人物：釋普照

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共 7 首

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋善暹，臨江軍（今江西樟樹(shù)）人。重顯弟子，初住雪竇，后住開(kāi)先寺（《宋詩(shī)紀(jì)事》卷九一）。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
開(kāi)先善暹禪師。
臨江軍人。
操行清苦。
智識(shí)明達(dá)。
遠(yuǎn)禪師在德山。
師往依之。
一日遠(yuǎn)升堂。
顧視大眾云。
獅子頻呻。
象王回顧。
師忽有省。
入室陳解。
遠(yuǎn)云。
子作么生會(huì)。
師回顧曰。
后園驢吃草。
遠(yuǎn)然之。
自此機(jī)辯迅捷。
禪林目曰海上橫行暹道者。
又參雪竇顯。
顯愛(ài)其俊逸。
留座下數(shù)年。
欲舉住明州金鵝。
師聞之。
書二偈于壁而去。
曰。
不是無(wú)心繼祖燈。
道慚未廁嶺南能。
三更月下離巖竇。
眷眷無(wú)言戀碧層。
三十馀年四海間。
尋師擇友未嘗閒。
今朝得到無(wú)心地。
卻被無(wú)心趁出山。
后住開(kāi)先。
嗣德山遠(yuǎn)禪師。
卻通雪竇書。
山前婆子。
見(jiàn)專使來(lái)問(wèn)。
云暹首座出世。
為誰(shuí)燒香。
專使。
云德山遠(yuǎn)和尚。
婆子遂罵云。
雪竇抖擻。
尿腸說(shuō)禪。
為汝得恁么。
辜負(fù)恩德。
開(kāi)堂日上首白槌罷。
師曰。
千圣出來(lái)也。
祇是稽首贊嘆。
諸代祖師。
提挈不起。
是故。
始從迦葉迄至山僧。
二千馀年。
月?tīng)T慧燈。
星排道樹(shù)。
人天普照。
凡圣齊榮。
且道承甚么人。
恩力老胡也。
秪道明星出現(xiàn)時(shí)。
我與大地有情。
同時(shí)成道。
如是則彼既丈夫。
我亦爾。
孰為不可良由諸人。
不肯承。
當(dāng)自生退屈。
所以便推排一個(gè)半個(gè)。
先達(dá)出來(lái)。
遞相開(kāi)發(fā)。
祗是與諸人作證明。
今日人天會(huì)上。
莫有久游。
赤水夙在荊山。
懷袖有珍。
頂門有眼。
到處踐踏覺(jué)場(chǎng)底衲僧么。
卻請(qǐng)為新出世。
長(zhǎng)老作個(gè)證明。
還有么。
師住開(kāi)先。
凡十八年。
而化于本山。
嫡嗣云居元也。
別具。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
善暹，初參德山，后至雪竇謁顯，顯喜其俊逸，曰：“海上橫行暹道者?！彼烀肿f(shuō)法，顯欲其住金鵝，暹書二偈而去：“不是無(wú)心繼祖鐙，道慚未廁嶺南能。三更月下離巖竇，眷眷無(wú)言戀碧層?！薄岸拍晁暮ｉg，親師擇友未嘗閒，今朝得到無(wú)心地，卻被無(wú)心趁出山?！?/blockquote>

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋道震（一○七九～一一六一），俗姓趙，金陵（今江蘇南京）人。少依覺(jué)印英禪師，再謁丹霞淳禪師，先后參海內(nèi)有名尊宿十七人。初住曹山，后遷廣壽、黃龍。稱黃龍道震禪師，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興三十一年卒，年八十三?！?a target='_blank'>僧寶正續(xù)傳》卷六、《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)五首。
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋道震號(hào)山堂。
金陵趙氏子也。
垂髫依覺(jué)印英禪師為童子。
英遷泗之普照得度。
久之辭謁丹霞淳。
與論曹洞宗旨。
震呈以偈曰。
白云深覆古寒巖。
異草靈花彩鳳銜。
夜半天明日當(dāng)午。
騎牛背面著靴衫。
次依草堂。
日取藏經(jīng)讀之。
一夕聞晚參鼓步出經(jīng)堂。
舉頭見(jiàn)月忽大悟亟趨方丈。
堂望見(jiàn)即曰。
子徹矣。
遂為印可。
尋出三遷而至百丈道顯著。
紹興己巳有律師妄踞黃龍。
衲子散子散去。
主事者走錢塘。
求王承宣繼先書。
達(dá)洪師張如瑩。
瑩公命震以從眾望。
而主事者請(qǐng)致書謝王。
震讓曰。
王公為護(hù)佛法。
何謝之有。
況我與之素昧平生。
于是主事恧退。
故仲溫曰。
彼交結(jié)權(quán)貴倚為藩垣者聞其言亦足顏汗。
