人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)【介紹】： 唐僧。荊楚人。博通經(jīng)論，外善群書，辯給如流，戒范堅正。中宗神龍元年，入長安，訪諸高達(dá)。會詔僧道議《化胡成佛經(jīng)》真?zhèn)危茨芏?，法明以理質(zhì)問，道流無以對，由是知名，帝遂敕廢此經(jīng)。
荊楚江陵人也。學(xué)兼內(nèi)外。辯慧尤雄。肆然而能以戒范自持。神龍初。游京師。會詔僧道。定化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍r上御內(nèi)殿。百官皆侍立。方諸大德。與黃冠抗論。紛嘩不已。明忽出眾語曰。老子漢人也。胡蕃國也。土地不同。則言音亦異。當(dāng)其化胡成佛之際。為作漢音耶。作蕃音耶。茍以漢音。則蕃國有所不解。以蕃音。則此經(jīng)之至。宜須翻譯。然未審此經(jīng)是何朝代。何年月。何等三藏翻譯之耶。道士噎默無以對。 九月十四日。詔天下。悉毀棄其本。無復(fù)存。仍仰所在官吏。嚴(yán)加禁治。且刻明語于洛之白馬寺。以示將來。 于是制曰。朕叨居寶位。再安宗社。展明禋之大禮。降雷雨之鴻恩。爰及緇黃。兼申懲勸。如聞天下道觀。皆畫化胡成佛變相。僧寺亦畫玄元之形。兩教尊容。二俱不可。制到后限十日內(nèi)。并須除毀。若故留者。仰當(dāng)處官吏。科違制罪。其化胡經(jīng)。累朝明詔禁斷。近聞在外頗復(fù)流行。自今后。其化胡經(jīng)。及諸記錄。有化胡事。并從除削。若有私蓄者。準(zhǔn)制科罪。 俄而洛京大恒觀主桓道彥。上表論執(zhí)。上批答曰。朕以匪躬。忝承丕業(yè)。雖撫寧多失。而平恕寔專。矧夫二姓重光玄元統(tǒng)序。豈忘老教。偏意釋宗。朕志款還淳。情存去偽。理乖事舛者。雖在親而必除。義符名當(dāng)者。雖有怨而必錄。頃以萬幾之暇。略尋二教之文。至于老君道德二篇。妙絕希夷之境。天竺有空二諦。理總真如之談。莫不敷暢玄門。闡揚(yáng)至賾。何假化胡之偽。方盛老君之宗。義有差違。文無典故。言成佛則四人不同。論弟子則多聞舛互。尹喜既稱成佛。已甚憑虛。復(fù)云化作阿難。更成烏合。鬼谷北郭之輩。未踐中天。舍利文殊之倫。妄彰東土。胡漢交雜。年代亦乖。履水而說涅槃。曾無典據(jù)。蹈火而談妙法。有類俳優(yōu)。誣詐自彰。寧煩縷說。經(jīng)非老君所制。毀之則寧曰孝虧。文是鄙人所談。除之則更彰先德。來言雖切。理實未安。宜悉朕懷。即斷來表。宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋法明。本荊楚人也。博通經(jīng)論外善群書辯給如流戒范堅正。中宗朝入長安游訪諸高達(dá)。適遇詔僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍?div id="1fh0jgy" class='inline' id='people_17956_2_4_comment'>時盛集內(nèi)殿百官侍聽。諸高位龍象抗。禦黃冠。翻覆未安????難定明。初不預(yù)其選出場擅美。問道流曰。老子化胡成佛。老子為作漢語化。為作胡語化。若漢語化胡。胡即不解。若胡語化此經(jīng)到此土便須翻譯未審此經(jīng)是何年月何朝代。何人誦胡語何人筆受。時道流絕救無對。明由此公卿嘆賞。則神龍元年也。其年九月十四日下敕曰。仰所在官吏廢此偽經(jīng)。刻石于洛京白馬寺以示將來。敕曰。朕叨居寶位惟新闡政。