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人物：釋源清

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共 6 首

釋智圓　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：976—1022 【介紹】：宋僧。錢塘人，俗姓徐，字無(wú)外，自號(hào)中庸子。居孤山瑪瑙院，杜門獨(dú)處。與林逋友善，以詩(shī)文自?shī)?。有?a target='_blank'>閑居編》。

全宋詩(shī)

釋智圓（九七六～一○二二），字無(wú)外，自號(hào)中庸子，錢塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。
年八歲，受具于龍興寺。
二十一歲，傳天臺(tái)三觀于源清法師（吳遵路《閑居編》序）。
居杭州孤山瑪瑙院，與處士林逋為友（《咸淳臨安志》卷七○）。
真宗乾興元年卒，年四十七。
謚號(hào)法慧（《武林高僧事略》）。
有雜著，閑居編》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。
　智圓詩(shī)，存于《閑居編》卷三七至五一。
《閑居編》無(wú)單本傳世，惟見(jiàn)《續(xù)藏經(jīng)》。
今錄詩(shī)十五卷，即以上海涵芬樓影印日本大正《續(xù)藏經(jīng)》本為底本。

全宋文·卷三○七

智圓（九七六——一○二二），字無(wú)外，自號(hào)中庸子，或稱潛夫，錢唐（今浙江杭州）人，俗姓徐氏。
八歲受具于杭州龍興寺。
二十一歲，從奉先寺源清法師學(xué)天臺(tái)三觀。
凡三年而師卒，遂孜孜研探經(jīng)論，撰著講訓(xùn)，為天臺(tái)宗「山外」派義學(xué)名僧。
大中祥符末，卜居西湖孤山瑪瑙院，世稱孤山法師。
乾興元年二月卒，年四十七。
徽宗崇寧三年賜謚法惠大師。
智圓兼宗儒教，旁涉《莊》、《老》，喜為詩(shī)文。
平生著述宏富，其經(jīng)論疏鈔科注等洎諸外學(xué)凡一百七十卷，今尚存《般若心經(jīng)疏》、《請(qǐng)觀音經(jīng)疏闡義鈔》等七八種；又集景德三年至天禧五年間雜著詩(shī)文為《閑居編》。
事跡見(jiàn)自撰《中庸子傳》，吳遵路《閑居編序》，《釋氏稽古略》卷四，《佛祖歷代通載》卷一八等。

武林西湖高僧事略

師名智圓。
字無(wú)外。
錢塘徐氏。
八歲出家。
傳天臺(tái)三觀于奉先源清。
師嘗嘆荊溪沒(méi)后。
微言墜地。
于是留意撰述。
作十疏通經(jīng)。
師蚤勤儒學(xué)。
兼涉老莊。
自號(hào)中庸子。
居孤山瑪瑙院。
有高世之節(jié)。
時(shí)王文穆罷相來(lái)牧郡。
僧悉迎于關(guān)外。
慈云遣使邀師偕往。
師以疾辭。
笑謂使者曰。
為我致意慈云。
錢塘且駐卻一僧。
聞?wù)邍@服。
師少抱羸疾。
多杜門獨(dú)居。
惟與處士林逋為鄰友。
相好以詩(shī)文自?shī)省?div id="lhf2a8r" class='inline' id='people_33883_3_25_comment'>
雜著五十一卷。
題曰閑居編。
乾興元年二月十七日。
自作祭文挽辭。
越二日示寂。
門人奉遺訓(xùn)。
斲院之后山。
斂以陶器。
合而瘞之。
后十五年積雨山頹。
啟陶。
睹師真身不壞。
爪發(fā)俱長(zhǎng)。
其唇微開(kāi)。
齒若珂雪。
謚號(hào)法慧。
治平二年改名寶勝院。
紹興二十一年創(chuàng)延祥觀。
有司新師所居以廣之。
移額山北并塔遷焉。

