【生卒】：1256—1298 【介紹】： 元僧。瑞州高安人，字天隱，號牧潛。俗姓姚。少習(xí)舉子業(yè)，后出家為僧。至元以來，遍歷荊襄吳越。好讀書，工古文，詩尤清婉。有《牧潛集》等。

圓至，字天隱，別號牧潛，高安姚氏子。少習(xí)舉子業(yè)，去為浮屠，得法于仰山欽禪師，駐錫建昌之能仁。所著有《筠溪牧潛集》，方虛谷為之序，天目洪喬祖題其后曰：天隱遠(yuǎn)權(quán)要，避名譽(yù)，遍歷荊、襄、吳、越，積覽觀之富，益靜定之光，二三千言，經(jīng)目輒記，故其為文贍以奧。其詩雖所存不多，而風(fēng)骨自見。如《送才上人往湖南》云：「竹枯湘淚盡，花發(fā)楚魂香?！埂陡惶痢吩疲骸敢喙┴氄邩罚?dú)以富為名?！埂都闹緞偕先恕吩疲骸刚卧氯四先?，花時(shí)雁北飛?！埂逗胄慵分?，不多得也。

圓至。

字天隱。

高安姚氏子。

季父勉。

父文。

叔兄云。

皆中顯科。

為宋名臣。

師按窺世相。

深有所感悟于中。

以咸淳甲戌出家。

依仰山慧朗禪師欽公脫發(fā)。

時(shí)年十九。

務(wù)靜退寡交識。

怡然以道味自尚。

喜為文章志弘護(hù)。

非衒飾知見以自售也。

故其文日益進(jìn)。

其曰吾圣人。

自稱文佛。

蓋以存其道于無窮。

非文莫能。

曰經(jīng)曰論。

皆是物也。

惟震旦諸師。

欲撫中下之質(zhì)。

乃皆以天縱上智。

示為椎樸少文。

與愚者同事。

乃圣人冥權(quán)。

非真然也。

愚者誘于其跡。

直謂圣人道妙。

可以鄙俚凡近躐。

至薄經(jīng)論為淺教。

斥文字為異端。

豈不惑哉。

其論吾宗文。

獨(dú)許嵩明教一人。

其融會超了知見。

扶宗匡道之心。

居然可思矣。

至元元貞間。

住建昌能仁寺。

說法一稟于欽。

不兩年棄去。

師行止不恒。

所居斯其最久耳。

大德二年戊戌。

卒于廬山。

年四十三。

惜無修期以究其道之所歸。

化之所及。

為可哀耳。

有文集一卷。

吳門磧砂魁上人所藏。

以示紫陽方虛谷。

讀而醉心。

敘其首。

刻焉。