人物:曾先之

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人物簡介

全宋詩
釋妙堪(一一七七~一二四八),號(hào)笑翁,四明(今浙江寧波)人。俗姓毛。得法于天童無用禪師。歷住妙勝、金文、光笑、報(bào)恩、雪峰、靈隱、凈慈諸名剎。理宗淳祐八年卒,年七十二。事見《釋氏稽古略》卷四、《佛祖綱目》卷九。今錄偈二首。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
妙堪。
號(hào)笑翁。
慈溪毛氏子。
廣顙平頂。
骨氣清豪。
從野庵道欽受學(xué)。
以廣記多聞稱。
后一力參究。
依息庵觀于金山。
又走靈隱。
見松源。
皆不契。
時(shí)無用居天童。
徑造其室。
用問曰。
行腳僧游山僧。
曰。
行腳僧。
用曰。
如何是行腳事。
提坐具便摵。
用曰。
此僧敢來這里持虎須。
俾參堂。
一日用舉狗子無佛性話。
才儗開口。
用以竹篦劈口打。
應(yīng)聲呈偈曰。
大涂毒鼓。
轟天震地。
轉(zhuǎn)腦回頭。
橫尸萬里。
用頷之。
俾侍香。
尋命分座出世。
凡十坐道場。
皆海內(nèi)名剎。
三被詔旨。
并諸名公卿推挽。
不得已而后就也。
雖荷禪宗重寄。
而不以其道自封。
其于佛淺深之說。
無不融了。
世出世法。
無不兼弘。
常曰。
于心有取舍。
識(shí)情未盡見。
法有彼此。
智眼未明。
天臺(tái)舊無律宗。
居報(bào)恩也。
與大卿齊公議。
合十寺為大剎。
筑戒壇。
命負(fù)毗尼學(xué)者。
倡開遮持犯之法。
風(fēng)勵(lì)新學(xué)。
臺(tái)始行南山宗也。
居靈隱。
山門逼近屠沽。
堪撒其廬。
揭關(guān)飛來峰外。
以限喧寂。
曰。
不可使旃陀羅氣薰穢三寶也。
荊湖總臣。
以國乏用。
奏僧道得以出貲。
買紫衣師號(hào)。
俾領(lǐng)住持。
聞之嘆曰。
茍如是。
則千金之子。
皆可主法。
我道危矣。
因抗疏。
且致書秉鈞軸者。
其議遂寢。
詔徙天童。
力辭。
東歸翠巖。
筑室。
奉先世香火。
育王虛席。
有旨起師。
再辭。
不許。
乃奉詔。
表章大覺。
祖述妙喜。
秩然有序。
未幾。
復(fù)下天童之命。
大參趙公。
請(qǐng)主凈慈。
皆固辭謝之。
俄示疾。
書遺表。
作寺丞張公書通守。
永嘉曹公來問疾。
從容敘世契移頃。
書偈曰。
業(yè)鏡高懸。
七十二年。
一搥擊碎。
大道坦然。
置筆泊然而逝。
南宋元明禪林僧寶傳·卷五
禪師出四明毛氏。
名妙堪。
號(hào)笑翁。
十歲授以世典。
過目成誦。
不悅也。
從野庵欽。
潛心釋訓(xùn)。
竟為大僧。
受無用全禪師之囑。
住后以持綱不屈。
聲達(dá)朝廷。
朝廷屢以名山居堪。
堪去就自若淡如也。
一時(shí)爭慕之。
堪初參松源于靈隱不契。
偶禪者讀全無用自贊曰。
匙挑不上個(gè)村夫。
文墨胸中一點(diǎn)無。
曾把虛空揣出骨。
惡聲贏得滿江湖。
堪悚然欲見全。
未及發(fā)。
會(huì)全公訪靈隱。
堪心幸之。
松源引座。
全乃曰。
適來松源和尚。
舉竹篦話。
令天童納敗缺。
諸人要知么。
聽取一頌。
黑漆竹篦握起。
迅雷不及掩耳。
德山臨濟(jì)茫然。
懵底如何插嘴。
堪于此信入。
即隨至天童。
告香入室。
全公以趙州無字徵堪。
堪擬對(duì)。
全驟擊之。
堪大悟曰。
大涂毒鼓。
轟天震地。
轉(zhuǎn)腦回頭。
橫尸萬里。
全公可之。
堪后出世妙勝。
遷金文。
又廣孝。
始終不務(wù)姑息。
誠感徵應(yīng)。
紹興乙亥。
禱雨。
有司欲援徽宗事例。
以道居僧之左。
而尊其符水之術(shù)。
堪力言不可。
遂退歸雪竇。
天竟不雨。
童叟謠曰。
以右為左。
天曰不可。
四月五月。
池潭起火。
聞?dòng)诔?div id="2alfvpj" class='inline' id='people_34568_2_66_comment'>
復(fù)舊序。
雨乃大通。
衛(wèi)藩遂以臺(tái)山報(bào)恩請(qǐng)堪。
堪以臺(tái)山舊無律宗。
乃議十寺為壇。
