人物：毛璩

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人物簡(jiǎn)介

全晉文
慧持，慧遠(yuǎn)弟，年十八為僧，與兄俱師事道安，后隨道安之襄陽(yáng)。襄陽(yáng)陷，隨兄之廬山。隆安初入蜀，義熙八年卒，年七十三。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
慧遠(yuǎn)之弟也。
沖默有遠(yuǎn)量。
長(zhǎng)八尺。
風(fēng)神俊爽。
年十四。
讀書(shū)日倍同學(xué)。
年十八出家。
與遠(yuǎn)俱師事安公。
精究經(jīng)論。
在廬山三千僧。
推以為冠。
其姑為尼。
名道儀。
自江夏觀化都下。
持送之。
止東安寺。
衛(wèi)軍王珣因賞識(shí)。
珣既請(qǐng)西域沙門(mén)僧伽羅叉。
出中阿含經(jīng)。
持為詳定。
后還山。
豫章太守范寧。
請(qǐng)講法華毗曇。
于是珣以書(shū)問(wèn)寧。
遠(yuǎn)持兄弟孰愈。
寧答曰。
誠(chéng)今日之二難也。
王曰。
然觀其兄。
則足以見(jiàn)其弟矣。
又惡得而優(yōu)劣哉。
羅什致書(shū)。
愿結(jié)為友。
持欲游蛾眉。
遠(yuǎn)留之不可。
曰人生愛(ài)聚。
若獨(dú)喜離何如。
持曰。
出家當(dāng)以西方為期耳。
徑去不顧。
時(shí)桓玄殷仲堪在荊州。
持無(wú)停意。
止蜀之龍淵精舍。
大弘佛法。
刺史毛璩。
雅相傾挹。
道俗爭(zhēng)追崇之。
有譙縱者。
攻殺毛璩。
據(jù)蜀自王。
縱有從子道福。
兇悖尤甚。
將兵入持所居。
眾驚潰。
持方盥漱。
神色無(wú)忤。
道福至旁。
持彈指漉水。
淡然自若。
福愧汗下。
出謂人曰。
大人故與眾異也。
以義熙八年卒。
將終謂弟子曰。
經(jīng)言。
戒如平地。
眾善由生。
若行住坐臥。
宜自謹(jǐn)。
經(jīng)籍在東間者。
以付道泓。
在西間者。
付曇蘭。
遂歿。
壽七十六。
高僧傳·卷第六 義解三
釋慧持者。
慧遠(yuǎn)之弟也。
沖默有遠(yuǎn)量。
年十四學(xué)讀書(shū)。
一日所得當(dāng)他一旬。
善文史巧才制。
年十八出家。
與兄共伏事道安法師。
遍學(xué)眾經(jīng)游刃三藏。
及安在襄陽(yáng)遣遠(yuǎn)東下。
持亦俱行。
初憩荊州上明寺。
后適廬山。
皆隨遠(yuǎn)共止。
持形長(zhǎng)八尺風(fēng)神俊爽。
常躡革屣納衣半脛。
廬山徒屬莫匪英秀。
往反三千皆以持為稱首。
持有姑為尼名道儀。
住在江夏。
儀聞京師盛于佛法。
欲下觀化。
持乃送姑至都止于東安寺。
晉衛(wèi)軍瑯琊王珣深相器重。
時(shí)有西域沙門(mén)僧伽羅叉。
善誦四含。
珣請(qǐng)出中阿含經(jīng)。
持乃校閱文言搜括詳定。
后還山。
少時(shí)豫章太守范寧請(qǐng)講法華毗曇。
于是四方云聚千里遙集。
王珣與范寧書(shū)云。
遠(yuǎn)公持公孰愈。
范答書(shū)云。
誠(chéng)為賢兄弟也。
王重書(shū)曰。
但令如兄誠(chéng)未易有。
況復(fù)弟賢耶。
兗州刺史瑯琊王恭。
致書(shū)于沙門(mén)僧檢曰。
遠(yuǎn)持兄弟至德何如。
檢答曰。
遠(yuǎn)持兄弟也。
綽綽焉信有道風(fēng)矣。
羅什在關(guān)遙相欽敬。
致書(shū)通好。
結(jié)為善友。
持后聞成都地沃民豐。