噫紹興以來(lái)宗師言行相應(yīng)而與秋霜爭(zhēng)嚴(yán)。
舍震其誰(shuí)哉。
僧寶正續(xù)傳·卷第六
師諱道震。
金陵趙氏子。
少依保寧覺(jué)印禪師。
為童子。
覺(jué)印住泗洲普照。
遇淑妑閤。
擇童行。
守戒律者施度牒。
師在選中。
得度具戒。
久之辭覺(jué)印。
謁丹霞淳禪師與聞曹洞宗旨。
因有頌曰。
白云深覆古寒巖。
異草靈花彩鳳?。
夜半天明日當(dāng)午。
騎牛背面著靴衫。
淳見(jiàn)而異之。
游湖湘。
抵大溈。
作插鍬井頌曰。
盡道溈山父子和。
插鍬猶自帶干戈。
至今一井如明鏡。
時(shí)有無(wú)風(fēng)匝匝波。
最后至黃龍。
草堂清禪師一見(jiàn)契合。
絕意他往。
日取藏教讀之。
一夕聞晚參鼓。
步出經(jīng)堂。
舉頭見(jiàn)月。
忽有省。
亟趨方丈。
陳所悟。
草堂深可之。
自此履踐獲大通徹。
紹興初。
草堂避地曹山。
遷疏山。
師皆在焉。
居第一座。
分座接衲。
五年臨川守給事程公命出世曹山。
唱草堂之道。
僧問(wèn)。
如何是奪人不奪境。
師云。
黑漆昆崙穿市過(guò)。
進(jìn)云。
如何是奪境不奪人。
答云。
賣扇婆子手。
遮曰。
如何是人境俱奪。
答曰。
灰飛煙滅后。
怕你絕音容。
問(wèn)。
如何是人境俱不奪。
答曰。
當(dāng)年獨(dú)坐雄峰事。
今日分明說(shuō)向君。
進(jìn)云。
只如向上宗乘。
又作么生。
師以拂子擊禪床。
僧云。
烹凡煉圣有玄功。
萬(wàn)古叢林作標(biāo)格。
便禮拜。
嘗示眾曰。
曹山門下有鵝王擇乳句。
若人會(huì)得凡圣染凈迷悟生死無(wú)二無(wú)別。
若也不會(huì)。
則凡圣染凈迷悟生死。
謾他一點(diǎn)不得。
久之。
退隱疏山之山堂。
郡守葉公夢(mèng)齡請(qǐng)居廣壽。
未幾洪帥李公迨移居百丈。
師力叢林矩范。
僧到必勘辯。
一日僧展坐具禮拜。
師轉(zhuǎn)身背卻。
僧收坐具便去。
師乃喚回。
僧進(jìn)前。
師便歸方丈。
明日僧問(wèn)訊云。
某甲昨蒙和尚慈悲。
有個(gè)省處。
師云。
作么生。
僧近師邊。
作聽(tīng)勢(shì)。
師取拂子打之。
僧大笑而去。
若此類甚多。
衲子翕然推服。
晚遷黃龍。
是為積翠直下子孫。
授道之處。
院燼于兵火。
師慨然有興復(fù)之志。
閱數(shù)年。
堂殿廊廡。
迄抵于成。
三十一年七月二十八日。
示微疾。
集眾告曰。
老僧參見(jiàn)海內(nèi)有名尊宿十有七人。
泊見(jiàn)草堂。
始到不疑之地。
汝等當(dāng)究本法。
儻透脫無(wú)滯礙。
隨力量興作。
利益眾生。
無(wú)虛棄光陰。
左右固請(qǐng)留頌。
命筆書曰。
吾年八十三。
隨順世言談。
不落思量句。
誰(shuí)人共我參。
翌日聞鐘聲。
奄然而寂。
端坐三日。
支體柔和。
顏皃如生。
阇維日。
云慘風(fēng)悲。
草木變色。
煙焰所及。
悉綴舍利。
道俗取之。
旬日不竭。
塔于寺之西崦。
師為人剛正強(qiáng)力。
甘枯淡。
務(wù)精進(jìn)。
跡未嘗造檀越之門。
近代宏法。
唯師有古尊宿風(fēng)韻。
議者比之常庵崇禪師云。
贊曰。
演出關(guān)。
棲遲妙喜之門。
久甚。
及開(kāi)法出世。
不忘圜悟。
有道者固應(yīng)如此。
震天資耿介。
草堂晚居。
泐潭道大盛。
時(shí)有厚奉香信請(qǐng)法語(yǔ)法衣者。
草堂將與之。
震驟諫以為不可。
草堂不允。
震遂拂衣遁他境。
嗚呼使異時(shí)主法宗師之門。
震之志得行焉。
其規(guī)正竊昌。
陰翊化權(quán)。
豈淺淺哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
釋道震，字山堂，金陵趙氏子也。
垂髫依覺(jué)印英禪師，英遷泗之普照得度，久之辭。
謁丹霞淳與論曹洞宗旨，震呈以偈曰：“白云深覆古寒巖，異草靈花彩鳳銜。
夜半天明日當(dāng)午，騎牛背面著靴衫。
”次依草堂，日取藏經(jīng)讀之。
一夕，聞晚參鼓，步出經(jīng)堂，舉頭見(jiàn)月，忽大悟，亟趨方丈，堂望見(jiàn)即曰：“子徹矣。
”遂為印可。
尋出，三遷而至百丈，道甚顯著。
紹興己巳，有律師妄踞黃龍，衲子散去，黃龍主事走錢塘，求王承宣繼先，書達(dá)洪帥張如瑩，瑩公命震以從眾望。
而主事者請(qǐng)致書謝王，震讓曰：“王公為護(hù)佛法，何謝之有？
況我與之素昧平生。
”于是，主事恧退。
其嚴(yán)正如是。
故仲溫曰：“彼交結(jié)權(quán)貴，倚之為藩垣者，聞其言亦足顏汗，諒哉?！?div id="byqi1fd" class='inline' id='people_34240_3_13_comment'>

