人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：681—743 【介紹】： 唐絳州稷山人，字煥之。裴子馀弟。擢童子舉。累遷國子主簿。玄宗開元初為長安令，長安舊有配戶和市之法，耀卿預(yù)給其值，遂革奸僦之弊。歷遷濟、宣、冀州刺史，皆有惠政。玄宗開元二十年，授京兆尹。請廣漕運以實關(guān)輔，并陳置倉納租、水陸易道轉(zhuǎn)運諸便宜，帝然其計。拜黃門侍郎、同中書門下平章事，充轉(zhuǎn)運使。分段運糧，比三年，積粟七百萬石，省運貲三十萬緡。進侍中。二十四年，以尚書左丞相罷，封趙城侯。天寶初，累授右仆射。卒謚文獻。
【生卒】：681—743 字渙之，河?xùn)|聞喜(今山西聞喜)人。八歲神童擢第。弱冠授秘書省正字，俄補相王府典簽。睿宗立，轉(zhuǎn)國子主簿，檢校詹事府丞。歷河南府士曹參軍、考功員外郎，進右司郎中，轉(zhuǎn)兵部郎中。玄宗開元中，任長安縣令，出為濟州刺史，轉(zhuǎn)宣州、冀州刺史，入為戶部侍郎，遷京兆尹。二十一年(733)拜黃門侍郎、同中書門下平章事，充轉(zhuǎn)運使。次年遷侍中。二十四年，改尚書右丞，罷知政事，封趙城侯。天寶元年(742)，進尚書左仆射，轉(zhuǎn)右仆射。卒，謚文獻。生平見新、舊《唐書》本傳，孫逖《唐濟州刺史裴公德政碑》，王維《裴仆射濟州遺愛碑》，許孟容《唐故侍中尚書右仆射贈司空文獻公裴公神道碑銘并序》。耀卿能詩文，《全唐詩》存詩2首。全唐文·卷二百九十七
耀卿字煥之。寧州刺史守真子。擢童子舉。睿宗朝授國子主簿。開元二十一年拜黃門侍郎同中書門下平章事。充轉(zhuǎn)運使。遷侍中。二十四年拜尚書左丞相。罷知政事。累封趙城侯。天寶元年進尚書左仆射。俄改右。薨年六十三。贈太子太傅。謚曰文獻。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)【生卒】：709—816 【介紹】： 唐僧。太原文水人，俗姓武。武則天侄孫。七歲應(yīng)童子舉。十三歲從宦，旋升太子通事舍人。玄宗開元間，參荷澤神會，得為執(zhí)侍，會傳其法要。后住廬州浮槎寺，覽《大藏經(jīng)》。代宗大歷五年，入京，參南陽忠國師。八年，賜號大悲。后歷住汴州、潤州。憲宗元和五年，淮南節(jié)度使李鄘召居揚州華林寺。
姓武氏。太原文水則天皇帝諸孫也。父宣洛陽令。母夏侯氏。夢神僧寄寶鑒。表里瑩然。曰善護之。及生而秀整可愛。七歲誦習(xí)通利。以童子舉入官。至十三。擢太子通事舍人。益進學(xué)不怠。三教典籍。窺覽靡有遺。然頗厭世故。嗜空宗。時洛下方盛荷澤神會之化。坦往參焉。遂見推許。而命之執(zhí)侍。父母莫之沮。天寶初。會謂坦曰。吾有一句。自初祖菩提達磨。傳之曹溪。曹溪以傳吾。汝宜諦受。毋令斷絕。茲吾將有難必去汝而它之焉。未幾果詔會遷弋陽。坦亦覽藏經(jīng)于廬州之浮查寺。大歷五年獲以法眷禮。見南陽忠國師于京帥。忠公為奏得璽書。賜號大悲。時相國田公神功方帥汴。坦就以行化。殊見祗待。乃循維揚六合而下。忽聞空中有聲曰。吾與汝開心地。即睹菩薩像。如文殊者。以手按其頸曰。此其印驗也。視之有指痕四皆赤色。久不滅。潤之金山。有云氣。能毒人至死。蓋穴之蟄龍致然。至是而弭。亦坦嘗旅次其間云。俄庵江陰之定山。夜聞贊嘆聲。察之二白龜也。又白蛇數(shù)丈。祈受戒懺悔。寓吳興。造蘭若于林山。或見三丈夫衣金紫。美其壯麗。元和五年。相國李公鄘治廣陵。素嚴刻少恩。遇坦絕寬厚。館之華林寺。寺有吳將張遼墓。尤舞妖祟。坦居之。恬無所忤。十年有二胡人。自稱龜茲國使。致國命請?zhí)埂?div id="gs2222e" class='inline' id='people_18487_1_75_comment'>然竟不知何從來也。十一年五月十三日。眾以荷澤忌營齋。坦別眾曰。吾赴遠請已。七月染微疾。九月八日乃終。塔葬郡之馴翟坊南岡。壽一百八。臘八十四。
