人物簡(jiǎn)介
【生卒】:422—504 【介紹】: 南朝梁女尼。成都人。本青陽(yáng)氏女,俗名白玉。幼樂(lè)修道,父母弗許。至十三歲,始從比丘尼法育出家,住長(zhǎng)樂(lè)寺。明經(jīng)論,時(shí)諸名師極力問(wèn)難,無(wú)能屈者。門(mén)徒至千數(shù)百人。比丘尼傳·卷第四
曇暉。本姓青陽(yáng)。名白玉。成都人也。幼樂(lè)修道父母不許。元嘉九年有外國(guó)禪師畺良耶舍。入蜀大弘禪觀。暉年十一。啟母求請(qǐng)禪師欲咨禪法。母從之。耶舍一見(jiàn)。嘆此人有分令其修習(xí)。囑法育尼使相左右。母已許嫁于暉之姑子。出門(mén)有曰。不展馀計(jì)。育尼密迎還寺。暉深立誓愿。若我道心不遂。遂致逼迫者。當(dāng)以火自焚耳。刺史甄法崇聞之。遣使迎暉。集諸綱佐及有望之民。請(qǐng)諸僧尼窮相難盡。法崇問(wèn)曰。汝審能出家不。答曰。微愿久發(fā)特乞救濟(jì)。法崇曰善。遣使語(yǔ)姑。姑即奉教。從法育尼出家。年始十三矣。從昱學(xué)修觀行。裁得稟受。即于座末便得入定。見(jiàn)東方有二光明。其一如日而白。其一如月而青。即于定中立念云。白者必是菩薩道。青者聲聞法。若審然者當(dāng)令青者銷(xiāo)而白光熾。即應(yīng)此念。青光遂滅。白光熾滿。及至起定為昱尼說(shuō)。昱尼善觀道聞而歡喜贊善。時(shí)同坐四十馀人莫不見(jiàn)嘆其希有也。后婿心疑以為奸詐。相率抄取將歸其家。曇暉時(shí)年十六矣。以婢使?fàn)I衛(wèi)不受侵逼。婿無(wú)如之何。復(fù)以訴州。刺史賞異。問(wèn)畺良耶舍曰。此人根利慎勿違之。若婿家須相分解費(fèi)用不足者。貧道有一蒼頭即為隨喜。于是解釋。后于禪中自解佛性。常住大乘等義并非師受。時(shí)諸名師極力問(wèn)難無(wú)能屈者。于是聲馳遠(yuǎn)近莫不歸服。宋元嘉十九年。臨川王臨南兗延之至鎮(zhèn)。時(shí)年二十一。驃騎牧陜復(fù)攜住南楚。男女道俗北面擁帚者千二百人。歲月稍淹思母轉(zhuǎn)至。固請(qǐng)還鄉(xiāng)。德行既高門(mén)徒日眾。于市橋西北自營(yíng)塔廟。殿堂廂廊倏忽而成。復(fù)營(yíng)三寺皆悉神速。莫不嘆服。稱(chēng)有神力焉。年八十三。天監(jiān)三年而卒。初張峻隨父母益州。嘗忽然直往不令預(yù)知。同行賓客三十許人坐始定。便下果粽并悉時(shí)珍。刺史劉悛后嘗率往亦復(fù)如之。梁宣武王嘗送物使暉設(shè)百人會(huì)。本言不出臨中自往。及至乃有三百僧。并王佐吏近四百人。將欲行道。遣婢來(lái)倩人下食。即遣人。唯見(jiàn)二弟子及二婢奠食都無(wú)雜手力。王彌復(fù)嘆之。不可量也。或有問(wèn)暉者。見(jiàn)師生徒不過(guò)中家之產(chǎn)。而造作云為有若神化。何以至此耶。答云。貧道常自無(wú)居貯。若須費(fèi)用役五三金而已。隨復(fù)有之不知所以而然。故談?wù)咭詾橛袩o(wú)盡藏焉。時(shí)又有花光尼。本姓鮮于。深禪妙觀洞其幽微。遍覽三藏傍兼百氏。尤能屬文。述暉贊頌。詞旨有則。不乖風(fēng)雅焉。
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全齊文·卷十七【生卒】:458—502 【介紹】: 南朝齊彭城人,字士章。劉悛弟。起家著作郎,后為齊高帝行參軍。歷中書(shū)郎。郁林王隆昌中,悛坐法將被誅,繪請(qǐng)代兄死。蕭鸞輔政,救之。及蕭鸞即位,拜太子中庶子。官終大司馬從事中郎。
