人物簡(jiǎn)介
早年師事益州綿竹縣。響應(yīng)山玉女寺輝禪師出家。后從定法師受十戒。恭謹(jǐn)謙恪。常依輝研習(xí)水觀。寺之竹林棲四虎。每進(jìn)入定。虎則馴繞左右。如捍衛(wèi)狀。人跡為絕。鄰之樵者。竊窺之。無(wú)所見(jiàn)。獨(dú)見(jiàn)湛水凝止繩床上。因再投石其中。既而進(jìn)出定。覺(jué)心痛。遍詢(xún)之得其故。明日使其人。于定時(shí)必盡去所投石。痛即差。開(kāi)皇間。皇子秀。以蜀王之國(guó)治成都。而妃患心腹殊劇。時(shí)白厓鳴鶴諸方士。皆莫治。遂遣長(zhǎng)史張英。即其寺請(qǐng)起進(jìn)。進(jìn)不可曰。吾住茲山。且八十年。其性之無(wú)所動(dòng)搖。與木石類(lèi)。強(qiáng)之有死而已。既還報(bào)。王益遣官屬車(chē)從奉迎。不少懈。進(jìn)守志愈奮厲。王怒躬造其地。將加罪。及見(jiàn)進(jìn)。顧復(fù)戰(zhàn)汗。不能自已。遽曰。禪師慈悲。望救病苦。進(jìn)徐應(yīng)曰。殺羊取心。以充庖廚。則羊之痛有甚于妃者。王曾不少加愛(ài)焉。今妃稍痛。而愛(ài)如此。則王之于情念重。而道念輕矣。尚何以召我哉。王亟慚愧懺悔。遂出山。且不肯騎乘。請(qǐng)自以杖屨隨王后。頃之則先二日至。造堂見(jiàn)妃。妃亦流汗。疾從而脫然。施帛五百匹。納衣伽黎什物等。進(jìn)令盥手。執(zhí)所施物。祝愿畢。而悉送輸之法聚寺。助營(yíng)構(gòu)。即辭去。當(dāng)是時(shí)。王獨(dú)與妃見(jiàn)進(jìn)足高去地可四五寸。大業(yè)十三年正月八日。終于山中。續(xù)高僧傳·卷第十八 習(xí)禪三
神僧傳·卷第五釋法進(jìn)。不知氏族。住益州綿竹縣響應(yīng)山玉女寺。為輝禪師弟子。后于定法師所受十戒。恭謹(jǐn)精誠(chéng)謙恪為務(wù)。惟業(yè)坐禪。寺后竹林。常于彼坐。有四老虎繞于左右。師語(yǔ)。勿泄其相也。后教水觀。家人取柴見(jiàn)繩床上有好清水。拾兩白石安著水中。進(jìn)暮還寺彌覺(jué)背痛。具問(wèn)家人。云安石子。語(yǔ)令明往可除此石。及旦進(jìn)禪。家人還見(jiàn)如初清水。即除石子所苦便愈。因爾習(xí)定不出此山。開(kāi)皇中。蜀王秀臨益州。妃患心腹。諸治不損。有綿州昌隆白崖山道士文普善者。能升刀禁火。鵠鳴山有二道士能呼策鬼神。符印章??入水不溺。并來(lái)同治。都無(wú)有效。乃使長(zhǎng)史張英等往山請(qǐng)出為妃治病。報(bào)曰。吾在山住向八十年。與木同姓。馀更苦邀。進(jìn)答曰。盡命于此。可自早還。信返具報(bào)。王使六司官人??車(chē)四乘將從百人重往迎請(qǐng)。進(jìn)曰。王雖貴勝命有所屬。執(zhí)志如初。信還。王大怒。自入山將手加罪。既至山寺禮佛見(jiàn)進(jìn)。不覺(jué)身戰(zhàn)汗流。王曰。奉請(qǐng)禪師為妃治病。禪師慈悲愿救此苦。答曰。殺羊食心豈不苦痛。一切眾生皆是佛子。何因于妃偏生此愛(ài)。