人物簡(jiǎn)介
【生卒】：562—645 【介紹】： 唐初僧。并州汶水人，俗姓衛(wèi)。十四歲出家，初習(xí)《大般涅槃經(jīng)》，師瓚禪師，修習(xí)禪定。后移住并州石壁山玄中寺，睹北魏曇鸞法師碑文，遂改信凈土。講《觀無(wú)量壽經(jīng)》逾二百遍。平日坐常西面，穿諸木欒子以為數(shù)法，遺諸四眾，教其稱(chēng)念，口誦佛名，日以七萬(wàn)為限。并教人念彌陀佛名用麻豆等物計(jì)數(shù)。禪定念佛轉(zhuǎn)為口唱念佛，始自道綽。后人尊之為凈土宗二祖。有《凈土論》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓衛(wèi)氏。并州汾水人。弱齡處俗。爰知恭讓。十四出家。講大涅槃二十四遍。晚稟瓚公禪法。修涉尤謹(jǐn)。久之承鸞法師凈土遺業(yè)。乃于石壁谷玄中寺。法師舊治之地。行般舟方等九品十觀。講無(wú)量壽經(jīng)。將二百遍。 綽行道次。有僧于定中見(jiàn)所持?jǐn)?shù)珠。其相量之。大如七寶山。睹西方勝境。繁縟難舉。由是道俗競(jìng)傳?；吠?。貞觀二年四月八日。綽以天年有限。與眾相辭。于是聞?wù)弑几?。增山填谷。咸?jiàn)鸞法師乘七寶船浮空而至告綽曰。汝凈土堂成。但馀報(bào)未盡耳。又見(jiàn)化佛住立空際。天華下散。男女皆以裙裾承得。薄滑可愛(ài)。時(shí)以蓮華插于乾地。七日不萎。逮綽年躋七秩。容力休盛。齯齒新生。談述雄暢。益勤勸念。綽復(fù)躬穿百八木槵子。以貽人。及著凈土論二卷。其所授據(jù)。皆天親龍樹(shù)慧遠(yuǎn)等。故信從之徒。有以麻豆為數(shù)量。而積之滿數(shù)斛者。綽平居四儀不敢背西。口稱(chēng)尊號(hào)。日期七萬(wàn)。而沙門(mén)道撫。自京之弘福寺逃往依止。綽今年且八十四矣。尚康強(qiáng)無(wú)恙。亦其進(jìn)修之力所感歟。續(xù)高僧傳·卷第二十 習(xí)禪五
釋道綽。姓衛(wèi)。并州汶水人。弱齡處俗。閭里以恭讓知名。十四出家宗師遺誥。大涅槃部偏所弘傳。講二十四遍。晚事瓚禪師。修涉空理亟沾徽績(jī)。瓚清約雅素慧悟開(kāi)天。道振朔方升名晉土。綽稟服神味彌積歲時(shí)。承昔鸞師凈土諸業(yè)。便甄簡(jiǎn)權(quán)實(shí)搜酌經(jīng)論。會(huì)之通衢布以成化。克念緣數(shù)想觀幽明。故得靈相潛儀有情欣敬。恒在汶水石壁谷玄中寺。寺即齊時(shí)曇鸞法師之所立也。中有鸞碑具陳嘉瑞事如別傳。綽般舟方等歲序常弘。九品十觀分時(shí)紹務(wù)。嘗于行道際。有僧念定之中見(jiàn)綽緣佛。珠數(shù)相量如七寶大山。又睹西方靈相繁縟難陳。由此盛德日增榮譽(yù)遠(yuǎn)。及道俗子女赴者彌山。恒講無(wú)量壽觀。將二百遍。導(dǎo)悟自他用為資神之宅也。詞既明詣?wù)f其適緣。比事引喻聽(tīng)無(wú)遺抱。人各掐珠口同佛號(hào)。每時(shí)散席響彌林谷。或邪見(jiàn)不信欲相抗毀者。及睹綽之相善。飲氣而歸。其道感物情為若此也。曾以貞觀二年四月八日。綽知命將盡通告事相。聞而赴者滿于山寺。咸見(jiàn)鸞師在七寶船上。告綽云。汝凈土堂成。但馀報(bào)未盡耳。并見(jiàn)化佛住空天華下散。男女等以裙襟承得。薄滑可愛(ài)。又以蓮花乾地而插者七日乃萎。及馀善相不可殫紀(jì)。自非行感備通。詎能會(huì)此乎。年登七十忽然齔齒新生。如本全無(wú)歷異加以報(bào)力。休健容色盛發(fā)。談述凈業(yè)理味奔流。詞吐包蘊(yùn)氣沾醇醴。并勸人念彌陀佛名。或用麻豆等物而為數(shù)量。每一稱(chēng)名便度一粒。如是率之乃積數(shù)百萬(wàn)斛者。并以事邀結(jié)。令攝慮靜緣。道俗響其綏導(dǎo)。望風(fēng)而成習(xí)矣。又年常自業(yè)穿諸木欒子以為數(shù)法。遺諸四眾教其稱(chēng)念。屢呈禎瑞具敘行圖。著凈土論兩卷。統(tǒng)談龍樹(shù)天親。邇及僧鸞慧遠(yuǎn)。并遵崇凈土明示昌言。文旨該要詳諸化范。傳燈宇縣歲積彌新。傳者重其陶鎣風(fēng)神研精學(xué)觀。故又述其行相。自綽宗凈業(yè)。坐常而西。晨宵一服鮮潔為體。儀貌充偉并部推焉。顧瞬風(fēng)生舒顏引接。六時(shí)篤敬初不缺行。接唱承拜生來(lái)弗絕。才有馀暇口誦佛名。日以七萬(wàn)為限。聲聲相注弘于凈業(yè)。故得镕鑄有識(shí)師訓(xùn)觀門(mén)。西行廣流斯其人矣。沙門(mén)道撫名勝之僧。京寺弘福逃名往赴。既達(dá)玄中同其行業(yè)。宣通凈土所在彌增。今有惰夫口傳攝論。惟心不念緣境又乖。用此招生恐難繼相。綽今年八十有四。而神氣明爽。宗紹存焉。