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋道行（一○八九～一一五一），處州（今浙江麗水）人，俗姓葉。
幼有出塵志，間從天寧微禪師游。
年十九，禮普照覺(jué)印英禪師，得度。
去參佛眼清遠(yuǎn)禪師，契悟。
后辭省親。
高宗建炎二年（一一二八），徐康國(guó)知處州，請(qǐng)開(kāi)法于壽寧。
次遷法海天寧烏巨。
紹興十八年（一一四八），從知饒州陳璹請(qǐng)，至饒。
二十一年卒，年六十三。
稱雪堂道行禪師。
為南岳下十五世，龍門佛眼清遠(yuǎn)禪師法嗣。
《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。
今錄詩(shī)四十六首。
全宋文·卷三九七四
道行（一○八九——一一五一），號(hào)雪堂，俗姓葉，處州（治今浙江麗水）人。
初依普照英公得度，復(fù)參佛眼禪師，遂大悟。
出世初住南明，歷主薦福、烏巨。
紹興二十一年卒，年六十三。
有《雪堂行拾遺錄》一卷（存）、《金剛經(jīng)注》三卷。
見(jiàn)《嘉泰普燈錄》卷六，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋道行號(hào)雪堂。
處州葉氏子也。
初依普照英得度。
出游參佛眼。
一日聞眼舉玄沙筑著腳指話遂大悟。
住郡南明。
上堂會(huì)得便會(huì)玉本無(wú)瑕。
若言不會(huì)碓嘴生花。
試問(wèn)九年面壁何如大會(huì)拈花。
南明恁么商確也。
是順風(fēng)撒沙。
次遷烏巨示眾舉。
璣和尚問(wèn)僧。
禪以何為義。
眾雖下語(yǔ)未契厥心。
眾僧請(qǐng)益璣代云。
以謗為義。
師曰。
三世諸佛是謗。
西天二十八祖是謗。
唐土六祖是謗。
天下老和尚是謗。
諸人是謗。
山僧是謗。
于中還有不謗者無(wú)。
談玄說(shuō)妙河沙數(shù)。
爭(zhēng)似雙峰謗得親。
忽示微疾。
門弟子教授汪喬年至省。
遂以后事委之。
說(shuō)偈曰。
識(shí)則識(shí)自本心。
見(jiàn)則見(jiàn)自本性。
識(shí)得本心本性。
正是宗門大病。
又注曰。
爛泥中有刺。
莫道不疑好。
黎明沐浴更衣加趺而逝。
阇維獲五色舍利。
煙所至處舍利累然。
齒舌不壞。
塔于寺西。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道行。號(hào)雪堂。處州葉氏子。依泗州普炤英公得度。既參佛眼。一日聞舉玄沙筑著腳指話。遂大悟。出世住南明薦福烏巨。所至道聲弘宣。龍象景附。極一時(shí)法道之尊。時(shí)稱龍門法幢高庵雪堂禪。不至二老之門則非禪也。師慈仁忠恕。尊賢敬能。戲笑俚言。罕出于口。無(wú)峻阻不暴怒。至于去就之際。極為介潔。住烏巨時(shí)。衲子有獻(xiàn)鐵鏡者。師曰。溪流清泚。毛發(fā)可鑒。蓄此何為。謝卻之。應(yīng)庵住明果。師。未嘗一日不過(guò)。從間有竊議者。師曰。華侄為人難得。予因重之。數(shù)往何傷。師雖見(jiàn)道龍門。而持身行事之間。實(shí)得之家教。嘗謂弟子云。予弱冠之年。見(jiàn)獨(dú)居士言。中無(wú)主不立。外不正不行。此語(yǔ)宜終身踐之。圣賢事業(yè)備矣。予佩其語(yǔ)。在家修行。出家學(xué)道。以至率身臨眾。如衡石之定重輕。規(guī)矩之成方圓。舍此則事事失準(zhǔn)矣。一日示疾。門弟子教授汪喬年至省候。以后事委之。示以偈曰。識(shí)則識(shí)自本心。見(jiàn)則見(jiàn)自本性。識(shí)得本心本性。正是宗門大病。注曰。爛泥中有刺。莫道不疑好。黎明沐浴更服。跏趺而逝。阇維。五色舍利。煙所至處累然。齒舌不壞。瘞而奉之。
南宋元明禪林僧寶傳·卷四
禪師名道行。
號(hào)雪堂。
處州人也。
其父葉公常游禪社。
自稱見(jiàn)獨(dú)居士。
以積厚流光而生行。
行生而岐嶷。
壯克節(jié)儉絕笑。
俚愛(ài)博施。
葉公嘗謂行曰。
中無(wú)主不立。
外不正不行。
此語(yǔ)宜終身踐之。
圣賢事業(yè)備矣。
行茂年不樂(lè)。
與諸子伍。
乃依普照英禪師得度。
英有鑒裁。
舂汲樵?。
必使行董之。
行乘間參請(qǐng)不倦。
無(wú)所得辭。
英參佛眼。
因與高庵竹庵。
同得究竟法。
方是時(shí)。
佛果佛鑒人滿大江南北。
而佛眼下諸賢。
多馳化于浙水東西。
是以東山法道大闡于三佛。
高庵初在龍門時(shí)。
骨鯁寡交獨(dú)喜。
行盤桓不間。
嘗嘆曰。
稠人廣眾中。
鄙者多。
識(shí)者少。
鄙者易習(xí)。