弘施毗尼。
于是四眾云合。
化行南國。
乃至屠父行慈。
狗盜弭節(jié)。
奉詔住虎丘。
未幾升靈隱。
衛(wèi)王特建大慈寺。
請(qǐng)堪為開山首祖。
既而退隱上柏。
臺(tái)郡陳使君。
邀居瑞巖。
居無何。
又遷江心寺。
乃淳熙壬寅年也。
當(dāng)是時(shí)。
孝宗留神內(nèi)典。
常制圓覺楞嚴(yán)經(jīng)注。
普賜文臣。
又嘗召對(duì)諸禪宗。
如佛照光者。
出入禁廷。
以內(nèi)觀堂。
為禪師邸。
甚盛典也。
俄有奏。
令僧道買紫衣師號(hào)。
為大剎住持。
堪駭嘆曰。
審是。
則商賈皆可主法耶。
吾道危矣。
即詣闕抗疏。
切直數(shù)千言。
議寢。
紹熙癸丑年。
佛照再赴壽皇詔。
而育王席虛。
以堪補(bǔ)之。
堪歷主名坊。
機(jī)不虛發(fā)。
深憐根有利鈍。
而法無小大。
嘗以頌示諸學(xué)流曰。
車牛腦后痛加鞭。
棄卻黃金抱碌磚。
逐惡隨邪至今日。
即非心佛錯(cuò)流傳。
又曰。
覺城東際老婆婆。
白發(fā)????意氣多。
與佛同生嫌見佛。
惡人無柰惡人何。
又曰。
柳毅傳書只自知。
得便宜是落便宜。
親生愛子都拋卻。
痛惜深憐乞養(yǎng)兒。
猶以柬致石鼓夷曰。
先師法道。
惟我與公。
我既日就衰頹。
無足道者。
公今應(yīng)跡靈隱。
利生接物。
去就當(dāng)如秋葉春云。
任緣聚散。
凡與公卿貴人相見。
務(wù)翻其窠窟。
絕其偷心。
若稍有院子。
一念掛在胸次。
模棱茍合。
便成流俗阿師。
雖為萬指住持。
何足貴也。
詞甚激切。
慶元庚申春。
書遺表上達(dá)。
并作短語。
挽張寺丞主后事。
乃趺坐白眾曰。
業(yè)鏡高懸。
七十二年。
一錘粉碎。
大道坦然。
再與曹通守訣別。
斂目而逝。
其僧臘六十也。
后嗣無文燦。
燦付愚叟鑒。
鑒閩人。
有實(shí)德。
元世祖詔住攴提。
賜號(hào)通悟明印。
明印去妙喜。
其世有五。
贊曰。
碩果不食。
厥功偉也。
當(dāng)南遷后。
司衡多建中之馀。
至今方外。
以市名職。
吾道微矣。
公乃毅然撥亂。
而反之正。
功孰大焉。
謂之碩果非耶。
殊不知浩然綱領(lǐng)之節(jié)。
又原于妙喜云。
新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之一
釋妙堪,字笑翁。
姓毛氏,四明人也。
廣顙平頂,骨清氣寒。
從野庵道欽受釋學(xué),依息庵觀于金山,參松源岳于靈隱,皆無所契。
時(shí)無用居天童,徑造其室。
用問之曰: “行腳耶?
游山耶?
”曰:“行腳耳。
”乃使參堂室中,常示狗子無佛性語。
一日擬議間,用以竹篦劈之,堪應(yīng)聲呈偈曰:“大荼毒鼓,轟天震地。
轉(zhuǎn)腦回頭,橫尸萬里。
”無用頷之,即命侍香。
已而報(bào)恩約公,禮之分座。
太守程公請(qǐng)主妙勝,遷金文,移光孝。
尋以衛(wèi)王堂牒,除臺(tái)之報(bào)恩。
天臺(tái)舊無律宗。
堪與大卿齊公議,合十寺為大剎,筑壇場,命負(fù)毗尼學(xué)者。
倡開遮持犯之法,風(fēng)勵(lì)新學(xué)。
閩帥王公請(qǐng)居雪峰。
未幾,詔住靈隱,嫌偪近屠沽,撤其廬,揭關(guān)飛來峰外避之。
衛(wèi)王以大慈完美,力請(qǐng)開山,允之。
及王薨,乃庵居上柏。
臺(tái)州使君陳公以瑞嚴(yán)邀堪。
無何,江心牒至,監(jiān)丞使公,強(qiáng)之乃起凈慈,詔下,固辭不獲。
大參余公書來言:不可重違君命。
明年,荊湖總臣奏令天下僧眾入訾,請(qǐng)紫衣封號(hào)者許之。
堪獨(dú)憂焉,慨然謂所知曰:“朝廷果如是,則千金之子,皆得主法,吾道殆矣。
”乃奏疏論之,其事遂寢。
終宋之世,法之不壞,堪之力也。
詔徙天童,辭而東歸。
翠巖育王虛席,有旨起堪,再辭不允。
天童書至,大參趙公請(qǐng)主凈慈,謝之以疾。
俄書遺表,草啟與張公,請(qǐng)主后事。
通守永嘉曹公來問疾,猶從容敘世次。
頃之,書偈曰:“業(yè)鏡高懸,七十二年。
一槌擊碎,大道坦然。
”擲筆而寂。