，或謂宜發(fā)給四糧臺(tái)，而各員恐有揭其弊者，力求將軍祗將堂簿移交浙撫，以為報(bào)銷(xiāo)之左證，而散卷八箱益成廢紙，遂為將軍舊友金壇生員史鑒攜去。及浙撫劉韻珂之查辦報(bào)銷(xiāo)也，披閱堂簿，見(jiàn)有補(bǔ)書(shū)募鄉(xiāng)勇一事。韻珂久與將軍齟齬，及得此間，遂指為大弊。蓋進(jìn)兵之始，各員召募南勇，皆面稟將軍允行。至申報(bào)起撤日期，又皆雜置散卷中，而為堂簿所不載。及以堂簿移交浙撫時(shí)，各員始懇將軍補(bǔ)書(shū)簿上，而又以堂簿有騎縫印，不能載入二十一年分，以致韻珂大加駮詰，謂初進(jìn)兵之事，何以書(shū)在二十二年九月間？顯有捏報(bào)鄉(xiāng)勇之弊，欲將承辦各員奏參。各員大懼，申明有史鑒攜去原卷可查，乃遣人取諸鑒家，而仍恐其中之多所窒礙也，抽換過(guò)半，僅存二箱，呈諸韻珂。會(huì)韻珂升授浙閩總督去，接辦報(bào)銷(xiāo)者乃護(hù)理浙撫卞士云。士云曾管理糧臺(tái)，深悉其中有不可上聞?wù)撸鞂⒃砣袟壷?，另按《軍需則例》令各員繕造報(bào)銷(xiāo)清冊(cè)。未幾士云死，新任浙撫管遹群繼之。遹群仍宗士云議。未幾，遹群又死，東撫梁寶常調(diào)浙撫。寶常于此事固全未有知者，專(zhuān)委前任廣西布政使鄭祖琛董其事。祖琛乃通盤(pán)籌畫(huà)，將各員所領(lǐng)餉銀、所發(fā)兵糧、所募鄉(xiāng)勇，移多就少，合為一案，于是各員中苦樂(lè)不均，互相觀望。祖琛又設(shè)法浮報(bào)十馀萬(wàn)兩，名為各員捐輸，慫恿寶常奏請(qǐng)議敘，并以其半行賄于部中，以免斥駮，此報(bào)銷(xiāo)之大略也。然則報(bào)銷(xiāo)之人非即用餉之人，一宜遲也；名曰報(bào)銷(xiāo)，而又不能實(shí)報(bào)所銷(xiāo)之餉，必牽合定例，始不遭部駮，二宜遲也；既牽合定例矣，而不先行賄于部中，仍不免斥駮，是籌備部費(fèi)尤極難處之事，三宜遲也。有此三端，而乃以三年了之，猶得嫌其遲耶？既為客述其原委，即書(shū)《咄咄吟》后，以補(bǔ)注中所未及云。續(xù)修四庫(kù)總目《半行庵詩(shī)存稿》·提要
《半行庵詩(shī)存稿》八卷。同治五年刻本。吳縣貝青喬撰。青喬字子木，咸豐時(shí)名諸生，具有干濟(jì)才。壯年嘗佐揚(yáng)威奕將軍戎幕，不避艱險(xiǎn)，冀有所樹(shù)立。既而無(wú)成功，乃往游京師。歸，復(fù)之浙，又嘗之黔、之滇、之蜀，足跡半天下，而卒窮愁落寞，患難顛倒，以底于死。初，庚申之變，子木自浙迎母以去。越歲，杭城再陷，母子相失，子木出沒(méi)死生，尋母不獲，負(fù)罪引慝，無(wú)地自容。不得已，就直隸制軍劉公之聘，未及相見(jiàn)，道卒旅邸，世人哀之。既而劉公馳使，殯殮如禮，且致書(shū)其家，又厚資俾迎其喪以歸，始葬于先人之墓。以是《蘇州府志》無(wú)從得其行略，遂未立傳。茲則據(jù)卷首惲世臨序所云，錄之如是。是集乃友朋所代梓者，凡六卷，錄古今體詩(shī)八百三十有一首，略以作詩(shī)年代先后為次。首有自序，略謂「余初不解吟事，年二十八遇朱丈綬，聞其緒論，始粗識(shí)師承，然畏難未學(xué)也。閱十年，遇益困，憤懣欲有言。葉丈廷琯從而激獎(jiǎng)之，遂委志于詩(shī)。然饑驅(qū)四方，雖好吟，究未學(xué)也。峽江之役，舊著全亡。竭思省錄，十僅存五，所幸半生游跡尚可髣髴得之?？衷龠z忘，姑編如左，若云學(xué)詩(shī)，終須異日」云云。是則子木之詩(shī)，淵源有自，而又得于山川之助者為多。集中諸詩(shī)，大率以登山臨水之作為眾。