識(shí)者難親。
果能自?shī)^于其間。
如一敵萬(wàn)。
庸鄙之習(xí)。
力盡真挺特。
沒(méi)量漢也。
行感佩其言。
如雪峰之事巖頭。
故終其身未嘗不舉高庵之為人。
行居薦福。
謂眾曰。
我佛眼老人。
住龍門時(shí)。
龍象滿席。
尚自潸然太息。
以為終愧老東山也。
今山僧復(fù)愧老人倍倍耳。
其流涕太息。
可勝道哉。
行雖寓名山。
去就如流云。
聞妙喜之子博山本有賢操。
遂達(dá)郡守吳公。
以本住持薦福。
行遷烏巨。
為終焉計(jì)。
及門者有且庵仁退庵休晦庵光輩。
俱為懿范。
行老且病。
汪喬年王十朋來(lái)往問(wèn)道。
行答不厭頻。
嘗謂十朋曰。
金堤千里潰于蟻壤。
白璧之美罹于瑕玷。
況無(wú)上妙道。
非特金堤白璧也。
而貪欲非特蟻壤瑕玷也。
要心之端謹(jǐn)。
行之精進(jìn)。
守之堅(jiān)確。
修之完美。
然后可以自利而利他也。
又示喬年曰。
識(shí)則識(shí)自本心。
見(jiàn)則見(jiàn)自本性。
識(shí)見(jiàn)本心本性。
正是宗門大病。
一日召喬年。
囑以后事。
沐浴更衣。
跏趺而寂。
阇維。
齒舌不壞。
五色舍利。
煙所至處。
人皆獲之。
塔于西寺。
贊曰。
濟(jì)下宗師。
如鉅鹿鏖兵。
萬(wàn)夫辟易。
壯矣。
行公去臨濟(jì)。
其世十三番。
為名葩秋月。
人人得而就之。
經(jīng)云。
具足優(yōu)婆夷。
得菩薩無(wú)盡福得藏解脫門。
能于小器中。
隨諸眾生種種欲樂(lè)。
出生種種美味珍奇。
悉令充足。
其行公之謂耶。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋道行，字雪堂，處州葉氏子也。
初依普照英得度，出游參佛眼。
一日聞眼舉“玄沙筑著腳指”話，遂大悟。
住郡南明，上堂：“會(huì)得便會(huì)，玉本無(wú)瑕，若言不會(huì)，碓嘴生花，試問(wèn)九年面壁，何如大會(huì)拈花？
南明恁么商確也？
是順風(fēng)撒沙。
”次遷烏巨，示眾，舉“璣和尚問(wèn)僧禪以何為義？
”眾雖下語(yǔ)，末契厥心，眾僧請(qǐng)益，璣代云以謗為義。
道行曰：“三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，天下老和尚是謗，諸人是謗，山僧是謗，于中還有不謗者無(wú)？
談玄話妙河沙數(shù)，爭(zhēng)似雙峰謗得親。
”忽示微疾，門弟子教授汪喬年至省，遂以后事委之，說(shuō)偈曰：“識(shí)則識(shí)自本心，見(jiàn)則見(jiàn)自本性。
識(shí)得本心本性，正是宗門大病。
”又注曰：“爛泥中有刺，莫道不疑好。
”黎明沐浴更衣，跏趺而逝，阇維獲五色舍利，煙所至處，舍利累然，齒舌不壞，塔于寺西。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋正覺(jué)（一○九一～一一五七），號(hào)宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落發(fā)，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大師，得戒于晉州慈云寺智瓊律師，得法于舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國(guó)禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長(zhǎng)蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。為青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺(jué)禪師廣錄》九卷傳世。事見(jiàn)《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業(yè)記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳?！≌X(jué)詩(shī)，以輯自《續(xù)藏經(jīng)》所收《天童正覺(jué)禪師廣錄》編為六卷。輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷四○○八