志往傳化兼欲觀矚峨嵋振錫岷岫。
乃以晉隆安三年辭遠(yuǎn)入蜀。
遠(yuǎn)苦留不止。
遠(yuǎn)嘆曰。
人生愛(ài)聚汝乃樂(lè)離如何。
持亦悲曰。
若滯情愛(ài)聚者本不應(yīng)出家。
今既割欲求道。
正以西方為期耳。
于是兄弟收淚憫默而別。
行達(dá)荊州。
刺史殷仲堪禮遇欣重。
時(shí)桓玄亦在彼。
玄雖涉學(xué)功疏而一往神出。
見(jiàn)持有鄰幾獨(dú)絕尤嘆。
是今古無(wú)比大欲結(jié)歡。
持既疑其為人。
遂棄而不納。
殷桓二人苦欲留之。
持益無(wú)停意。
臨去與玄書(shū)曰。
本欲棲病峨嵋之屾觀化流沙之表。
不能負(fù)其發(fā)足之懷。
便束裝首路。
玄得書(shū)惆悵。
知其不可止。
遂乃到蜀。
止龍淵精舍。
大弘佛法。
井絡(luò)四方慕德成侶。
刺史毛璩雅相崇挹。
時(shí)有沙門(mén)慧巖僧恭。
先在岷蜀人情傾蓋。
及持至止皆望風(fēng)推服。
有升持堂者皆號(hào)登龍門(mén)。
恭公幼有才思為蜀郡僧正。
巖公內(nèi)外多解素為毛璩所重。
后蜀人譙縱因鋒鏑之機(jī)攻殺毛璩。
割據(jù)蜀土自號(hào)成都王。
乃集僧設(shè)會(huì)逼請(qǐng)巖公。
巖不得已而赴。
璩既宿昔檀越一旦傷破。
睹事增悲痛形顏色。
遂為譙縱所忌。
因而被害。
舉邑紛擾白黑危懼。
持避難憩陴縣中寺。
縱有從子道福。
兇悖尤甚。
將兵往陴有所討戮。
還過(guò)入寺人馬浴血。
眾僧大怖一時(shí)驚走。
持在房前盥洗神色無(wú)忤。
道福直至持邊。
持彈指漉水淡然自若。
福愧悔流汗。
出寺門(mén)謂左右曰。
大人故與眾異。
后境內(nèi)清怗還止龍淵寺。
講說(shuō)齋懺老而愈篤。
以晉義熙八年卒于寺中。
春秋七十有六。
臨終遺命務(wù)勖律儀。
謂弟子曰。
經(jīng)言。
戒如平地眾善由生。
汝行住坐臥宜其謹(jǐn)哉。
以東間經(jīng)籍付弟子道泓在西間法典囑弟子曇蘭。
泓業(yè)行清敏。
蘭神悟天發(fā)。
并系軌師蹤焉。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
出姚氏。
羌人也。
年十六。
師事安公。
以精律有名。
而三藏皆究其要。
一時(shí)流輩推尊之。
游蜀。
刺史毛璩設(shè)中食。
翼得谷于食中先啖之。
璩以不辜信施加敬。
后餉米千石。
翼為分遺諸剎焉。
安公在檀溪。
長(zhǎng)沙太守滕含方。
于江陵舍宅為寺。
從安乞僧領(lǐng)住持事。
安曰。
非翼不可。
即今長(zhǎng)沙寺是也。
后又避難上明立寺。
還江陵。
復(fù)脩長(zhǎng)沙寺。
遂感金剛舍利于齋座。
伐木洞庭之君山。
而夢(mèng)神隨喜。
太元十九年二月八日。
忽光發(fā)城北。
白馬寺僧馳至見(jiàn)像。
不能舉。
翼因得舁之以歸。
蓋翼平昔之所懇求而致之也。
視其旁有梵書(shū)曰。
某年月日。
阿怒王造。
翼年八十。
于像前泊然而化。
同時(shí)有僧衛(wèi)。
學(xué)業(yè)甚著。
為殷仲堪所重。
神僧傳·卷第二