贊曰。

鴻毛貴勢(shì)　　蟬蛻塵囂　　羸然一榻　　疊簡(jiǎn)飛毫屹屹孤山　　云林寂寥　　跡則刬矣　　弗夷其高

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇

智圓。字無(wú)外。錢塘徐氏子。學(xué)語(yǔ)即知孝悌。稍長(zhǎng)。嘗析木濡水。就石書(shū)字。列花卉若綿蕝。戲?yàn)橹v訓(xùn)之狀。父母異之。令入空門受具戒。二十一。聞奉先清公傳天臺(tái)三觀之道。負(fù)笈造焉。二年而清亡。遂往居西湖之孤山。杜門樂(lè)道。自號(hào)潛夫。與林處士逋。為鄰友。雅善病。又號(hào)病夫。師嘗嘆荊溪?dú){后。微言墜地。曰。吾何人也。于是。著十疏以通經(jīng)。述諸鈔以釋疏。翼贊弘宣。其功偉矣。師雪骨冰心。傲然物外。視人間之世。如纖塵。過(guò)目了不關(guān)懷。時(shí)王欽若。撫錢唐。慈云遣使邀師。同往迓之。師笑語(yǔ)使人曰。為我致意。慈云錢唐。且駐卻一僧。聞?wù)邍@服。于講道之外。以詩(shī)文自?shī)省Ｓ须s述五十卷。題曰閒居編。以乾興元年二月十七日。自作祭文挽詞。越二日。示寂。年僅四十有七也。預(yù)戒門人曰。吾歿后。無(wú)厚葬以罪我。無(wú)建塔以誣我。無(wú)謁有位求銘以虛美我。但用陶器二合而瘞。立石志名字年月而已。及亡。門人如所戒。斂以陶器。斸所居巖以藏之。不屋而壇。后十五年。積兩山頹。門人開(kāi)視陶器。肉身不壞。爪發(fā)俱長(zhǎng)。唇微開(kāi)露。齒若珂玉。乃更襲新衣。屑眾香散其上。而重瘞之。崇寧三年。賜謚法慧大師。

僧法安　朝代：北宋

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人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第二十六

禪師名法安。生許氏。臨川人也。幼事承天沙門慕閑。年二十。以通經(jīng)得度。游方謁雪竇顯禪師。顯歿。依天衣懷禪師。眾推其知見(jiàn)。又遍歷諸家。耆宿指目。為飽參。來(lái)皈臨川。見(jiàn)黃山如意院。敗屋破垣。無(wú)以蔽風(fēng)雨。安求居之十年。大廈如化成。乃棄去。下江漢。航二浙。上天臺(tái)。溯淮汶。而還。所至接物利生。未嘗失言。亦未嘗失人。白首懷道。翩然無(wú)侶。倚杖于南昌上藍(lán)。又住武寧之延恩寺。寺以父子傳器。貧不能守易。以為十方。草屋數(shù)楹。敗床不簀。安安樂(lè)之。令尹糾豪右。謀為一新。安笑曰。檀法本以度人。今非其發(fā)心。而強(qiáng)之。是名作業(yè)。不名佛事也。棲止十年。而叢林成。僧至如皈。安與法云秀公昆弟。且相得。秀所居莊嚴(yán)妙天下。而說(shuō)法如云雨。其威光可以為弟兄。接羽翼。而天飛也。秀以書(shū)招安云云。安讀之一笑而已。問(wèn)其故。曰吾始見(jiàn)秀。有英氣。謂可語(yǔ)。乃今而后知其癡。癡人正不可與語(yǔ)也。問(wèn)者瞬視。久之曰何哉。安曰。比丘法。當(dāng)一缽行四方。秀既不能爾。又于八達(dá)衢頭。架大屋。從人乞飯。以養(yǎng)數(shù)百閑漢。非癡乎。安每謂人曰。萬(wàn)事隨緣。是安樂(lè)法。元豐甲子七月。命弟子取方文文書(shū)。聚火之以院事付一僧。八月辛未歿。閱世六十有一。坐四十有一夏。贊曰。懷禪師五坐道場(chǎng)。皆衰陋處。而能使之成寶坊。安真能世其家者也。安笑秀公。架大屋養(yǎng)閑漢為癡。正當(dāng)以漫晉卿墨戲并按也。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