正覺(jué)（一○九一——一一五七），俗姓李，隰州（治今山西隰縣）人。十一歲出家，十八歲游歷諸方。得法于鄧州丹霞山德淳禪師。宣和末出主泗州普照禪寺。建炎間歷游舒州太平、江州圓通能仁、真州長(zhǎng)蘆禪寺。繼主明州天童寺凡三十年，紹興二十七年卒，年六十七，詔謚宏智禪師。有《天童宏智覺(jué)禪師語(yǔ)錄》、《天童覺(jué)和尚頌古》等著作傳世。見(jiàn)《天童宏智禪師行實(shí)》（《天童正覺(jué)禪師廣錄》卷九），周葵《宋故宏智禪師妙光塔銘》（《八瓊室金石補(bǔ)正》卷一一四），《寶慶四明志》卷九。
大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋正覺(jué)。
隰州李氏子也。
父諱宗道。
母趙氏。
誕師之夕光出于屋。
人皆異之。
年七歲日誦書數(shù)千言。
十三通五經(jīng)七史。
一日乞從釋氏學(xué)無(wú)生法。
依郡之凈明寺本宗和尚薙發(fā)。
受具戒于晉州慈云寺智瓊和尚。
年十八游方。
因自訣曰。
若不發(fā)明大事誓不歸矣于是渡河首謁枯木成公于汝州。
久之無(wú)所入。
時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛。
乃頂笠造焉入門。
霞便問(wèn)。
如何是空劫已前自己。
師對(duì)曰。
井底蝦蟆吞卻月。
三更不借夜明簾。
霞曰。
未在更道。
師擬議。
霞打一拂子曰又道不借。
師忽大悟作禮。
霞曰。
何不道取一句。
師曰。
某甲今日失錢遭罪。
霞曰。
未暇打爾。
在且去。
值霞退居唐州大乘寺。
師亦從焉。
宣和二年霞遷大洪俾掌記室。
三年遷首座。
時(shí)金粟智雪竇宗輩皆參隨之。
真歇了公住長(zhǎng)蘆。
招師首眾。
未幾出主泗洲普照。
高宗建炎間住舒州之太平。
遷江之圓通能仁。
次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。
時(shí)寇酋李在抄掠境上乃入寺。
眾懼奔散。
師獨(dú)危坐堂中。
但以善語(yǔ)諭之。
李在稽首饋金贍眾僧。
于是一方賴安寇靜。
又越二年乃渡浙之錢塘至明州禮補(bǔ)陀大士。
天童虛席。
郡守馳檄請(qǐng)師住持。
無(wú)何胡虜犯境虜至登嶺。
遙望嶺上若有神衛(wèi)。
遂斂兵而退。
次年被旨主靈隱。
將行四眾號(hào)阻百鳥(niǎo)哀鳴。
師居天童三十年。
凡寺舍殿廊無(wú)不新者。
紹興二十七年九月朔別郡帥檀越。
七日還山飯客如常。
次辰索浴更衣。
端坐為書囑后事訖書偈曰。
夢(mèng)幻空花。
六十七年。
白鳥(niǎo)煙沒(méi)。
秋水連天。
擲筆而逝。
詔謚曰宏智禪師。
塔曰妙光。
南宋元明禪林僧寶傳·卷二
禪師名正覺(jué)。
姓李氏。
李氏為隰州善族。
覺(jué)公生則肉環(huán)特起于臂。
蓋其母孕時(shí)。
夢(mèng)感之徵也。
七歲日誦數(shù)千言。
佛陀遜禪師見(jiàn)而大異。
以法室祥麟記之。
又四載公果得度。
年十八游方。
決誓而行。
親友俱賢之。
遂依枯木成禪師于香山。
香山多佳士。
成獨(dú)器公。
公受嚴(yán)折不發(fā)。
聞?wù)b法華經(jīng)有省。
即陳所悟于成。
成指臺(tái)上香盒曰。
里面是甚么物。
對(duì)曰。
是何心行。
曰你悟處又作么生。
公畫圓相呈之。
又拋向后。
成曰。
弄泥團(tuán)漢有甚么限。
曰錯(cuò)。
成曰。
別見(jiàn)人始得。
公諾諾而去。
造丹霞。
時(shí)丹霞淳禪師居焉。
淳為芙蓉楷之子。
揩嗣投子青。
青嗣太陽(yáng)玄。
玄公神觀奇?zhèn)ァ?div id="r6kbj0v" class='inline' id='people_33895_3_37_comment'>
慎其付授。
年至八十。
嘆無(wú)可繼者。
乃以皮履直裰。
寄浮山遠(yuǎn)錄公。
使為求法器。
兼讖以偈。
偈曰。
楊廣山頭草。
憑君待價(jià)焞。
異苗翻茂處。
深密固靈根。
遠(yuǎn)既任荷兩宗。
居圣巖。
出洞下宗旨示青。
青悉妙契。
遠(yuǎn)以大陽(yáng)頂相皮履直裰。
令青續(xù)其宗系。
故青為淳之祖。
而淳為青原思下十二世也。
淳受公展訖。
即問(wèn)曰。
如何是空劫以前自己。
對(duì)曰。
井底蝦蟆吞卻月。
三更不借夜明簾。
曰未在更道。
公擬議。
淳以拂打曰。
又道不借。
公大悟其旨。
便作禮。
淳曰。
何不道取一句。
對(duì)曰。
某今日失錢遭罪。
淳輾然曰。
未暇打得你。
自此丹霞白椎日。
非公莫敢發(fā)響。
淳移大洪。
命公居七眾之首。
四年又分同門真歇了之座于圓通。
六年出住泗州普照。
歷舒州太平江州圓通能仁真州長(zhǎng)蘆。
俱為禪衲區(qū)藪。
而洞上之風(fēng)大廓。
有問(wèn)五位宗旨。
公以頌示曰。
正中偏。
霽碧星河冷浸天。
夜半木童敲月戶。
暗中驚破玉人眠。
偏中正。
海云依約神仙頂。
婦人鬢發(fā)白垂絲。