釋曇翼。姓姚氏。羌人也。年十六出家。事安公為師。在檀溪寺。晉長(zhǎng)沙太守滕舍之于江陵舍宅為寺。告安求一僧為總領(lǐng)。安謂翼曰。荊楚士庶始欲師宗。成其化者非爾而誰(shuí)。翼遂杖錫南征締搆寺宇。后至賊越逸侵掠漢南。江陵闔境避難上明。翼又于彼立寺。群寇既蕩。復(fù)還江陵。修復(fù)長(zhǎng)沙寺。丹誠(chéng)祈請(qǐng)遂感舍利。盛以金瓶置于齋座。翼乃頂禮立誓曰。若必是金剛馀陰愿放光明。至乎中夜有五色光彩從。瓶漸出照滿一堂。舉眾驚嗟莫不挹翼神感后。入巴陵君山伐木。值白蛇數(shù)十臥遮行轍。翼退還所住。乃謂山神曰。吾造寺伐材幸愿共為功德。夜即夢(mèng)見(jiàn)神人。告翼曰。法師既為三寶須用特相隨喜。但莫令馀人妄有所伐。明日更往路甚清夷。于是伐木沿流而下。其中伐人不免私竊。還至寺上翼材已畢。馀人所私之者悉為官所取。其誠(chéng)感如此。翼常嘆寺立僧足而形像尚少。阿育王所造容儀神瑞。皆多布在諸方。何其無(wú)感不能招致。乃專精懇惻請(qǐng)求誠(chéng)應(yīng)。晉太元十九年甲午之歲二月八日。忽有一像現(xiàn)于城北。光相沖天。時(shí)白馬寺僧眾先往迎接。不能令動(dòng)。翼乃往祇禮。謂眾人曰。當(dāng)時(shí)阿育王像降我長(zhǎng)沙寺焉。即令弟子三人捧接。飄然而起。迎還本寺。道俗奔赴車(chē)馬轟填。后罽賓禪師僧伽難陀。從蜀下入寺禮拜。見(jiàn)像光上有梵字。便曰。是阿育王像。何時(shí)來(lái)此。時(shí)人聞?wù)叻街碇恢?。年八十二而終。終日像圓光奄然靈化。莫知所之。道俗咸謂翼之通感焉。
高僧傳·卷第五 義解二
釋曇翼。
姓姚。
羌人也。
或云冀州人。
年十六出家。
事安公為師。
少以律行見(jiàn)稱。
學(xué)通三藏為門(mén)人所推。
經(jīng)游蜀郡。
刺史毛璩深重之為設(shè)中食躬自瞻奉。
見(jiàn)翼于飯中得一粒谷先取食之。
璩密以敬異。
知必不孤信施。
得后餉米千斛。
翼受而分施。
翼嘗隨安在檀溪寺。
晉長(zhǎng)沙太守騰含。
于江陵舍宅為寺。
告安求一僧為綱領(lǐng)。
安謂翼曰。
荊楚士庶始欲師宗。
成其化者非爾而誰(shuí)。
翼遂杖錫南征締構(gòu)寺宇。
即長(zhǎng)沙寺是也。
后互賊越逸侵掠漢南。
江陵闔境避難上明。
翼又于彼立寺。
群寇既蕩復(fù)還江陵。
修復(fù)長(zhǎng)沙寺。
丹誠(chéng)祈請(qǐng)遂感舍利。
盛以金瓶置于齋座。
翼乃頂禮立誓曰。
若必是金剛馀蔭愿放光明。
至乎中夜有五色光。
彩從瓶漸出照滿一堂。
舉眾驚嗟莫不以翼神感。
當(dāng)于爾時(shí)雖復(fù)富蘭等見(jiàn)亦回偽歸真也。
后入巴陵君山伐木。
山海經(jīng)所謂洞庭山也。
山上有穴通吳之苞山。
山既靈異人甚憚之。
翼率人入山。
路值白蛇數(shù)十臥遮行轍。
翼退還所住。
遙請(qǐng)山靈為其禮懺。
乃謂神曰。
吾造寺伐材幸愿共為功德。
夜即夢(mèng)見(jiàn)神人告翼曰。
法師既為三寶須用。
特相隨喜。
但莫令馀人妄有所伐。
明日更往路甚清夷。
于是伐木沿流而下。
其中伐人不免私竊。
還至寺上翼材已畢。
馀人所私之者悉為官所取。
其誠(chéng)感如此。
翼常嘆。
寺立僧足。
而形像尚少。
阿育王所造容儀神瑞皆多布在諸方。
何其無(wú)感不能招致。
乃專精懇惻請(qǐng)求誠(chéng)應(yīng)。
以晉太元十九年甲午之歲二月八日。
忽有一像現(xiàn)于城北。
光相沖天。
時(shí)白馬寺僧眾先往迎接不能令動(dòng)。
翼乃往祇禮。
謂眾人曰。
當(dāng)是阿育王像降我長(zhǎng)沙寺焉。
即令弟子三人捧接。
飄然而起迎還本寺。
道俗奔赴車(chē)馬轟填。
后罽賓禪師僧伽難陀。
從蜀下入寺禮拜。
見(jiàn)像光上有梵字。
便曰。
是阿育王像。