釋靈坦。姓武氏。太原文水人也。則天太后侄孫。父諱宣。洛陽縣令。母夏侯氏。初妊坦也夢神僧授與寶鑒表里瑩然。且曰。吾以此寄汝善保護之。及誕親無所苦。年甫七歲誦習(xí)畢通應(yīng)童子舉。十三從宦旋升太子通事舍人。如是悅學(xué)不休。三教之書彌增洞達。然而恒嗟朽宅誓入空門。已備大乘之資糧。終到涅槃之境域。于時洛都盛化荷澤寺神會禪師也。方遮普寂之光漸沒秀師之道。坦往參焉。會施善誘頓見其心。默而許之。容其執(zhí)侍。父母不能回其意飛飏莫系始末研磨得破疑滯。天寶初載召坦曰。吾有一句是祖祖相傳至曹溪。曹溪付吾。汝諦受之。吾當有留難。遂辭游方焉。未幾果敕移會于弋陽。坦遂向廬州浮槎寺覽大藏經(jīng)。后聞忠國師自南陽詔入。于大歷五年禮覲之。八年欲出關(guān)。忠奏曰。此人是貧道同門。俱神會弟子敕賜號曰大悲。兼赍墨敕。行化至梁園。時相國田公神功供養(yǎng)邐迤。適維揚六合方嘆大法凌夷。忽聞空中聲云。開心地即見菩薩如文殊像曰。與汝印驗。令舉項以掌按之尋。觀有四指赤痕。其印跡恒現(xiàn)。又止?jié)欀萁薪鹕健?div id="qcqmsec" class='inline' id='people_18487_2_49_comment'>今澤心也。其山北面有一龍穴。常吐毒氣如云。有近者多病或斃。坦居之毒云滅跡。又于江陰定山結(jié)庵。俄聞有贊嘆之聲。視之則白龜二。坦為受歸戒。又見二大白蛇身長數(shù)丈。亦為受戒懺悔。如是卻往吳興林山造一蘭若。有三丈夫衣金紫。趨步徐正稱嘆。道場唯善。村落之民多棄罟網(wǎng)。元和五年相國李公鄘之理廣陵也。以峻法操下剛決少恩。一見坦鄭重加禮。召居華林寺。寺內(nèi)有大將軍張遼墓。寺僧多為鬼物惑亂。坦居愀然無眹矣。又揚州人多患山妖木怪之所熒惑。坦皆遏禦焉。人爭歸信。至十年忽見二胡人。稱自龜茲國來彼無至教。遠請和尚敷演。十一年五月十三日。于荷澤忌齋告眾。吾赴遠請。七月示疾。九月將滅。斯預(yù)告也。至季秋八日果寂爾而終。遷塔于揚州西馴翟坊之南岡。越州掾鄭詹建塔。報齡一百八歲。僧臘八十四焉。坦即曹溪之孫。荷澤之子也。
釋靈坦。姓武氏。太原文水人也。則天太后侄孫。父宣洛陽令。母夏侯氏初妊坦也。夢神僧授與寶鑒表里瑩然。且曰。吾以此寄汝善保護之。及長參神會禪師。大歷八年行化至梁園。時相國田公神功供養(yǎng)邐迤。適維揚六合方嘆大法凌夷。忽聞空中聲云。開心地即見菩薩如文殊像。曰與汝印驗。令舉頂以手按之。尋觀有四指赤痕。其印跡恒見。又止?jié)欀萁鹕健Ｆ渖奖泵嬗幸积堁?。常吐毒氣如云。有近者多病或斃。坦居之毒云滅跡。又于江陰定山結(jié)庵。俄聞有贊嘆之聲。視之則白龜二。坦為受歸戒。又見二大白蛇身長數(shù)丈。亦為受戒懺悔。如是卻往吳興林山造一蘭若。有三丈夫衣金紫。趨步徐正稱嘆道場。元和五年居華林寺。寺內(nèi)有大將軍張遼墓。寺僧多為鬼物惑亂。坦居之愀然無眹矣。又揚州人多為山妖木怪之所熒惑。坦皆遏禦焉。至十年忽見二胡人。自稱龜茲(音丘慈)國來。彼無至教。遠請和尚敷演。十一年五月十三日。告眾將赴遠請。至季秋八日卒。壽一百八。僧臘八十四。