羞對(duì)秦臺(tái)寒照影。
正中來(lái)。
午夜長(zhǎng)鯨蛻甲開(kāi)。
大背摩天振云翼。
翔游鳥(niǎo)道髏難該。
兼中至。
覿面不須相忌諱。
風(fēng)化無(wú)傷的意玄。
光中有路天然異。
兼中到。
斗柄橫斜天未曉。
鶴夢(mèng)初醒露葉寒。
舊巢飛出云松倒。
建炎初。
又住天童。
屋廬湫隘。
衲子結(jié)草樹(shù)居。
常數(shù)千指。
未幾所廢俱成。
而宏勝冠南國(guó)焉。
有羽客。
私進(jìn)乾汞之術(shù)。
公曰。
我輩非不能也。
顧欲檀家有所植福耳。
為汝驗(yàn)之。
以汞納口坐。
踰時(shí)吐白金于地。
客駭謝而去。
公之再住天童。
適金人陷明州。
諸剎皆燬。
及窺小白嶺。
見(jiàn)谷積陰云。
疑有伏甲。
懼而退。
時(shí)江聲絕渡。
千二百眾俱安床藉。
知事憂之。
頃之嘉禾錢氏致谷千斛。
歲雖艱。
遠(yuǎn)施無(wú)厭。
贍眾之馀。
存活白衣老少數(shù)萬(wàn)人。
有詔移靈隱。
未越月解歸。
公于天童計(jì)三十載。
而名號(hào)所彰。
萬(wàn)方革面。
上堂曰。
黃閣簾垂。
誰(shuí)傳家信。
紫羅帳合。
暗撒真珠。
正恁么時(shí)。
視聽(tīng)有所不到。
言詮有所不及。
如何通得個(gè)消息去。
夢(mèng)回夜色依稀曉。
笑指家風(fēng)爛熳春。
又曰。
諸禪德。
吞盡三世佛底人。
為甚么開(kāi)口不得。
照破四天下底人。
為甚么合眼不得。
許多病痛。
與你一時(shí)拈卻了也。
且作么生得十成通暢去。
還會(huì)么。
擘開(kāi)華岳連天色。
放出黃河到海聲。
僧問(wèn)。
清虛之理畢竟無(wú)身時(shí)如何。
曰文彩未痕初。
消息難傳際。
僧曰。
一步密移玄路轉(zhuǎn)。
通身放下劫壺空。
曰誕生就父時(shí)。
合體無(wú)遺照。
僧曰。
理既如是。
事作么生。
曰歷歷才回分化事。
十方機(jī)應(yīng)又何妨。
僧曰。
恁么則塵塵皆現(xiàn)本來(lái)身也。
曰透一切色。
超一切聲。
僧曰。
如理如事又作么生。
曰路逢死蛇莫打殺。
無(wú)底籃子盛將歸。
僧曰。
入市能長(zhǎng)嘯。
歸家著短衫。
公曰。
木人嶺上歌。
石女溪邊舞。
又僧問(wèn)。
如何是向去底人。
公曰。
白云投壑盡。
青嶂倚空高。
如何是向來(lái)底人。
公曰。
滿頭白發(fā)離巖谷。
半夜穿云入市廛。
如何是不來(lái)不去底人。
公曰。
石女喚回三界夢(mèng)。
木人坐斷六門機(jī)。
公提唱語(yǔ)句。
湖海爭(zhēng)馨炙之。
均以為因公得見(jiàn)青楷二尊宿也。
公雖年老。
日常過(guò)午不食。
縷絲不衣。
有巨賈獻(xiàn)奇制新錦。
公堅(jiān)卻之曰。
為老僧一人。
勞千里信施。
老僧不忍居也。
必不已。
估直以供眾。
是以廉約成風(fēng)。
天下效之。
紹興丁丑九月。
出隊(duì)言別于越帥趙公令詪。
及諸檀信。
次月七日還山。
遂作書請(qǐng)妙喜主我法門后事已。
而沐浴更衣。
告眾曰。
夢(mèng)幻空花。
六十七年。
白鳥(niǎo)煙沒(méi)。
秋水連天。
俄報(bào)妙喜至。
公泊然蛻去。
妙喜為公剃發(fā)。
舍利隨指而下。
龕留七日。
顏不少異。
塔于東谷。
謚曰宏智。
塔曰妙光。
贊曰。
觀覺(jué)公唱教。
當(dāng)乾坤鼎沸之秋。
辟啟東南。
縝言密行。
為湖海傾歸。
妙喜尚左遜之。
其馀欲并駕爭(zhēng)驅(qū)。
知其孰可也。
嗟乎洞上宗風(fēng)。
微公孰慰浮山之望。
而足太陽(yáng)之心哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋正覺(jué)，隰州李氏子也。
父諱宗道，世學(xué)般若。
母趙氏，嘗夢(mèng)五臺(tái)山僧解右臂環(huán)與之，誕覺(jué)之夕，光出于屋，人皆異之。
年七歲，日誦書數(shù)千言。
十三，通五經(jīng)、七史。
一日，乞從釋氏學(xué)無(wú)生法，依郡之凈明寺本宗薙發(fā)，受具于晉州慈云寺智瓊。
年十八游方，因自訣曰：“若不發(fā)明大事，誓不歸矣。
”于是，渡河首謁枯木成于汝州，久之無(wú)所入。
時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛，乃頂笠造焉。
入門，霞問(wèn)：“如何是空劫已前自己？
”覺(jué)曰：“井底蝦蟆呑郤月，三更不借夜明簾。
”霞曰：“未在，更道。
”覺(jué)擬議，霞一擊拂子。
曰：“又道不借。
”覺(jué)忽大悟，作禮。
霞曰：“何不道取一句？