何時(shí)來(lái)此。
時(shí)人聞?wù)叻街碇恢嚹臧耸K。
終日像圓光奄然靈化。
莫知所之。
道俗咸謂翼之通感焉。
時(shí)長(zhǎng)沙寺復(fù)有僧衛(wèi)沙門(mén)。
學(xué)業(yè)甚著為殷仲堪所重。
尤善十住。
乃為之注解。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓姚。
羌人。
年十六出家。
事安公為師。
少以律行見(jiàn)稱。
學(xué)通三藏。
經(jīng)游蜀郡。
刺史毛璩深重之。
為設(shè)中食。
躬自瞻奉。
見(jiàn)翼于飯中得谷一粒。
先取食之。
璩密以敬異。
知必不辜信施。
后餉千斛。
翼受而分施。
翼嘗杖錫南征。
締構(gòu)寺宇。
后互賊越逸。
侵掠漢南。
江陵闔境。
避難上明。
翼還江陵。
修復(fù)長(zhǎng)沙寺。
丹誠(chéng)祈請(qǐng)。
遂感舍利。
盛以金瓶。
置于齋座。
至乎中夜。
有五色光彩。
從瓶漸出。
照滿一堂。
舉眾驚嗟。
莫不挹翼神感。
后入巴陵君山伐木。
山上有穴。
通吳之苞山。
山既靈異。
人甚憚之。
翼率人入出。
路值白蛇數(shù)十。
臥遮行轍。
翼退還所住。
遙請(qǐng)山靈。
為其禮懺。
乃謂神曰。
吾造寺伐材。
愿共為功德。
夜即夢(mèng)見(jiàn)神人告翼曰。
法師既為三寶須用。
特相隨喜。
但莫令馀人妄有所伐。
明日更往。
路甚清夷。
于是伐木。
沿流而下。
翼常嘆。
寺立僧足。
而形像尚少。
阿育王所造。
容儀神瑞。
皆布在諸方。
何其無(wú)感。
不能招致。
乃專精懇惻。
請(qǐng)求誠(chéng)應(yīng)。
以晉太元十九年甲午之歲。
二月八日。
忽有一像。
現(xiàn)于城北。
光相沖天。
時(shí)白馬寺僧眾。
先往迎接。
不能令動(dòng)。
翼乃往祗禮謂曰。
當(dāng)是阿育王像。
降我長(zhǎng)沙寺焉。
即令弟子三人捧接。
飄然而起。
迎還本寺。
道俗奔赴。
車(chē)馬轟填。
后罽賓禪師僧伽難陀。
從蜀下入寺禮拜。
見(jiàn)像光上有梵字。
便曰。
是阿育王像。
翼年八十二而終。
終日。
像圓光。
奄然靈化。
莫知所之。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
馀杭人。有卓行。初為沙門(mén)。依廬山慧遠(yuǎn)。又詣關(guān)中。依鳩摩羅什。后東歸。結(jié)庵秦望西北峰。澗飲誦法華。感普賢現(xiàn)女子身。以筠籠盛白豕持二蒜。至前曰。妾以事入山。將歸而夕。豺狼當(dāng)?shù)?。柰何。愿托一宿。翼?jiān)卻之。女哀求尤苦。遂宿之檐外。夜半號(hào)呼謂腹疼。請(qǐng)翼按摩。翼不可。請(qǐng)不已。乃以布裹杖頭。遙為摩之。逮旦忽祥云四合。其豕為象。蒜為蓮華。凌空謂翼曰。我觀汝心。如水中月。清凈無(wú)染。不久當(dāng)歸我眾矣。是時(shí)會(huì)稽大守孟顗。方晨坐堂上視事。忽見(jiàn)光射庭際。隱然金石絲竹之聲。訪而知之。遂以翼道行聞?dòng)诔?。敕以法華精舍。為法華寺。初翼以雉聽(tīng)沙門(mén)法志誦法華。閱七年而命終。志瘞之。夜夢(mèng)童子拜曰。今因經(jīng)力。獲生山前王氏家。一日王氏設(shè)齋。召志。志方踵門(mén)。兒曰。我和尚來(lái)也。志使解衣視腋下。果有雉毳三莖。遂依志出家。名曇翼云。宋元嘉二十七年卒。禱七十。翼同游曇學(xué)者。有庵號(hào)樂(lè)林精舍。與翼庵不遠(yuǎn)。又有道敬者。王右軍之后也。有道學(xué)。嚴(yán)于持律。操行尤清厲。