高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓武。太原文水人。則天太后侄孫。父諱宣。洛陽縣令。母夏侯氏初妊坦。夢神僧授與寶鑒。表里瑩然。且曰。吾以此寄汝。善保護之。及誕。親無所苦。年甫七歲。誦習(xí)畢通。應(yīng)童子舉。恒嗟朽宅。誓入空門。于時荷澤寺神會禪師。洛都盛化。坦往參焉。會施善誘。頓見其心。天寶初載。召坦曰。吾有一句。是祖祖相傳至曹溪。曹溪付吾。汝諦受之。吾當有留難。遂辭游方焉。未幾果敕移會于戈陽。坦遂向盧州浮槎寺。覽大藏經(jīng)。后聞忠國師。自南陽詔入。于大歷五年禮覲之。八年欲出關(guān)。忠奏曰。此人是貧道同門。俱神會弟子。敕賜號曰大悲。兼赍墨敕。行化至梁國。時相國田公。神功供養(yǎng)。邐迤適維楊六合。方嘆大法凌替。忽聞空中聲云。開心地。即見菩薩如文殊像曰。與汝印驗。令舉頂以掌按之。尋觀有四指赤痕。其印跡恒現(xiàn)。又止?jié)欀萁薪鹕健?div id="giuy2s0" class='inline' id='people_18487_4_55_comment'>今澤心也。其山北面。有一龍穴。常吐毒氣如云。有近者多病或斃。坦居之。毒云滅跡。又于江陰定山結(jié)庵。俄聞有贊嘆之聲。視之則白龜二。坦為受歸戒。又見二大白蛇。身長數(shù)丈。亦為受戒懺悔。后往吳興林山。造一蘭若。有三丈夫。衣金紫。趨步徐正。稱嘆道場唯善。村落之民。多棄罟網(wǎng)。元和五年。相國李公鄘。召居華林寺。寺內(nèi)有大將軍張遼基。寺僧多為鬼物惑亂。坦居。湫然無朕矣。又楊州人。多患山妖水怪之所熒惑。坦皆遏禦焉。人爭歸信。至十年。忽見二僧人。稱自龜茲國來。彼無至教。遠請和尚敷演。十一年五月十三日。于荷澤忌齋告眾。吾赴遠請。至季秋八日。果寂而終。遷塔于楊州西馴翟坊之南岡。越州掾鄭詹建塔。報齡一百八歲。
人物簡介
【介紹】： 五代時僧。姑蘇人，俗姓司馬，字不用，號逍遙子。年弱冠出家，后隱會稽四明山。錢镠召而不出。涉獵孔、老，博通玄學(xué)。工詩，善草隸。卒年五十六。有《六時禮佛文注》及詩歌。唐詩大辭典 修訂本
字不用，號逍遙子，俗姓司馬，蘇州(今屬江蘇)人。幼出家。精通佛典，兼涉儒道之學(xué)。從學(xué)于雪峰義存，得其禪旨。昭宗時，居洪州10年。后居會稽四明山，與孫合等為林下之游。吳越王錢镠禮請之，乃托病歸山。后梁太祖開平中卒，年56?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷三〇有傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
字不用。姓司馬氏。姑蘇人。父宛丘縣尉。母戴。方妊時。夢異沙門稱姓徐。住持流水寺?？鄰那蠹乃?。父亦夢。于盤中書字。殊得意。欲獻之天子。旦則各詫所夢。母因自指其腹。謂父曰。果生男。其必歸之流水寺乎。蓋其家去寺不甚遠也。及生岐嶷可愛。性介潔。惡葷膻物。四歲教之誦習(xí)。能強識。父滋喜其類己也。且將圖婚。以待其成。母不可。竟出家。如前志。年滿受具戒。講通經(jīng)論。俄棄去。后入閩。依雪峰存公。得禪要。未幾。盧陵檀越。挽居三顧山之云亭院。豫章之南平院。皆固辭。時鐘氏據(jù)洪井。作客十年。終莫晤會。卒游會稽?？紭勊拿魃街?。吳越錢氏。聞其名。遣使召之。略上謁遽別。仍以詩謝曰。云鶴性孤單。爭堪名利關(guān)。銜恩雖入國。辭病卻歸山。樂安孫合。方逸老奉化。素慢緇侶。詣作則談笑終日。進士揚弇亦傾蓋。開平中示滅。