王慚愧懺悔。仍請(qǐng)出。乃曰。王命既重不可不行。王自先行。貧道生不乘騎。當(dāng)可后去。王曰。弟子步從與師同行。報(bào)曰。出家人與俗異。但前行。應(yīng)同到。王行兩日方至。進(jìn)一旦便達(dá)。徑入妃堂。見(jiàn)進(jìn)流汗。因爾除差。施絹五百段納衣袈裟什物等。進(jìn)令王妃以水盥手執(zhí)物咒愿。總用回入法聚寺基業(yè)。即辭還山。王與妃見(jiàn)進(jìn)足離地可四五寸。以大業(yè)十三年正月八日終此山中。龍吟猿叫。諠寺三日矣。
釋法進(jìn)。不知氏族。住益州綿竹縣響應(yīng)山玉女寺為輝禪師弟子。后于定法師所受十戒。恭謹(jǐn)精誠(chéng)謙恪為務(wù)。唯業(yè)坐禪。寺后竹林常于彼坐。有四老虎繞于左右。師語(yǔ)勿泄其相也。后教水觀。家人取柴見(jiàn)繩狀上有好清水。拾兩白石安著水中。進(jìn)暮還寺彌覺(jué)背痛。問(wèn)其家人。云安石子。語(yǔ)令明往可除此石。及旦進(jìn)禪。家人還見(jiàn)如初清水。即除石子。所苦便愈。因爾習(xí)定不出此山。開(kāi)皇中蜀王秀臨益州。妃患心腹諸治不損。有綿州昌隆白崖山道士文普善者。能升刀焚火。鵠鳴山有二道士。能呼策鬼神符印章醮。入水不溺。并來(lái)同治都無(wú)有效。乃使長(zhǎng)史張英等往山請(qǐng)出為妃治病。報(bào)曰。吾在山住向八十年。與水同性。徐更苦邀。進(jìn)答曰。盡命于此可自早還。信返具報(bào)。王使六司官人犢車(chē)四乘將從百人重往迎請(qǐng)。進(jìn)曰。王雖貴勝命有所屬。執(zhí)志如初。信還。王大怒自入山將手加罪。既至山寺禮佛見(jiàn)進(jìn)。不覺(jué)身戰(zhàn)汗流。王曰。奉請(qǐng)禪師為妃治病。禪師慈悲愿救此苦。答曰。殺羊食心豈不苦痛。一切眾生皆是佛子。何因于妃偏生此愛(ài)。王慚愧懺悔仍請(qǐng)出山。乃曰。王命既重不可不行。王自先行。貧道生不乘騎當(dāng)可后去。王曰。弟子步從與師同行。報(bào)曰。出家人與俗異。但前行應(yīng)同到。王行兩日方至。進(jìn)一旦便達(dá)。徑入妃堂。妃見(jiàn)進(jìn)流汗。因爾除差。施絹五百段納衣袈裟什物等。進(jìn)令王妃以水??手執(zhí)物咒愿。總用回入法聚寺基業(yè)。即辭還山。王與妃見(jiàn)進(jìn)足離地可四五寸。以大業(yè)十三年正月八日終此山中。龍吟猿叫三日乃已。
人物簡(jiǎn)介
夾川人。里胥也。李居仁。夾川人也。身雖薄寒。性度溫良。恒以里胥為己任者。鄉(xiāng)人目為仁胥焉。有唐大中戊戌年秋。催王祖于聚落。暮歸還家。乃于路上得一狗兒。蓋三目也。率豢家中。其為狗也。迥出庸格。形如獅子。性若賢人。日惟一食。事主甚勤。出從五里。拜送入迎。五里隨侍以歸。由是愛(ài)而念之。撫而恤之。及至三年甲子秋。狗子無(wú)疾而坐視日而死。居仁庀棺以理。具奠以祭。如喪家豚也。越丙寅冬十月。居仁亦死。初到門(mén)觀有一王。面開(kāi)三眼。頭冠五峰。手擎寶笏。身著緋衣。唇如激丹。齒如齊貝。高踞牙床。