名僧傳抄
本姓姚。
生羌土中。
年十六。
師事道安。
善辭大乘。
彌精三藏。
才識(shí)明俊。
雖不逮安。
而節(jié)行清苦。
門(mén)人莫競(jìng)。
晉長(zhǎng)沙大守荊洲勝舍。
欽安風(fēng)德。
欲遠(yuǎn)相迎請(qǐng)。
舍宅為寺。
告安求一僧為寺主。
安顧謂翼曰。
荊楚士庶始欲歸宗。
成其美者。
非爾誰(shuí)歟。
爾其行也。
翼貞錫南佂。
至即締構(gòu)。
一年功畢。
名長(zhǎng)沙寺。
后游蓋部。
刺史毛璩一遇相重。
便餉米千斛。
為設(shè)中食。
飯內(nèi)得一粒谷。
即擇取先啖。
璩嘆曰。
此沙門(mén)豈棄人供養(yǎng)者邪。
遂厚加贈(zèng)遺。
尋歸荊洲。
及丘賊入境。
抄掠漢南。
江陵闔境。
避難上明。
翼又于上明造東寺。
后還長(zhǎng)沙寺。
復(fù)加開(kāi)祐造大塔。
并丈六金像。
未有舍利。
祈請(qǐng)累年。
忽爾而得。
即集僧尼五百人。
燒香贊唱。
請(qǐng)一缽水。
以汎舍利。
舍利右旋。
五色光耀。
清徹滿室。
因往巳陵君山伐木。
山海經(jīng)謂闊廷山者也。
上有幽穴。
潛通吳之苞山。
山既神異。
行者憚之。
上人說(shuō)。
桓玄聞山有白雉兔。
乃往求之。
迷路累日。
望船甚近。
而不得至。
翼至見(jiàn)白蛇數(shù)十?dāng)嗟馈?div id="oczwtgd" class='inline' id='people_102044_1_64_comment'>
翼為說(shuō)法。
蛇乃避路。
夜得夢(mèng)云。
林木是所惜。
既營(yíng)佛塔輒給。
但莫命部曲非法取也。
人力皆是借倩。
遂有所竊。
至江陵。
翼杖巳。
上飫木未取。
為軍人御奪。
改先小塔。
更立大塔。
又鑄丈六金像。
先契二匠。
便設(shè)大會(huì)。
愿無(wú)鯁妨。
四輩聞知。
皆樂(lè)隨憙。
所獲銅??過(guò)足周用。
因以所馀更造靈儀。
舉香七尺。
翼德被?服。
學(xué)徒歸湊。
每嘆寺足眾僧。
形像尚少。
嘗聞阿育王多造佛像。
隨緣流布。
而獨(dú)不至此。
豈非精誠(chéng)未詣邪。
于是彌致懇惻。
永和十九年二月八日夜。
忽有像現(xiàn)城北。
身光照夜。
明若晨曦。
闔洲驚騷。
遠(yuǎn)近云集。
時(shí)白馬寺遣迎百人。
展力折不能動(dòng)。
翼曰。
此必阿育王像當(dāng)往長(zhǎng)沙寺。
非強(qiáng)力所能移。
僉曰請(qǐng)效甚驗(yàn)。
翼乃稽首致敬。
命弟子擎捧。
裁有五人。
飄然輕舉。
四眾推伏。
請(qǐng)問(wèn)其故。
翼笑曰。
昔有誠(chéng)愿。
推理謂爾后耳。
罽賓禪師僧伽難陁。
從蜀下入寺禮拜。
云是外國(guó)像。
尋覓銘題佛光。
果有胡書(shū)。
讀曰阿育王造也。
年八十二。
義照中卒(云云)。
龔穎　朝代：南朝宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 南朝宋遂寧人。
東晉時(shí)益州刺史毛璩辟為勸學(xué)從事。
安帝義熙初，璩為譙縱所殺，故吏逃散，穎號(hào)哭奔赴，殯送以禮。
后縱僭號(hào)，備禮征辟不應(yīng)，脅以兵刃不屈。
蜀平，輒見(jiàn)辟引，歷府參軍，州別駕從事史。
宋文帝元嘉二十四年，不被朝命，卒于家。