其江行諸詩(shī)如《詠博望灘》詩(shī)云：「漢使尋河源，假涂走江峽。曾此覆其槎，魚(yú)腹經(jīng)一劫。至今濁浪飛作堆，浪勢(shì)撼山山扇開(kāi)。舟人放膽不敢渡，恐有蛟鱷掀春雷。獨(dú)不見(jiàn)支磯石畔銀河洛，天上曾容客星托。歸來(lái)笑語(yǔ)嚴(yán)君平，風(fēng)波畢竟人間惡?！褂秩纭队腊矊m懷古》詩(shī)云：「駐蹕空山氣郁森，猇亭東敗恨何深。錦城猶望全師返，玉殿偏教顧命臨。六尺藐孤高帝脈，三分炎祚老臣心。銅臺(tái)一樣傳遺詔，未見(jiàn)英雄淚滿(mǎn)襟?！共⑸n涼古樸，雄厚嵚奇，得于李、杜者為多。又如子木于下灘覆舟詩(shī)云：「歘見(jiàn)風(fēng)檣逐浪摧，無(wú)多行李?yuàn)Z難回。書(shū)生共說(shuō)貧如洗，只我今朝洗過(guò)來(lái)。」又云：「百條生命一條存，哀絕江頭淚暗吞。不道酬神前夜酒，滿(mǎn)船轟飲盡殘魂?！褂衷疲骸缸钕г?shī)囊手自刪，半生搜斡鬢成斑?？嘁髌|陽(yáng)侯忌，不許長(zhǎng)留天地間?！褂衷疲骸革h蓬身世復(fù)何之，凄切鄰船附載時(shí)。祗是歸裝無(wú)一物，入門(mén)未免駭孀慈?！棺宰⒅^「下灘船破，人物蕩然，幸先在麓，一身僅存，驚定作詩(shī)」云云。則是詩(shī)乃再生之作，故不覺(jué)言之慨然而凄涼如是也。當(dāng)涂黃富民評(píng)其集謂「實(shí)能錘鑿天險(xiǎn)，雕鐫世態(tài)，倚船唇而構(gòu)想，磨盾鼻以嘔心。語(yǔ)奇而卓，筆紆能達(dá)，言之有物，義歸勸懲，不戾于風(fēng)人之旨，不乖乎古作者之心」，蓋能深道其所得也。續(xù)修四庫(kù)總目咄咄吟·提要
《咄咄吟》二卷，附一卷。清貝青喬撰。青喬字子木，自號(hào)木居士，吳縣人，諸生。道光中，揚(yáng)威將軍奕經(jīng)督師援浙江，投效軍中。曾臨前敵，繼佐理文案，于軍事皆目擊始末，輒紀(jì)以詩(shī)。公七絕一百二十首，自加詳注。詩(shī)分二卷，其附卷乃紀(jì)事后造軍用報(bào)銷(xiāo)之事，橐藏于家。入民國(guó)，吳興劉承干得之，始刊入?yún)矔?shū)。案廣東禁煙之役，始則操之過(guò)急，兵釁遂開(kāi)?；浐７蓝R尚嚴(yán)，敵師未得逞。移犯閩浙，先后陷定海、鎮(zhèn)海、寧波踞之。朝廷厭兵，以琦善代林則徐督兩廣，始創(chuàng)和議，為敵所誑挾。目于奕山率師往援大挫，乃命奕經(jīng)為揚(yáng)威將軍，往援浙江，責(zé)以懨復(fù)失地。奕經(jīng)以兵將不可恃，招募莊勇，廣收投效，冀得奇才異能之士。然懵不知兵，為疆吏所輕，不聽(tīng)調(diào)度。所募新?tīng)I(yíng)率多烏合，浮薄游士爭(zhēng)獻(xiàn)奇策，輕舉妄動(dòng)，每戰(zhàn)輒敗，敵焰轉(zhuǎn)增。及江蘇亦被蹂躪，江寧城下之盟，和議遂成，喪權(quán)辱國(guó)，后患無(wú)窮。奕經(jīng)之?dāng)。m以促成之。青喬作詩(shī)以抒憂(yōu)憤，身在軍中，記載翔實(shí)。古人所謂「棘門(mén)灞上皆?xún)簯颉?，此殆兒戲之尤者也，官家史?cè)所不能詳，觀此可為殷鑒云。（錄入：顧青翎）
人物簡(jiǎn)介
汪榮寶（1878年—1933年6月），字袞甫，一字太玄，江蘇吳縣人，清朝及中華民國(guó)政治人物，中華民國(guó)外交官。（《思玄堂詩(shī)》，錄入：顧青翎）思玄堂詩(shī)·跋