再安宗社展恭禋之大禮。降雷雨之鴻恩。爰及緇黃兼申懲勸。如聞天下諸道觀皆畫化胡成佛變相。僧寺亦畫玄元之形。兩教尊容二俱不可。制到后。限十日內(nèi)并須除毀。若故留仰。當(dāng)處官吏科違敕罪。其化胡經(jīng)累朝明敕禁斷。近知在外仍頗流行。自今后其諸部化胡經(jīng)及諸記錄。有化胡事并宜除削。若有蓄者準(zhǔn)敕科罪。其月洛京大恒道觀主桓道彥等上表固執(zhí)。敕批曰。朕以匪躬忝承丕業(yè)。雖撫寧多失。而平恕實專。矧夫三圣重光玄元統(tǒng)序。豈忘老教偏意釋宗。朕志款還淳情存去偽。理乖事舛者雖在親而亦除。義符名當(dāng)者雖有怨而必錄。頃以萬機(jī)馀暇略尋三教之文。至于道德二篇。妙絕希夷之境。天竺有空二諦理秘真如之談。莫不敷暢玄門闡揚(yáng)至賾何假化胡之偽。方盛老君之宗。義有差違文無典故。成佛則四人不同。論弟子則多聞舛互。尹喜既稱成佛。已甚憑虛。復(fù)云。化作阿難更成烏合。鬼谷北郭之輩。未踐中天。舍利文殊之倫。妄彰東土。胡漢交雜年代亦乖。履水而說涅槃。曾無典據(jù)。蹈火而談妙法。有類俳優(yōu)。誣詐自彰寧煩縷說。經(jīng)非老君所制。毀之則匪曰孝虧。文是鄙人所談。除之則更彰先德。來言雖切理實未安。宜悉朕懷即斷來表。明之口給當(dāng)代無倫。援護(hù)法門。由之禦侮。惡言不入耳。其是之謂乎。
荊楚人。博通經(jīng)論。外善群書。辯給如流。戒范堅正。中宗朝。入長安游訪諸高達(dá)。適遇詔。僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍?div id="1wzl1rt" class='inline' id='people_17956_3_8_comment'>時盛集內(nèi)殿百官侍聽諸龍象。抗禦黃冠。翻覆未安。????難定。明初不預(yù)其選。出場問道流曰。老子化胡成佛。老子為作。漢語化。為作胡語化。若漢語化胡。胡即不解。若胡語化。此經(jīng)到此土。便須翻譯。未審此經(jīng)是何年月。何朝代。何人誦胡語。何人筆受。時道流絕救無對。公卿莫不嘆賞。神龍元年九月十四日。下敕曰。仰所在官吏廢此偽經(jīng)。刻石于洛京白馬寺。
人物簡介
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四姓曹氏。晉陽人。弱齒即入道。其師始以法華使習(xí)誦。輒日能暗復(fù)三紙。時眾異其敏慧。逮登具。年二十一矣。然自講貫法華之馀。復(fù)覽唯識因明二論。遽以敷演。徒侶之盛。恒百五十。倫姿性慈忍。戒范堅潔。其貌感風(fēng)行。人望之心服。劉氏據(jù)有并汾。猶加敬禮。僭署法寶大師號。錄右街僧事。四眾倚以修進(jìn)。己巳冬示疾。口述偈。愿生知足天。彌勒內(nèi)院。既瞑頂過半日猶暖。則開寶三年也。得壽五十二。阇維分舍利供養(yǎng)云。
釋繼倫。姓曹氏。晉陽人也。弱齒而壯其志勇其心。決求出家。本師授法華經(jīng)日念三紙。時驚宿習(xí)慧察過人。登戒之后至年二十一。學(xué)通法華經(jīng)義理幽賾。唯識因明二論一覽能講。由是著述其鈔。至今河?xùn)|盛行。三講恒一百五十馀徒從其道訓(xùn)。又撰法華鈔三卷。其為人也慈忍成性戒范堅強(qiáng)。人望之而心服。以劉氏據(jù)有并汾酷重其道。署號法寶錄右街僧事。寬猛相參無敢違拒。以偽漢己巳歲冬十月示疾。心祈口述愿生知足天。終后頂熱半日方冷。則開寶二年也。享年五十一。阇維畢淘獲舍利。遠(yuǎn)近取供養(yǎng)焉。
