平江水鄉(xiāng)，蚊蚋坌集。
予方窮居，日以為苦，因裒腹笥，得蚊事廿有七。
古圣賢無(wú)一言之褒，是為可誅也，作《誅蚊賦》。
其詞曰：
惟朱明之肇序兮，迨白藏之紀(jì)時(shí)。
火流金而方熾，露漱玉而易晞。
眷羲和之自東，起咸池而徂西。
邁崦嵫以頓轡，歸蒙泛而匿暉。
旋群陰之綽綽，襲夜氣之索索。
爰有黍民，出于廬霍。
呼朋引儔，訝雷車(chē)之殷殷；
填空蔽野，疑云陣之漠漠。
利觜踰麥芒之纖，狹翅過(guò)春冰之薄。
其賦形而至眇，其為害而甚博。
非泰山之能負(fù)，詎九牛之可搏？
較爾力以何施，念爾欲而甚約。
飲不過(guò)于滿腹，性無(wú)饜而肆蠚。
若乃皓魄之亭亭，萬(wàn)木之欣欣，悼永晝之執(zhí)熱，徙綠蔭以怡情。
遽見(jiàn)侵而稍稍，復(fù)輕飏以營(yíng)營(yíng)。
念炎熇之未去，曾須臾而靡寧。
伺人于燕息，則東家之夢(mèng)何緣而見(jiàn)姬旦；
嬲人于尊俎，則《鹿鳴》之燕何由而娛嘉賓？
以是而肆毒于人，何名乎仁？
載引其類(lèi)，載鼓其翅，但知進(jìn)而忘退，不顧害而貪利。
葬仙鼠之腹而莫追莫悔，投秋蟲(chóng)之網(wǎng)而自捐自棄。
沖郁攸而致燔，望銀缸而還墜。
以此而速禍于己，孰名乎智？
仁既不足以強(qiáng)名，智又不足以自蔽，徒肆情以饕餮，競(jìng)鼓吻而唼噬。
宜先哲之永嘆，謂通夕而不寐。
慨蠢蒙其何識(shí)，亦炎涼而絕義。
故有蓀壁琰?，椒房璇題。
疏寮豁其文綺，繡甍煥其陸離。
圍鮫綃以云障，焚椒蘭而霧迷。
乃戢翼以遠(yuǎn)遁，縱含毒而莫施。
以貴嬪之被寵而不噆不螫，畏
長(zhǎng)遜之當(dāng)路而莫近莫窺。
其或柴扉槿居，蓬室桑樞，方親闈之定省，政黌堂之卷舒，或漂流于羈旅，或促迫于郊墟。
乃引利喙以競(jìng)進(jìn)，共逞貪心而自腴。
致晉室孝子獨(dú)嘗以身，而高郵貞女莫全其軀。
嗟乎蚊乎！
貴者要者既屏息以遠(yuǎn)止，貧者賤者又窮欲而紛如。
顧余躬而何較，念爾虐其有馀。
其間別種，稟性尤酷，實(shí)尖其嘴，實(shí)斑其腹，實(shí)細(xì)其身，實(shí)豐其毒。
感變化于天工，載惆悵于羽族。
仙禽遠(yuǎn)害必翔于九皋，神鳥(niǎo)覽輝乃集于王谷。
傳信之雁目斷而莫至，報(bào)喜之鵲日聆而不足。
此固曠然而難見(jiàn)，爾乃頹然而難逐。
可憐爾之輕而翾，不恥人之厭且辱也。
蓋嘗究厥譜系，考于典籍，實(shí)蚩尤之馀孽，始涿鹿之誅殛。
僅存膚血之遺馀，致茲種類(lèi)之蕃息。
或別派于腐壞，或聚族于幽濕。
惟可夜游，鮮從門(mén)入。
驟致身于云臺(tái)而羽翼翾翾，遽逞威于河內(nèi)而人馬籍籍。
但類(lèi)非于華胄，實(shí)盡銜于毒螫。
宜見(jiàn)憎于世俗，夫豈間于今昔！
惟小日之昏昏，臥柏寢而挹挹。
念白鳥(niǎo)之阻饑，褰翠幮而聽(tīng)入。
曾丑類(lèi)之莫去，宜豎刁之僭逼。
此鑒既明，汝惡既極，將不復(fù)汝容而搏之，特吾一振手之力爾。
固又將驅(qū)空中之蛂，挫汝之精，聞蚊虻之聲則挫其精。
僇江東之鷏，而不復(fù)孕汝之形。
舉所謂蚋者而族烹于秦鑊，取所謂蚊者而筑觀于楚廷。
永滅蚩尤之裔，庶使天下之為人臣者得以安其君；
大慰勤猛之志，又使天下之為人子者得以寧其親。
不復(fù)使無(wú)用之物、無(wú)窮之毒存于世，此《誅蚊賦》之所以名也。