金薤琳瑯齋集后序自三十六體出，學(xué)者始識(shí)以茂密深醇之法，梯階杜境，韓、和繼作，有宋楊、劉、錢(qián)、晏諸人復(fù)衍其傳，其后浮響寖?cè)?，去杜愈遠(yuǎn)，詬者至以?huà)Τ断嘣g，由是宗者蓋稀。袞甫年丈后于楊、劉諸公殆九百年，生平為詩(shī)，初不規(guī)規(guī)酬唱，直抉李精髓以入杜堂奧，圖陣嚴(yán)整，未嘗率爾成詠。憶甲子寓故都，曾假手稿諷誦，雖尋常一字，亦竄易數(shù)四，想見(jiàn)用心苦矣。年丈既歸道山，哲嗣子長(zhǎng)、公紀(jì)諸兄定其遺稿，以傳不匱，孝思孰大于是。以擬義山學(xué)杜，遙遙千載，信足輝映后先。年丈粹然儒宗，畢生致力《法言》，已見(jiàn)江河不廢，其于聲韻尤足俯視海內(nèi)，抗響有清，固無(wú)俟乎詩(shī)名以傳。即以詩(shī)言，亦自有不朽者在。集中附見(jiàn)補(bǔ)亡諸詩(shī)，以飛所知，殊不僅此。甲戌旅京，[見(jiàn)]年丈為書(shū)聚頭扇二律云：「老學(xué)真馀炳燭明，一編覆瓿欲何成。篹玄恥署新諸吏，議禮甘為魯兩生。別久未忘春樹(shù)色，詩(shī)來(lái)如聽(tīng)暮江聲。酒人寥落悲歌減，擊筑難為獨(dú)客情。」注「次韻答纕蘅兼寄秋岳」。又：「帝京景物不堪尋，偶過(guò)梁園春正深。經(jīng)雨繁花成碎錦，接天喬木更輕陰。百年蔽芾思周德，一士婆婆動(dòng)越吟。莫怪少陵無(wú)好思，王孫且復(fù)保千金。」注「癸酉暮春萃錦園看海棠分韻得深字」。今檢《思玄堂稿》，未睹兩詩(shī)意者，遺珠或多，秋岳、纕蘅諸先生，平生往還，他時(shí)諒有裒益。復(fù)憶甲子借讀手稿竟，奉題二詩(shī)云：「論道談玄興不窮，及門(mén)常得坐春風(fēng)。為霖久屬蒼生望，載筆還參造化功。洗盡鉛華歸澹永，力收剛健到沉雄。微聞絳節(jié)仍東駐，定有新詞付錦筒。」「文章千萬(wàn)燦琳瑯，（集題《金薤琳瑯齋稿》。）早見(jiàn)聲華動(dòng)八荒。天上神龍信夭矯，眾中仙鶴自軒昂。朝宗江漢同歸海，避月星辰各斂芒。愧我無(wú)途換凡骨，欲因公乞上池漿。」年丈往矣，久坐春風(fēng)，凡骨猶昔，披誦茲稿，不禁泫然，世有知音，其或能繼鄭箋，用階少陵之壁壘耶？民國(guó)二十六年四月，年侄馮飛謹(jǐn)識(shí)于南都。
先兄袞甫遺文若干篇、詩(shī)若干首，繕寫(xiě)既竟，諸孤以書(shū)來(lái)告，東謹(jǐn)識(shí)其后，曰： 兄資稟絕人，博涉群籍，為文上規(guī)陸機(jī)，下亦比蹤容甫。蚤識(shí)馀杭章先生，更相推重，嘗稱(chēng)「枚叔作文，下筆便古」，枚叔者，章先生字也。先生亦言當(dāng)世駢體文，袞甫第一。由今觀之，可謂各當(dāng)其分，曾無(wú)溢美。至于論學(xué)，則尊信家法，頗有異同。兄弱冠升朝，薦至卿貳，民國(guó)以來(lái)，持節(jié)使海外歷十?dāng)?shù)年，簿書(shū)鞅掌，未能專(zhuān)力于學(xué)，然所為《法言義疏》，先后凡三易稿，折衷群言，表章微隱，信乎縣諸日月不刊之書(shū)也。詩(shī)宗玉溪，形神并肖，初不憙宋人，晚乃以荊公、東坡為不可及，自作亦轉(zhuǎn)趨平澹。東于玉溪詩(shī)，好之而弗能效也。一日，兄命作無(wú)題，屬思不就，兄拊其肩曰：「弟習(xí)詞，乃畏作香奩詩(shī)邪？」既而笑曰：「弟唯擅詞，芬芳悱惻之情，別有所寄，故不工此耳?！褂謬L欲裒兩人詩(shī)合為一編，題曰《二子集》，東以篇章散亡，蹉跎未應(yīng)，今則已矣。日月云邁，松楸已長(zhǎng)。四年之中，師友都盡。自傷愚闇，恐遂無(wú)所成就以終其身。加世亂相尋，生涯蕭瑟，偶從朋好，以俳優(yōu)自?shī)?。風(fēng)雅之道，難復(fù)究心；唱酬之樂(lè)，期諸隔世。遺編展對(duì)，聊綴數(shù)言，曾不知涕泗之橫集也。 民國(guó)二十六年四月，弟東書(shū)。