法安。
臨川許氏子。
幼謝父母。
師事承天長(zhǎng)老慕閑。
年二十誦經(jīng)。
通授僧服。
則無(wú)守家傳缽之心。
求師問(wèn)道。
不見(jiàn)山川寒暑。
初依雪竇顯。
顯歿。
依天衣懷。
蒙印可。
棲法席數(shù)年。
同參皆推上之。
法云秀。
尤與之友善。
年三十有七。
慨然以莊嚴(yán)佛土為己任。
初居黃山如意院。
破屋壞垣。
無(wú)蔽風(fēng)雨。
師力新之。
未十年大廈崇成。
如天宮下降。
衲子歸。
遂為叢席。
乃復(fù)謝去。
至南昌某縣。
又興延恩。
始至草屋數(shù)楹。
敗床不簀。
師處之超然。
縣尹裴士章。
欲合豪右。
為師一新之。
師曰。
檀法本以度人。
今不發(fā)心而強(qiáng)之。
是名作業(yè)。
非佛事也。
固止之。
亦居十年。
凡安眾之地。
冬燠而夏涼。
鐘魚(yú)而粥。
鐘魚(yú)而飯。
來(lái)者息焉。
師所歷足跡萬(wàn)里。
一缽蕭然。
孳孳以接物。
利生為務(wù)。
因緣乖合。
一付之度外。
其居延恩也。
人視之不堪其憂。
是時(shí)法云秀公。
有眾千百。
說(shuō)法如云雨。
所居世界莊嚴(yán)。
可以為兄弟接羽翼而天飛也。
以書(shū)招師。
師發(fā)書(shū)一笑而已。
以元豐甲子歲七月示疾。
化于延恩寢室。
閱世六十有一。
坐四十有一夏。
營(yíng)塔于后山。
距寺百步葬焉。
靈源清禪師。
語(yǔ)黃山谷曰。
我初發(fā)心。
實(shí)在延恩。
安公告戒策勵(lì)。
如父母師友。
中心以謂。
凡住山者。
法如是爾。
及游諸方。
罕遇如安公者。
以是提耳之誨。
不忘于心。
若安公名稱利養(yǎng)。
實(shí)不能與天下衲師爭(zhēng)衡。
然此自不滿安公之一笑。
山谷因?yàn)殂懰啤?div id="3iqyxfv" class='inline' id='people_22603_1_85_comment'>

釋了元　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：1032—1098 【介紹】：宋僧。饒州浮梁人。俗姓林，字覺(jué)老，號(hào)佛印。云門偃公五世法裔。博通中外，工書(shū)能詩(shī)，尤善言辯。神宗元豐中主鎮(zhèn)江金山寺，與蘇軾、黃庭堅(jiān)等均有交游。有語(yǔ)錄行世。

全宋文·卷一七三九

了元（一○三二——一○九八），字覺(jué)老，號(hào)佛印。生饒州浮梁（今屬江西景德鎮(zhèn)）林氏。幼業(yè)儒，后盡捐舊學(xué)，白父母出家。游廬山，后嗣江州承天法席，移淮山之斗方，廬山之開(kāi)先、歸宗，丹陽(yáng)之金山、焦山，江西之大仰，又四住云居，凡四十年。蘇軾久與之游。元符元年卒，年六十七。見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷二九。