春秋五十六。作平生不入尼寺。不謁公門。不脩名刺。不趨時利。有草隸字式。諸經(jīng)禮懺文。注道安六時禮佛文。并所述詩歌行世。自號逍遙子。宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋無作。字不用。姓司馬氏。姑蘇人也。父陳宛丘縣尉。母戴氏。始妊時夢異沙門稱姓徐住持流水寺欲寄此安居。言訖跏趺而坐。其父同夜夢于盤中書一字甚稱心。自言可以進上天子。至明各說所夢。母曰。意其腹中必沙門也。矢之曰。如生兒放于流水寺出家。及生果岐嶷可愛。且惡葷膻之氣。年迨四歲母自教誦習(xí)。利金易礪記憶無遺。厥父欲其應(yīng)童子舉業(yè)。漸見風(fēng)范和潤。且恒有出塵之意。俄爾父偷窺姚氏之女且美容儀。酷欲取之。母切忌之。因曰或舍是子出家寬汝所取。父乃許之。送入流水寺中。才及月馀姚民仳離。時謂此女是善知識。為作之出家增上緣矣。年二十受具足法。相次講通刪補律鈔。法華上生等經(jīng)百法論。一性五性宗教勵精尋究。孔老書篇無不獵涉。后參其玄學(xué)于雪峰存禪師。深入堂奧。至廬陵三顧山。檀越造云亭院。豫章創(chuàng)南平院請作住持。皆拂衣而去。前進士唐稟。作藏經(jīng)碑。述作公避請之由。居洪井十載。且未識洪師鐘氏之面。乃游會稽四明。因有終焉之志。吳越武肅王錢氏。仰重召略出四明。因便歸山。蓋謝病也。有詩杼意呈王。王亦不留。詩云。云鶴性孤單。爭堪名利關(guān)。銜恩雖入國。辭病卻歸山。時奉化樂安孫合退居嘯傲不交緇伍。唯接作交談終日。進士楊弇亦慕為林下之游。以梁開平中卒于四明。春秋五十六。初作善草隸筆跡酋健。人多摹寫成法。述諸色禮懺文數(shù)十本。注道安六時禮佛文一卷并詩歌。并行于代。作不入尼寺不謁公門。不修名刺不趨時利。自號逍遙子焉。
人物簡介
【介紹】： 宋泉州安溪人，字公輔。八歲能屬文。寧宗慶元二年應(yīng)童子舉，中書試以說賦，片刻立成，詞藻精絕。不求仕達，優(yōu)游林石，自號退翁而終。
人物簡介
【生卒】：?—1231 【介紹】： 金趙州晉寧人，字伯祿。為人重厚正直。衛(wèi)紹王崇慶元年進士。哀宗初為御史，彈劾不避權(quán)貴。轉(zhuǎn)右司都事京南路司農(nóng)丞，出為河中府治中。哀宗正大八年，元軍破河中，隨軍南奔，濟河船覆，死。中州集
錫，字伯祿，寧晉人。其祖嘗與兄弟分財，他田宅無所問，止取南中生口十馀人，縱為民而已，以故家獨貧。父奕為里胥，性純篤，縣令者倚之以納賄。及令為御史所劾，奕自念：言直則令被罪，終世不齒。渠官長，而我以事證之，何以立于世？乃自縊而死。令竟以無跡可尋獲免。伯祿既養(yǎng)于外祖田氏，田氏見伯祿骨骼異他兒，謂當有望，使之應(yīng)童子舉，飲食臥起，躬自調(diào)護，備極勞苦，得解赴都。一日日暮，行茭葦中，懼為同行所遺，至背負伯祿而行。及長，師柏鄉(xiāng)王翰、周輔，束脩不能備，周輔與諸公共赒給之。黃裳榜擢第，歷櫟陽簿，警巡判官，辟彭原令，補省掾，考滿，遷開封府判官，拜監(jiān)察御史，言宰相侯摯、師安石非相材，提點近侍局，宗室安之，聲勢焰焰，請托公行，不可使久在禁近。朝議偉之，選授右司都事、京南路司農(nóng)丞。破上蔡諸縣群不逞把持之黨，以河中治中充行六部郎中，從軍，城陷，投水死。伯祿孝于母，友于其弟，有恩義于朋友，從政則死心以奉公為民。古所謂公家之利，知無不為者，惟伯祿為然。同年生如雷希顏、冀京父、宋飛卿之等名士數(shù)十人，世以比唐日龍虎榜。至論氣質(zhì)，尚以伯祿為稱首云。
