人物簡介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇釋本無。號我庵。臺(tái)州黃巖人。幼從方山寶禪師于瑞巖薙發(fā)進(jìn)具戒。次依寂照禪師于中天竺命司箋翰。寂照每深加錐劄亦有省處。后有舅氏。本習(xí)天臺(tái)教。挽之更衣。見湛堂澄于演福精研教部。寂照惜其去遂作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。師后出世既為澄公法嗣。仍爇一香以報(bào)寂照。蓋不以跡異二其心也。寂照將入滅時(shí)師方主延慶。照乃遺書囑其力弘大蘇少林二宗。馀無他說。師因奠寂照乃拈香云。妙喜五傳最光焰。寂照一代甘露門。等閒觸著肝膽裂。冰雪忽作陽春溫。我思打失鼻孔日是何氣息今猶存。天風(fēng)北來歲云暮。掣電討甚空中痕。師后晚年遷杭之上天竺最久。一日無疾端坐而蛻于白云堂。謚曰佛護(hù)宣覺憲慈匡道大師。
本無。字我庵。臺(tái)之黃巖人。從凈慈方山落發(fā)。依寂照于中天竺。掌綱維。有舅氏老教庠也。挽使更宗。師欣然。就見澄公于演福。力研教部。曰。茍弘道利生。在彼猶在此。庸何傷寂照。惜其去。作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。出世為澄公嗣。仍爇一香報(bào)寂炤。不以跡異而二其心。寂炤示寂。時(shí)師在四明延慶。遺書囑其力弘大蘇宗趣。無他言也。師接書。為設(shè)祭拈香云。妙喜五傳最光??。寂炤一代甘露門。等閑觸著肝腦裂。冰霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日?；己螝庀⒔癃q存。天風(fēng)北來歲云暮。掣電討甚空中痕。繼住集慶寺。無住上天竺剎竿相望。皆自澄公。一燈分炤云。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋本無，號我庵，黃嚴(yán)人。幼從方山寶禪師于瑞巖薙發(fā)，進(jìn)具戒。次依寂照禪師于中天竺，命司箋翰。寂照每深加錐剳，亦有省處。后有舅氏本習(xí)天臺(tái)教，挽之更衣，見湛堂澄于演福，精研教部。寂照惜其去，遂作偈寄之，云：“從教入禪今古有，從禪入教古今無。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤。”本無后出世，既嗣澄法，仍爇香以報(bào)寂照，盡不以跡異二其心也。寂照將入滅時(shí)，本無方主延慶，照乃遺書囑其力宏大蘇、少林二宗，馀無他說。因奠寂照，乃拈香云：“妙喜五傳最光燄，寂照一代甘露門。等閒觸著肝膽裂，冰雪忽作陽春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存。天風(fēng)北來歲云暮，掣電討甚空中痕。”晚歲遷上天竺，一日無疾，端坐而蛻于白云堂，謚曰“佛護(hù)宣覺憲慈匡道大師”。
人物簡介
【生卒】：1366—1456 【介紹】： 明僧。太原人，俗姓吳，字獨(dú)芳。幼孤，事母孝，母沒后出家，戒行卓越。永樂中詔選注大明三藏法數(shù)，校大藏經(jīng)典，既成，辭還歸山卒。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