繪字士章,悛弟。仕宋為著作郎,行高帝太尉參軍、豫章王嶷左軍主簿、鎮(zhèn)西外兵曹參軍。齊受禪,隨府轉(zhuǎn)驃騎主簿、司空記室錄事。轉(zhuǎn)太子洗馬,永明中復(fù)為豫章王嶷大司馬咨議,領(lǐng)錄事,出為南康相,征還,為安陸王護(hù)軍司馬,轉(zhuǎn)中書(shū)郎,隆昌中為明帝鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史,轉(zhuǎn)黃門(mén)郎,復(fù)為明帝驃騎咨議,領(lǐng)錄事,及即位,遷太子中庶子,出為寧朔將軍、撫軍長(zhǎng)史,遷安陸王寶晊冠軍長(zhǎng)史、長(zhǎng)沙內(nèi)史,行湘州事,又為晉安王征北長(zhǎng)史、南東海太守,行南徐州事,永元末轉(zhuǎn)建安車(chē)騎長(zhǎng)史,中興初轉(zhuǎn)大司馬從事中郎,有集十卷。
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【介紹】: 南朝齊瑯邪臨沂人,字思范。襲封東亭侯。少好逸游,長(zhǎng)修士操。起家著作佐郎,曾為齊竟陵王、南海王屬官,后為驃騎將軍王晏長(zhǎng)史。晏誅,出為晉陵太守。齊明帝建武五年,會(huì)稽太守王敬則起兵,經(jīng)晉陵郡,人多附之。及敬則敗死,官軍將討其黨,瞻言愚人易動(dòng),不足窮法。帝從之,所全萬(wàn)數(shù)。遷御史中丞。梁臺(tái)建,為侍中,遷吏部尚書(shū)。年四十九卒,謚康。
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【生卒】:483—541 【介紹】: 南朝梁彭城人。字孝稚。劉悛子。幼聰敏。起家中軍法曹行參軍。鎮(zhèn)軍沈約引為主簿。常與游宴賦詩(shī),為約嗟賞。又嘗于御座為《李賦》,武帝甚稱(chēng)賞之。累官吏部尚書(shū)。母喪而自毀卒。謚孝。
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宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一生吳郡馮氏。隸居歷下靈巖山寺。以道行聞?dòng)跁r(shí)。卒年七十八。元和中。吳郡馮生以明經(jīng)待選。留長(zhǎng)安。一日與老僧遇。謂之曰。吾于子鄉(xiāng)同姓同。寧無(wú)意于同游哉。遂來(lái)往靡間。既歲馀。生調(diào)尉東越方治。裝。僧亦負(fù)錫詣別。生問(wèn)僧奚之。曰吾廬齊之靈巖寺西廡下。游京師且十年。于茲矣。今將歸子而不鄙則他日幸以相過(guò)也。生許諾。既而果訪焉。無(wú)有也。生獨(dú)念。曰鑒公純直豈謾語(yǔ)者。于是蹭蹬行寺中。至西廡下。見(jiàn)壁畫(huà)殊肖鑒。且其旁有石記曰。馮氏子吳郡人年十八為浮圖。卒年七十八。乃與昔日老僧語(yǔ)不小誤。生因驚異而去 又姑蘇靈巖寺者。吳王闔廬之館娃宮也西去城二十里。梁天監(jiān)十五年。客居士操水墨。就殿隅西北廡下。畫(huà)梵僧像。一丈五寸。于堊堵間神貌奇古。靈蹤化跡。往住為世利益。先天二年。魯公陸像先子以疾求醫(yī)。未效。公慮其增劇憂甚。適僧分衛(wèi)過(guò)門(mén)。入視之索水以噀病即已。公喜厚以幣謝不受。問(wèn)問(wèn)所在。答曰。蘇之吳縣西靈巖寺也。郎君揚(yáng)歷其行李之便。或可以枉顧也。久之陸子果補(bǔ)尚書(shū)祠部郎遷桂管廉使意獲迂道其寺以展疇昔然遍扣而力探之。終莫能得。俄睹畫(huà)像注目察之曰。此非前日起我之死者歟。寺之人因縱言其感通應(yīng)變事。陸子益施香火資數(shù)萬(wàn)緡。以致殷勤云。會(huì)昌初。見(jiàn)夢(mèng)于山鄰陸宣曰。吾茲將西歸天竺矣。宣遽命工模其畫(huà)五年。詔毀天下寺四十馀所。而靈巖與焉。大中既復(fù)教。寺亦仍舊。咸通七年。蝗甚盛至。蔽天亙野。植物之可食者無(wú)遺類(lèi)。被城郭輒嚙人衣服肌發(fā)。百姓苦之。時(shí)耆文吳元讓等數(shù)十百人。爇香泣禱畫(huà)像前。蝗竟越境無(wú)所損。乾符五年。寺僧詣闕請(qǐng)鐘備法器。既投牒右神策。軍吏訝曰。昨嘗有僧請(qǐng)鐘矣。計(jì)會(huì)其州縣寺額正爾。抑己乃出于重乎。徐物色之則像也。后稱(chēng)智積菩薩傳者以為始有梵僧來(lái)禮謂然。
