人物:宋公稽

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人物簡(jiǎn)介

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宋丁公,西周時(shí)宋國(guó)國(guó)君。
子姓,名申。
宋公稽之子。
生平不詳。
死后,子宋前閔公即位。
史記·宋微子世家》:微子開(kāi)卒,立其弟衍,是為微仲。
微仲卒,子宋公稽立。
宋公稽卒,子丁公申立。
丁公申卒,子湣公共立。
湣公共卒,弟煬公熙立。
煬公即位,湣公子鮒祀弒煬公而自立,曰“我當(dāng)立”,是為厲公。
厲公卒,子釐公舉立。

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唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:606—685 《龍舒增廣凈土文集》卷五作惟岸。并州(今山西太原)人。唐初凈土宗僧人?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一八有傳,并錄其詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
并州人。平生修凈土業(yè)。每于定中。見(jiàn)觀音勢(shì)至二菩薩?;颥F(xiàn)全相虛空中。人爭(zhēng)睹以為異。岸念欲圖之以傳示久遠(yuǎn)。而世無(wú)善工。一日有二男子。從西京來(lái)曰。且將游五臺(tái)謁岸愿并力繢事。既而出所畫(huà)與所見(jiàn)于虛空中者。良肖岸喜遽厚施以酬之。皆不取。獨(dú)取草屨二緉。以去。久之岸集弟子曰。吾茲必往生。其亦有愿偕者乎。時(shí)一小童子旁侍乃前進(jìn)曰。幸得奉杖屨。于是使其歸決父母。父母以為誑而戲之。為沐浴服凈衣如法。既入道場(chǎng)果稱佛須臾而瞑岸咄曰。竟為此子所先。即索筆贊二菩薩曰。觀音助遠(yuǎn)接。勢(shì)至輔逢迎。寶瓶冠上顯。化佛頂前明。俱游十方剎。持華候九生。愿以慈悲手。提獎(jiǎng)共西行。遂趺坐而卒。垂拱元年。正月七日也。時(shí)春秋僅八十。
宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一
釋岸禪師。
并州人也。
約凈土為真歸之地。
行方等懺服勤無(wú)缺。
微有疾作禪觀不虧。
見(jiàn)觀音勢(shì)至二菩薩現(xiàn)于空中持久不滅。
岸召境內(nèi)畫(huà)人無(wú)能畫(huà)者。
忽有二人云。
從西京來(lái)欲往五臺(tái)。
自樂(lè)輸工畫(huà)菩薩形相繢事畢贈(zèng)鞋二緉。
忽隱無(wú)蹤。
岸知西方緣熟。
告諸弟子云。
吾今往生。
誰(shuí)可偕行。
有小童子稽顙曰。
愿隨師去。
乃令往辭父母父母謂為戲言。
而令沐浴著凈衣入道場(chǎng)念佛。
須臾而終。
岸責(zé)曰。
何得前行。
時(shí)岸索筆贊二菩薩曰。
觀音助遠(yuǎn)接。
勢(shì)至輔遙迎。
寶瓶冠上顯。
化佛頂前明。
俱游十方剎。
持華候九生。
愿以慈悲手。
提獎(jiǎng)共西行。
述贊已別諸弟子入道場(chǎng)。
命門(mén)徒助吾念佛。
端坐而終。
春秋八十。
時(shí)垂拱元年正月七日也。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:744—823 【介紹】: 唐僧。韶州始興人。大歷間止國(guó)一禪師門(mén)下,后歸大寂法集。時(shí)禪客仰慕,蜂擁請(qǐng)問(wèn),室不能容,床榻為之陷折,時(shí)號(hào)“折床會(huì)”。后居長(zhǎng)沙東寺,與相國(guó)崔群為師友。長(zhǎng)慶間圓寂,敕謚傳明大師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
韶州始興人。
大歷八年。
謁國(guó)一于徑山后見(jiàn)大寂于是道德進(jìn)。
而名譽(yù)起矣。
時(shí)叢林謂之折床會(huì)以其勤于坐禪。
而床為之折也。
未幾出世。
說(shuō)法長(zhǎng)沙之東寺。
蓋俗所謂夾山者。
四方玄侶輻輳。
大寂之風(fēng)益振。
相國(guó)崔公群以??得罪憲宗南遷。
為觀察使。
見(jiàn)會(huì)問(wèn)曰。
師于此事。
自何而得。
答曰見(jiàn)性得。
會(huì)時(shí)方病眼。
公因譏之曰。
既去見(jiàn)性。
其奈眼何。
答曰性非眼見(jiàn)。
病者非眼。
公稽首謝之。
仰山來(lái)參。
會(huì)曰已相見(jiàn)了。
更不用上來(lái)。
仰曰。
恁么相見(jiàn)莫不當(dāng)否。
會(huì)便閉卻方丈門(mén)。
仰歸舉似溈山。
溈云寂子是什么心行。
仰云若不恁么。
爭(zhēng)識(shí)得佗。
長(zhǎng)慶癸卯終于寺。
壽八十。
建塔寺之城南。
及李公翱之廉問(wèn)也。
凡墳塔之近城者。
命悉毀以全形勝。
然獨(dú)留會(huì)所葬塔。
且曰庶幾以別賢愚。
謚傳明塔號(hào)永際。
鎦膳部軻著文勤銘。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋如會(huì)。韶州始興人也。大歷八年止國(guó)一禪師門(mén)下。后歸大寂法集。時(shí)禪客仰慕?jīng)Q求心要。僧堂之內(nèi)床榻為之陷折。時(shí)號(hào)折床會(huì)。猶言鑿佛床也。后徇請(qǐng)居長(zhǎng)沙東寺焉。自大寂去世其法門(mén)鼎盛時(shí)無(wú)可敵。諺謂東寺為禪窟。斷可知矣。時(shí)相國(guó)崔公群慕會(huì)之風(fēng)來(lái)謁于門(mén)。答對(duì)瀏亮辭咸造理。自爾為師友之契。初群與皇甫镈。議上憲宗尊號(hào)。因被镈搆出為湖南觀察。閑豫歸心于會(huì)也。至穆宗長(zhǎng)慶癸卯歲終于寺。春秋八十。時(shí)井泉預(yù)枯異香馝馥。遷塔于城南。廉使李翱盡毀近城墳塔。唯留會(huì)所瘞浮圖。以筆題曰。獨(dú)留此塔以別賢愚矣。劉膳部軻著碑焉。敕謚傳明大師。塔曰永際。亦呼所居為夾山和尚是歟。