”覺(jué)曰：“今日失錢遭罪。
”霞曰：“未暇罪，爾且去。
”后霞退唐州大乘寺，覺(jué)亦從焉。
宣和二年，霞主大洪，俾掌記室，三年遷首座。
時(shí)金栗智、雪竇宗輩皆參隨之。
真歇了公住長(zhǎng)蘆，招之首眾。
未幾，出主泗洲普照。
高宗建炎間，住舒之太平，遷江之圓通、能仁，次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。
時(shí)寇酋李在，抄掠境上，乃入寺，眾懼奔散，覺(jué)獨(dú)危坐堂中，但以善語(yǔ)諭之，李在稽首，饋金贍眾僧，于是一方賴安寇靜。
又越二年，乃渡浙之錢塘，至明州禮補(bǔ)陀，會(huì)天童虛席，郡守馳檄召之。
無(wú)何，胡虜犯境，虜至登嶺，遙望嶺上若有神衛(wèi)，遂歛而退。
次年，被旨主靈隱，將行，四眾號(hào)阻，百鳥(niǎo)哀鳴。
未兩月，獲旨再主天童。
初禮祖塔，時(shí)夢(mèng)至一山寺，長(zhǎng)松夾道，有句紀(jì)之曰：“松徑森森窈窕門，到時(shí)微月正黃昏。
”及至天童，苑如夢(mèng)境，有終焉之志。
故覺(jué)居天童三十年，凡寺舍殿廊無(wú)不新者。
紹興二十七年九月朔，別郡帥檀越，七日還山，飯客如常，次辰索浴更衣，端坐為書囑后世訖，書偈曰：“夢(mèng)幻空花，六十七年。
白鳥(niǎo)煙沒(méi)，秋水連天。
”擲筆而逝。
先是育王缺席，覺(jué)舉妙喜佛日主之，相得益歡，嘗于白椎傾倒，劇談闊論，執(zhí)其手曰：“吾二人皆老大，茍一旦溘然先去，則存者為之主。
”及佛日得遺書，夜至天童，凡送終之典悉主之。
塔于東谷，詔謚曰“宏智禪師”。
塔曰“妙光”。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋嗣宗（？
～一一五三），號(hào)聞庵，俗姓陳，徽城（今安徽歙縣）人。
幼業(yè)經(jīng)圓具，冠依妙湛慧禪師。
后謁宏智正覺(jué)禪師，蒙印可。
出住普照，徙善權(quán)、翠巖，遷慶元府雪竇寺。
高宗紹興二十三年卒。
為青原下十四世，天童正覺(jué)禪師法嗣。
《嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。
今錄詩(shī)三十二首。
全宋文·卷三九八○
嗣宗（一○八五——一一五三），號(hào)聞庵，時(shí)稱宗白頭，徽州歙縣（今安徽歙縣）人，俗姓陳氏。受業(yè)水西寺，試經(jīng)得度。年二十游方，參徑山睿，深見(jiàn)器重。江浙、廬皖、荊楚、湘漢，凡庵居屏處，禪林所稱者，輒造而問(wèn)之，得大洪山宏智正覺(jué)禪師印可。后從覺(jué)于泗州普照寺，建炎初覺(jué)去，遂代之。尋住常州善權(quán)等寺。紹興二十三年卒，年六十九。見(jiàn)《羅鄂州小集》卷六《宗白頭嗣宗傳》，《嘉泰普燈錄》卷一三，《新安志》卷八。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
政言。
許州長(zhǎng)社人。
姓王氏。
九歲事資福院凈良長(zhǎng)老。
為師執(zhí)役。
且十年辭良。
游教庠。
時(shí)浩公僧錄。
居南京。
講唯識(shí)論。
言。
往謁之。
決擇性相。
造理深至。
浩公心醉焉。
因命代演。
聲稱隆起。
講座方倚為重。
遂改趨而縛禪。
坐靜于嵩山龍?zhí)丁?div id="eusfxk5" class='inline' id='people_102608_0_19_comment'>
又即汝州紫云峰結(jié)茆。
未有所入。
聞慈照禪師唱道香山。
乃往投之。
慈照。
舉金剛云如來(lái)者。
即諸法如義。
汝如何會(huì)。
因忽有省。
曰。
諸緣不壞兮性無(wú)滅。
云散長(zhǎng)空兮天皎月。
慈照可之。
言終不自肯。
走中都。
見(jiàn)廣慧。
廣慧命掌記室。
久之始帖然。
出世住仰天山。
遷益都義安院。
暨鄭州之普照。
河南之法云。
與天潭柘之龍泉。
皆駐化之地。
所至法音弘流。
沾被如響。
其舉揚(yáng)宗旨。
脫落窠臼。
如鶻起長(zhǎng)空。
駿騰平野。
奔逸絕塵。
難為覯附。
制頌古拈古各百篇。
金剛經(jīng)證道歌有。
注金臺(tái)有。
錄真心有。
說(shuō)皆行于世。
且能以游戲馀力。
崇飾伽藍(lán)。
具有成績(jī)可考。
又異乎枯槁寂莫。
置事物于度外。
為禪者也。
老于穎濱之釣臺(tái)。
以大定乙巳年。
入寂。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之六