左右從官皆烏冠朱服者。牛頭惡卒。馬面羅剎。森衛(wèi)嚴(yán)列。如世國(guó)王行公之狀也。得見(jiàn)居仁。王即下堂而執(zhí)手曰。嗟嗟主人。何至于此也。吾頃適被冥論。衣毛帶尻居謫三霜。賴(lài)主人之遇善。善來(lái)復(fù)職。感不自抑矣。今忽相省。敢忘其德耶。扶引上階。居仁始悟其由。乃拭淚曰。賤子素是不學(xué)無(wú)知者。將何以控辭奉招于冥府乎。伏愿大王示教利喜。王曰。善哉仁者。諦聽(tīng)吾說(shuō)。以供冥圣。居仁俯首聽(tīng)命。而后隨使入冥府。則閻王問(wèn)曰。汝在人間。作何因緣。答曰。居仁自少為官使。無(wú)暇??善矣。將欲作大事因緣。承命天歸。永慨于懷也。王曰。使來(lái)[月*衣]前。居仁趍進(jìn)座下。王曰。汝欲何事而未遂。以直言之。居仁曰。賤子伏聞法寶之至貴。將欲刊板宣布。而未能焉。徒有志愿。終無(wú)事實(shí)。以此悶懼。大王即庭揖曰。愿須登殿小歇一時(shí)。居仁固辭。大王即命判宦。名除鬼箓。與僚佐步至門(mén)外。慰而拜送焉。居仁退至三目王所。王預(yù)令設(shè)席以待。使之登坐。雍容敘話。載叮載囑。曰主人萬(wàn)萬(wàn)莫以事大為慮。還家貿(mào)紙。就于文房寫(xiě)成勸疏。題曰八萬(wàn)大藏經(jīng)板勸功德說(shuō)云云。納官踏印置之君家。佇待我歸。則我將以巡撫于人門(mén)也。于是居仁唯唯而退。欠伸而覺(jué)。乃一夢(mèng)也。依述勸文打印侍之。及丁卯之春。三月既望。新羅國(guó)公主姊妹。同時(shí)行疫。臥病在床。曰父王急詔大藏經(jīng)化主來(lái)。若不爾者。女等從此永訣。王即宣旨國(guó)中。夾州太守已知其事。召居仁傳乘上京都。直赴門(mén)丁。謁者入通。公主曰。善來(lái)化士。迎無(wú)馀患否。我是三目鬼王也。與君有約。故來(lái)此也。又語(yǔ)國(guó)王曰。此人頃入冥府。冥府勸送陽(yáng)界。刻經(jīng)流傳者。愿國(guó)王作大檀越。助成大事。為何如。若爾。則非徒公主無(wú)患。國(guó)祚永固。王亦享壽矣。王拜命曰。可。而后又與居仁。有惜別之態(tài)。現(xiàn)身而去焉。公主等還得本心。即起而拜白于父王母后曰。宜界倘做善事。況陽(yáng)界仁國(guó)乎。父母其毋忽哉。王曰諾。于是待化主甚善。盡傾私儲(chǔ)以施之。申命內(nèi)外。集諸良工巨濟(jì)島。繡經(jīng)于梓。莊金而涂漆。運(yùn)鎮(zhèn)于伽倻山之海印寺。設(shè)十二度贊之會(huì)焉。此皆冥府之使然。實(shí)非鬼王之私意者也。居仁之夫婦。考?jí)劭祵帯?div id="svqdync" class='inline' id='people_102468_0_165_comment'>俱登樂(lè)邦云。噫陽(yáng)法之為寶也。無(wú)處不寶也明矣。何則。冥王寶之而善治陰界。人主寶之而舉得民情。天王寶之而長(zhǎng)年快樂(lè)。覺(jué)皇寶之而垂仁萬(wàn)品。云云說(shuō)明。載于大藏后跋(欽差茅國(guó)器)。
