釋法燈（一○七五～一一二七），號(hào)傳炤，俗姓王（此據(jù)塔銘，《嘉泰普燈錄》、《五燈會(huì)元》作劉氏），華陽(yáng)（今四川成都）人。二十三歲剃落于承天院，受其足戒。嘗師事圓明、寶梵。后下荊江、歷淮山，北抵漢沔，遍謁諸老。徽宗政和七年（一一一七）西歸，詔住襄陽(yáng)鹿門(mén)政和禪寺。為青原下十二世，為芙蓉道楷禪師法嗣。欽宗靖康二年卒，年五十三。事見(jiàn)《石門(mén)文字禪》卷二九《鹿門(mén)燈禪師塔銘》?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷五、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。

法燈。

字傳炤。

成都華陽(yáng)王氏子。

自幼時(shí)。

則能論氣節(jié)。

工翰墨。

逸群不受世緣控勒。

年二十三。

剃落于承天院。

受具足戒。

即當(dāng)首楞嚴(yán)講。

耆年皆卑下之。

其師圓明大師。

棄講出蜀。

師侍行。

至恭州而歿。

師扶護(hù)歸葬成都。

辭塔而去。

下荊江。

歷淮山。

北抵漢沔。

遍謁諸老。

所至少留。

機(jī)語(yǔ)不契。

振策即行。

登大洪。

謁楷禪師。

遂服膺戾止。

承顏接詞。

商略古今。

應(yīng)機(jī)妙密。

當(dāng)仁不讓。

大觀初。

楷公應(yīng)詔而西。

三年。

坐不受師名敕牒。

縫掖其衣謫緇州。

師趼足隨之。

緇之道俗高其義。

太守李公擴(kuò)。

虛太平興國(guó)禪院。

以居之。

于是。

洞上宗風(fēng)。

盛于京東。

政和元年。

楷公得釋。

東遁海濱千馀里。

太湖中而止。

草衣澗飲。

若將終焉。

師猶往從之。

楷以手揶揄曰。

云巖路絕。

責(zé)在汝躬。

行矣。

師識(shí)其意。

再拜而還。

七年。

解院事。

西歸京師。

名聞天子。

俄詔住襄陽(yáng)鹿門(mén)政和禪寺。

師謝恩罷退。

飯丞相第堂。

吏抱牘至白曰。

江州東林寺。

當(dāng)改為觀。

從道士所請(qǐng)。

師避席曰。

廬山冠世絕境。

東林又其勝處。

世為僧居。

如春湖白鷗。

自然相宜。

今黃冠其中。

絕境其厄會(huì)乎。

丞相大以為然。

東林之獲存。

師之力也。

既至漢上。

郡將諷諸山辦金帛。

詣京師作千道齋。

師笑曰。

童牙事佛有死無(wú)二。

茍非風(fēng)狂失心。

輒以十方檀施之物。

千里媚道士耶。

郡將愧其言而止。

然天下叢林。

聞而壯之。

鹿門(mén)。

瀕漢江。

斷岸千尺。

寺嘗艱于水。

師坐巖石下。

念曰。

吾欲叢林此地。

為皇朝植福。

而泉不能贍眾。

山靈其亦知之乎。

師以杖擿草根。

俄眾泉觱發(fā)。

一眾大驚。

山中之人。

目之曰燈公泉。

師初依夾山齡禪師。

齡道孤化。

而無(wú)嗣之者。

僧惟顯。

得其旨。

隱于南岳。

師以書(shū)抵長(zhǎng)沙。

使者迎出。

以居龍安禪寺。

聞?wù)叻涔?div id="c4weukm" class='inline' id='people_33947_1_115_comment'>

貴其行。

初慧定禪師自覺(jué)。

革律為禪。

開(kāi)創(chuàng)未半而逝。

蟻藏蜂聚。

故窠遺垤。

十猶七。

師為一新之。

長(zhǎng)廡廣廈。

萬(wàn)礎(chǔ)盤(pán)崖。

椎拂之下五千指。

十年之間。

宗風(fēng)大振。

人徒見(jiàn)其婆娑勃窣若游戲。

然不知其至剛峭激也。

篤信所學(xué)。

雖威武貴勢(shì)。

不敢干以非義。

性喜施。

不計(jì)有無(wú)。

傾囷倒廩。

以走人之急。

靖康二年春。

金人復(fù)入寇。

兩宮圍閉。

師驚悸不言。

謝遣學(xué)徒。

杜門(mén)面壁而已。

弟子曰。

朝廷軍旅之事。

何預(yù)林下人。

而師獨(dú)憂(yōu)念之深乎。

師熟視。

徐曰。

河潤(rùn)九里。

漸洳者三百步。

木仆千仞。

蹂踐者一寸草。

豈有中原失守。

而林下之人得寧逸耶。

五月十三日中夜安坐。

戒門(mén)弟子。

皆宗門(mén)大事。

不及其私。

泊然而逝。

檢其所蓄。

道具之外。

書(shū)畫(huà)數(shù)軸而已。

閱世五十有三。

坐夏三十。

塔全身于山口別墅慧定塔之東。