禪林僧寶傳·卷第二十九

禪師名了元。
字覺(jué)老。
生饒州浮梁林氏。
世業(yè)儒。
父祖皆不仕。
元生三歲。
瑯瑯誦論語(yǔ)。
諸家詩(shī)。
五歲誦三千首。
既長(zhǎng)從師授五經(jīng)。
略通大義去。
讀首楞嚴(yán)經(jīng)。
于竹林寺。
愛(ài)之盡捐舊學(xué)。
白父母。
求出家度生死。
禮寶積寺沙門日用。
試法華。
受具足戒。
游廬山。
謁開(kāi)先暹道者。
暹自負(fù)其號(hào)。
海上橫行。
俯視后進(jìn)。
元與問(wèn)答捷給。
暹大稱賞。
以為真英靈衲子也。
時(shí)年十九。
已而又謁圓通訥禪師。
訥驚其翰墨曰。
骨格已似雪竇。
后來(lái)之俊也。
時(shí)書(shū)記懷璉。
方應(yīng)　詔而西。
訥以元嗣璉之職。
江州承天法席虛。
訥又以元當(dāng)遷。
郡將見(jiàn)而少之。
訥曰。
元齒少而德壯。
雖萬(wàn)耆衲。
不可折也。
于是說(shuō)法。
為開(kāi)先之嗣。
時(shí)年二十八。
自其始住承天。
移淮山之斗方。
廬山之開(kāi)先歸宗。
丹陽(yáng)之金山焦山。
江西之大仰。
又四住云居。
凡四十年之間。
德化緇白。
名聞?dòng)字伞?div id="jkay7iy" class='inline' id='people_22115_2_53_comment'>
縉紳之賢者。
多與之游。
蘇東坡謫黃州。
廬山對(duì)岸。
元居歸宗。
詶酢妙句。
與煙云爭(zhēng)麗。
及其在金山。
則東坡得釋還吳中。
次丹陽(yáng)。
以書(shū)抵元曰。
不必出山。
當(dāng)學(xué)趙州上等接人。
元得書(shū)徑來(lái)。
東坡迎笑問(wèn)之。
元以偈為獻(xiàn)(或作戲)曰。
趙州當(dāng)日少謙光。
不出三門見(jiàn)趙王。
爭(zhēng)似金山無(wú)量相。
大千都是一禪床。
東坡?lián)嵴品Q善。
東坡嘗訪弟子由于高安。
將至之夕。
子由與洞山真凈文禪師。
圣壽聰禪師。
連床夜語(yǔ)三鼓矣。
真凈忽驚覺(jué)曰。
偶?jí)粑岬戎]五祖戒禪師。
不思而夢(mèng)。
何祥耶。
子由撼聰公。
聰曰。
吾方夢(mèng)見(jiàn)戒禪師。
于是起。
品坐笑曰。
夢(mèng)乃有同者乎。
俄報(bào)東坡已至奉新。
子由??兩衲。
候于城南建山寺。
有頃東坡至。
理夢(mèng)事問(wèn)。
戒公生何所。
曰陜右。
東坡曰。
軾十馀歲時(shí)。
時(shí)夢(mèng)身是僧。
往來(lái)陜西。
又問(wèn)。
戒狀奚若。
曰。
戒失一目。
東坡曰。
先妣方娠。
夢(mèng)僧至門。
瘠而眇。
又問(wèn)戒終何所。
曰高安大愚。
今五十年。
而東坡時(shí)年四十九。
后與真凈書(shū)。
其略曰。
戒和尚不識(shí)人嫌。
強(qiáng)顏復(fù)出。
亦可笑矣。
既是法契(或云法器)。
愿痛加磨勵(lì)。
使還舊觀。
自是常著衲衣。
故元以裙贈(zèng)之。
而東坡酬以玉帶。
有偈曰。
病骨難堪玉帶圍。
鈍根仍落箭鋒機(jī)。
會(huì)當(dāng)乞食歌姬院。
奪得云山舊衲衣。
又曰。
此帶閱人如傳舍。
流傳到我亦悠哉。
錦袍錯(cuò)落尤相稱。
乞與佯狂老萬(wàn)回。
元所居方丈。
特高名妙高臺(tái)。
東坡又作詩(shī)曰。
我欲乘飛車。
東訪赤松子。
蓬萊不可到。
弱水三萬(wàn)里。
不如金山去。
清風(fēng)半帆耳。
中有妙高臺(tái)。
云峰自孤起。
仰觀初無(wú)路。
誰(shuí)信平如砥。
臺(tái)中老比丘。
碧眼照窗幾。
巉巉玉為骨。
凜凜霜入齒。
機(jī)鋒不可觸。
千偈如翻水。
何須尋德云。
只此比丘是。