洪蓮。字獨(dú)芳。山西太原吳氏子。賦性嚴(yán)敏。孩提時(shí)已若成人。出家饒益寺。二十具戒。見休云。蒙印可。授以信衣。入天龍洞結(jié)足。刺十指血書。寫五大部經(jīng)。又于名仙洞。立曼怛啰座。設(shè)??口食。賑濟(jì)幽類者三年。晉王聞之。延致問道。奉衣饌。請住鴻祐寺。自是聲德遐播。永樂中。奉旨。箋注大明三藏法數(shù)。較勘藏經(jīng)。又命入香殿。與進(jìn)法主。問答楞嚴(yán)大旨。又命于海印寺。較寫三藏。前后從事。皆得圣心。繼承仁宣二廟恩眷。除僧錄司右講經(jīng)。正統(tǒng)七年。轉(zhuǎn)左講經(jīng)。以年老。上謝事之請。遂免師朝參。職事如故。至景泰七年七月四日。端坐書偈而逝。上聞悲悼。命禮官致祭。贈(zèng)凈梵翊教禪師。壽九十一。僧臘七十一。茶毗得舍利百顆。敕歸西山萬佛寺。造塔安厝。師資貌魁特。襟度豁如。議論磊落。一出于正。解行兼全。以身任道。故得列圣。禮遇殷至。景泰四年。日本僧入貢。其僧。本國大禪伯也。少所與可。獨(dú)服膺于師。偕來者。各有所問。言人人殊。師應(yīng)答如流。皆得所請。嘆未曾有而退。其辯才服人。又如此。聊述應(yīng)跡粗槩。以備傳。其潛德密行。與證悟所及。可想見于語言之外也。
人物簡介
釋寬壽，字玉光，洪同人也。少從廣濟(jì)洗元參究，會(huì)明季寇亂，京國殘破，乃潛跡南下，隱遁名山，翛然自遠(yuǎn)。清順治五年，河朔敉平，民慶更始。步禮五臺(tái)，回翔都邑。時(shí)恒明方閎法會(huì)，欲以慈悲福果，化誘諸藩，勝其殘殺。欽壽道矩，迎入方丈。杜門卻軌，與人坐對，終日無一言。夜則焚香秉燭，兀首匑匑，危坐達(dá)旦。寮侶見之，罔測高深。及夫履席說戒，辨言侃侃條理清晰。一歲三期，昕夕無倦。主斯講席十有三載，出其門者數(shù)千人。世祖龍興，肇有諸夏，萬機(jī)之馀，雅慕禪悅。十三年冬，幸臨廣濟(jì)。住持德光入報(bào)曰：“皇上駕至。”奈何壽方瞑然入定，聞德光語，啟視曰：“親近老僧耶，何不入？”德光曰：“疾趣迎，駕且至矣。”可奈何壽不欲出，眾皆遑遽，而龍輦已駐山門，侍衛(wèi)傳呼甚急。壽猶不行，眾強(qiáng)扶之下殿，望見鑾儀，眾僧皆蛇行匐伏，壽獨(dú)屹立。世祖見之，勃然作色。壽緘默屏息，容貌舒泰，邈若無睹。頃之，天顏微霽，始如正殿。德光指導(dǎo)隨侍，壽瞠之以目，已而趨歸方丈。及回鑾將發(fā)，世祖指謂德光曰：“老宿崛強(qiáng)如此！”德光惶恐謝罪。車駕還宮，終日不懌，復(fù)遣侍衛(wèi)至寺問曰：“不接駕出何經(jīng)典？”壽抗聲曰：“出《梵綱經(jīng)菩薩戒》中。”因檢經(jīng)與侍衛(wèi)，曰：“可呈皇帝鑒。”侍衛(wèi)馳去，寺眾惶然，相顧失色，而壽徜佯自若。世祖展經(jīng)，嘆賞久之，越日召入椒園。壽不欲往，眾勸之曰：“師獨(dú)不保障此山乎？”乃步入 西華門，至萬善殿，眾善知識(shí)皆在，壽乃南向趺坐。俄而傳呼駕至，眾皆驚起，趨階長跪。壽獨(dú)默坐，略不為動(dòng)。世祖前席曰：“和尚好否？”則對曰：“好。”無他語。賜食畢，即曳杖出。世祖指示眾僧曰：“為佛護(hù)法，不當(dāng)如是邪？”由是重之，赍予有差。王公卿士聞風(fēng)向慕，禮謁不絕。十六年冬，傳旨閎法，賜衣缽者七百五十人。十八年，世祖崩，壽率眾哭。臨歸而太息曰：“大行升遐，我亦無意人世矣。”以是年十二月二十四日示寂，荼毗得舍利六十馀粒。壽八十，僧臘五十有八。