釋政言，姓王氏，長(zhǎng)社人。九歲詣資福院凈良祝發(fā)，受具戒后，參香山慈照。嘗入丈室請(qǐng)益，慈照曰：“諸法如意，即諸如來(lái)?！闭谘韵掠惺?，即說(shuō)偈：“諸緣不壞，了性無(wú)滅。云散長(zhǎng)空，碧天皎月?！闭湛芍?。后至中都，參竹林廣慧通理。既而梁園大長(zhǎng)公主暨東京留守曹王請(qǐng)住潭柘龍泉寺，遂繼惠公法席三歲。制頌古、拈古各百篇，注《禪說(shuō)金剛歌》，又著《金臺(tái)錄》、《真心真說(shuō)》、《脩行十法門》皆行于世，后大定間說(shuō)偈而化。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之六
釋昌濤，字靜涵，晚別蕖汀道人。
銅山劉氏子也。
父道遠(yuǎn)，母曹氏，皆蘇之望族。
曾夢(mèng)入大寺，八寶華嚴(yán)，天童鹿女，散花蓮沼，髣髴神光。
鼓浪池中，葩葉浮動(dòng)，感而誕子。
故濤生稟夙慧。
幼好典籍，妙解聲韻，尤善鼓琴高山流水。
時(shí)有出塵之思，每寄情于詩(shī)畫。
一幅丹青，半江風(fēng)雨，望之翛然。
顧性獨(dú)信佛，究心律論。
始披剃時(shí)，禮銅山吉祥庵達(dá)中長(zhǎng)老，授《大品》、《維摩》。
堅(jiān)持欽聽(tīng)，六時(shí)無(wú)倦。
道光十年，始來(lái)京邑法源寺，依止信修律師。
信乃釋學(xué)津梁，幽燕冠冕 。
服勤左右，順時(shí)請(qǐng)業(yè)。
受具之后，志在博聞。
寺有普照法師者，本信弟子。
義府道宗，禪林雄伯。
高據(jù)首座，說(shuō)經(jīng)硁硁。
濤乃從學(xué)，四棱著地，負(fù)帙淹留，專功九載，窮竟端源，統(tǒng)解玄微，宿齒晚秀，咸推翹楚。
會(huì)西闉廣濟(jì)寺，年久殘破，葺飾非易。
欲得清望，以振法雷，乃舉濤繼席。
丙午歲入主其寺。
以苦行嚴(yán)律，感諸檀那。
相國(guó)潘祖蔭，尚書喬松年，皆首自施舍，助盈補(bǔ)虧。
寒暑六易，功始告成。
輝生金碧，人有羨心。
咸豐二年，院事粗具。
群逆來(lái)觸，至不堪忍。
濤乃反心自照，頓悟煩惱菩提兩大俱空。
因作偈曰：“不求好，不學(xué)壞，東倒西傾皆自在。
無(wú)牽纏，無(wú)掛礙，何須著意逃禪外。
我心虛兮心常泰，一粒粟中見(jiàn)世界。
”且謂“華嚴(yán)五十三參，忽見(jiàn)我佛如來(lái)遍滿十方，清香異常，若非回向堅(jiān)固則負(fù)佛矣。
”十年庚申，粵寇未平，外夷乘隙抵瑕，陳兵大沽。
京都震撼，四眾惶擾，紛紛逃匿。
濤獨(dú)晏然，薰修焚楮，默為國(guó)祝，終獲安謐。
同治六年，醇親王展謁西陵，暮還過(guò)寺，與鐘王孚王，偕訪止宿。
夜鐙寒?（山宵），對(duì)榻聯(lián)吟。
濤口占三章獻(xiàn)之，王俱能詩(shī)，即韻和歌，并見(jiàn)刻石。
話盡宵分，忽焉驚顧，若有所戚。
因言將為諸王，修福禳禍。
王亦唯唯，殊未介意。
俄而鐘王暴薨，方悟濤言有為，互相駭嘆。
詔濤入邸梵誦，乃設(shè)七日方等懺法。
邸中侍從，咸夢(mèng)王來(lái)致謝，信仰尤篤。
八年己巳十月，奉命主席法源。
入院之辰，王公將迎。
車騎麈囂，闐咽門??。
濤益自下，受寵若驚。
于時(shí)禍亂初平，瘡痍未息。
愚氓貪勇，罔識(shí)義方。
法藉人弘，因欲傳化。
新侶侁侁，望風(fēng)景附。
光緒四年戊寅，授僧錄司副印。
五年己卯三月，德宗方在髫齡，思瞻佛海。
車駕幸臨，賁然戾止。
濤方出定，率眾趨迓。
望塵合掌，天顏有喜。
十年甲申，轉(zhuǎn)僧錄司正印。
時(shí)宇內(nèi)大寧，京邑學(xué)僧，來(lái)自荒遠(yuǎn)，投誠(chéng)請(qǐng)授，即為敷弘。
三十年中，傳戒者八，濟(jì)度千百馀人。
濤每躬處座端，橫經(jīng)陳說(shuō)，莫不娓娓，聽(tīng)受自是。
傳鐙不絕，于今多矣。
又念更歷艱苦，仗境起法，恐道猶未明，深滋愧悚。
因發(fā)愿啟篋，盡閱三藏。
用是兢業(yè)，持以自強(qiáng)。
就緣講繹，儀軌華約，無(wú)不翹心。
故二時(shí)法會(huì)，必香汁灑地，熏爐引前。
去穢務(wù)嚴(yán)，欽若戒律。
每震鈴鼓，動(dòng)盈萬(wàn)指。
屯赴供舍，為儔罕匹。
是以善氣感通，成大功德。
武圣文昌，并啟祠宇。
清瑞文端公、文文忠公貲助尤多。
輪奐既閎，僧綱就緒。
頗厭煩塵，思契禪寂。
光緒九年癸未，乃付院事于徒海祥。
凈室悠然，專事貝藏。
手披目送，貌瘁神怡。
嘗自作《虛心圖記》，述其生平，名公巨卿，紛相題贈(zèng)，百數(shù)十家，并刻諸石。
以光緒十九年癸巳，卒于寺寮。
壽七十有七，臘六十有三。
起塔柳村，表其清德。