云之為云，杳乎不可方也，忽乎不可旁也，氳乎騰乎莫知其所鄉(xiāng)也。一日也而千變，寸翳也而八荒（“一日也而千變，寸翳也而八荒”二句，康熙本作“山云莽伏，水云鱗翔，旱云煙火，雨云露霜，云氣無(wú)嘗而未始無(wú)嘗也。慶為歸，邪為昌，光妖為虹蜺、為祲祥，云氣有嘗而未始有嘗也。接瞬也而千變，膚寸也而八荒”。 ）。而必規(guī)規(guī)乎以管相測(cè)，以見相量（見，康熙本作“蠡”。 ）。祇漫擬一時(shí)之聚散，亦安識(shí)萬(wàn)古之行藏。乃自古達(dá)觀之士，曠志之場(chǎng)，茍有懷而獨(dú)感（獨(dú)感，康熙本作“共觸”。 ），必以此為相將。是故士曰青云，其施長(zhǎng)也；女曰如云，其質(zhì)芳也。至夫慶云為見（慶、見，康熙本作“卿、瑞”。 ），集國(guó)家之休祥；瞻云有思，系遠(yuǎn)近之觀望。此皆足以繪絢乎休盛（休，康熙本作“明”。 ），黻黼乎廟廊。若乃朝朝陽(yáng)臺(tái)，巫女楚襄（女，康熙本作“娥”。 ），皆詞人艷靡其說，而君子以為悠唐（悠，康熙本作“荒”。 ）。余也此日驅(qū)車原野（也，康熙本作“于”。 ），御風(fēng)徜徉，知視遠(yuǎn)而無(wú)所至極者之為蒼蒼，而杳縹紆郁之象反若繞宮闕而布闔閶（杳縹、繞宮、闔，康熙本作“縹緲、浮金、玉”。 ）。于是乎縱披近挹，染墨揮芒（“于是乎縱披近挹，染墨揮芒”二句，康熙本作“雖無(wú)十煇之法，以明九州之章；而旭日當(dāng)天，自有黃升于堂，青浮于河，白入于房”。 ）。又安辭乎為測(cè)為量（測(cè)、量，康熙本作“管、蠡”。 ），而不以意之所收，目之所縱，一寫夫當(dāng)前之彷徨。