長(zhǎng)生未暇學(xué)。
請(qǐng)學(xué)長(zhǎng)不死。
太子少保張公方平安道。
為滁州日。
游瑯琊山藏院。
呼梯梯梁。
得木匣發(fā)之。
忽悟前身。
蓋知藏僧也。
寫楞伽經(jīng)。
未終而化。
安道續(xù)書(shū)殘軸。
筆跡宛然如昔。
號(hào)二生經(jīng)。
安道欲刻以印施四方。
東坡曰。
此經(jīng)在他人。
猶為希世之瑞。
況于公乎。
請(qǐng)家藏為子孫無(wú)窮之福。
元請(qǐng)東坡代書(shū)之。
鏤板金山。
時(shí)士大夫。
師歐陽(yáng)文忠公為古文。
公佐韓子。
詆我以原性。
性者與生俱生之論。
為銓量。
元故以是勸之。
又嘗謂眾曰。
昔云門說(shuō)法如云雨。
絕不喜人記錄其語(yǔ)。
見(jiàn)必罵逐曰。
汝口不用。
反記吾語(yǔ)。
異時(shí)裨販我去。
今室中對(duì)機(jī)錄。
皆香林明教以紙為衣。
隨所聞即書(shū)之。
后世學(xué)者。
漁獵文字語(yǔ)言。
正如吹網(wǎng)欲滿。
非愚即狂。
時(shí)江浙叢林。
尚以文字為禪。
謂之請(qǐng)益。
故元以是諷之。
高麗僧統(tǒng)義天。
航海至明州。
傳云。
義天棄王者位出家。
上疏乞遍歷叢林。
問(wèn)法受道。
有詔朝奉郎楊杰次公。
館伴所經(jīng)。
吳中諸剎。
皆迎餞如王臣禮。
至金山。
元床坐。
納其大展。
次公驚問(wèn)故。
元曰。
義天亦異國(guó)僧耳。
僧至叢林。
規(guī)繩如是。
不可易也。
眾姓出家。
同名釋子。
自非買崔盧。
以門閥相高。
安問(wèn)貴種。
次公曰。
卑之少徇時(shí)宜。
求異諸方。
亦豈覺(jué)老心哉。
元曰。
不然。
屈道隨俗。
諸方先失一只眼。
何以示華夏師法乎。
朝廷聞之。
以元為知大體。
觀文殿學(xué)士王公韶子淳。
出守南昌。
自以久帥西塞。
濫殺罰。
留神空宗。
祈妙語(yǔ)。
以藻雪之。
而元適至。
子淳請(qǐng)說(shuō)法于上藍(lán)。
元炷香曰。
此香為殺人不眨眼上將軍。
立地成佛大居士。
一眾嘩曰善。
子淳亦悠然意消。
靈源清禪師在眾時(shí)。
廁云居法席。
痛自韜晦。
而聲名自然在人口。
元升座。
舉以為堂中第一座。
叢林服其公。
非特清公。
如感鐵面哲真如。
百丈肅。
仰山簡(jiǎn)。
皆元所賞識(shí)也。
李公麟伯時(shí)。
為元寫照。
元曰。
必為我作笑狀。
自為贊曰。
李公天上石麒麟。
傳得云居道者真。
不為拈花明大事。
等閑開(kāi)口笑何人。
泥牛漫向風(fēng)前嗅。
枯木無(wú)端雪里春。
對(duì)現(xiàn)堂堂俱不識(shí)。
太平時(shí)代自由身。
元符元年正月初四日。
聽(tīng)客語(yǔ)有會(huì)其心者。
軒渠一笑而化。
其令??笑狀。
而贊之。
非茍然也。
閱世六十有七。
坐五十有二夏。
元骨面而秀清。
臨事無(wú)凝滯。
過(guò)眼水流云散。
其為人服義疾惡。
初舉感鐵面。
嗣承天。
感曰。
使典粥飯。
供十方僧。
可也。
如欲繼嗣。
則慈感已有師。
元奇之。
又舉宣長(zhǎng)老住甘露。
宣后賣元。
元白于官曰。
宣演法未有宗旨。
乞改正。
宣竟以是遭逐。
楊次公曰。
牽牛蹊人之田。
而奪之牛也。
元不恤。
元嘗游京師。
謁曹王。
王以其名。
奏之神考。
賜磨衲。
號(hào)佛印。
東坡滑稽于翰墨。
戲?yàn)橹潯?div id="clb2kig" class='inline' id='people_22115_2_314_comment'>

世喜傳。

故并記之。

贊曰。

佛印種性從橫。

慧辨敏速。

如新生駒。

不受控勒。

蓋其材足以御侮。

觀其臨事。

護(hù)法之心深矣。