釋道鑒。姓馮氏。吳郡人未知從來(lái)。而居歷下靈巖山寺。蹤跡神異不測(cè)僧也。元和中有馮生者。亦吳郡人也。以明經(jīng)調(diào)選未捷。因僑寄長(zhǎng)安。一日見(jiàn)老僧來(lái)詣。馮居謂之曰。汝吾姓也。因相與往還。僅于歲馀遂注擬作尉于東越。方務(wù)治裝。鑒負(fù)錫來(lái)告去。馮問(wèn)師去安所詣乎。鑒曰。吾廬在齊州靈巖之西廡下。薄游神京至今正十年矣。幸得與子游。今歸舊所。故來(lái)相別。然吾子尉于越鄉(xiāng)。道出靈巖寺下。當(dāng)宜一訪我也。馮諾之曰。謹(jǐn)受教矣。數(shù)日馮出關(guān)東之赴任。至靈巖寺門(mén)立馬望曰。豈非鑒師所居寺乎。即入訪之。時(shí)一僧在庭。馮問(wèn)。道鑒上人廬舍安在。僧曰。此寺無(wú)道鑒。馮疑異默而計(jì)曰。鑒公純直豈欺我乎。于是獨(dú)游寺中。行至西廡下。忽見(jiàn)壁畫(huà)一僧與鑒師貌同。馮大驚嗟。鑒師果異人歟。且能降神與我交。久之視其真相旁題云 馮氏子吳郡人也。年十歲學(xué)浮圖法。以道行有聞。卒年七十八。馮閱其題方悟云。汝吾姓也。言非謬矣一說(shuō)蘇州西去城二十許里。有靈巖山寺西北廡下畫(huà)沙門(mén)形云。是梁天監(jiān)十五年作游方居士狀。經(jīng)過(guò)山寺寓過(guò)宵宿。而于僧廚借筆硯。僧眾皆不留意。詰旦僧遍搜索而亡有客。見(jiàn)殿隅畫(huà)一梵僧。面骨權(quán)奇膚色皴黑。眉長(zhǎng)且垂眸子電轉(zhuǎn)。眥間青白。昂鼻方口。張唇露齒擎拳倚右肩之上。身屈可長(zhǎng)一丈五寸。衣粗衲袈裟臂擐大珠徒跣。眾見(jiàn)驚懾莫測(cè)其來(lái)。遠(yuǎn)近咸格有焚香禮嘆者。有請(qǐng)福禳災(zāi)者?;蛴谇缫沟钪形龈@聞?dòng)行械乐暋S墒区B(niǎo)雀不敢污踐檐楹之間矣。然則鄉(xiāng)人謂之靈巖和尚。或云靈巖圣僧。嘗見(jiàn)形謂一老姥曰。貧道好食茭粽。疑是圣者。翌日持簟入殿供養(yǎng)。乞今年別三月三日民競(jìng)送之。以菰蔣葉角黍米??之。吳人謂之茭粽也。唐先天二年陸魯公子疾。醫(yī)工未驗(yàn)。公憂慮增劇。門(mén)遇一僧分衛(wèi)屈入。遂索水器含噀之即時(shí)病間。魯公喜贈(zèng)物頗豐。了不回視。遂問(wèn)和尚居處何寺。答曰。貧道住蘇州吳縣西靈巖寺。郎君為官江表望入寺相尋。斯須已去。未久調(diào)補(bǔ)尚書(shū)刑部郎。續(xù)遷桂州廉使。常念當(dāng)年救病之僧。迂路姑蘇入靈巖寺覓焉。乃說(shuō)其形貌。合寺僧云。非此所有。陸盡日徘徊不忍去。忽于殿中見(jiàn)圣者形曰。往年療某者此僧也。寺僧說(shuō)其由致通感難知。陸舍錢(qián)數(shù)萬(wàn)備香火之資。卻留旬日供養(yǎng)方去。又寺中凈人每于像前占燭燈。添油助燼意盜油涂發(fā)耳。居無(wú)何其發(fā)焦卷而墮。傍人勸令禮懺。別買(mǎi)麻膏增炷平復(fù)如初。又武宗將廢佛教也。近寺有陸宣者夢(mèng)圣者云。受弟子供施年深今來(lái)相別。且歸西天去也。宣急命畫(huà)工圖寫(xiě)真貌。至?xí)迥隁Р鹚掠睢7街鎰e之意焉。距咸通七年蝗災(zāi)。爾時(shí)彌空亙野食人苗稼。至于入人家食繒帛之物。百姓徬徨莫能為計(jì)。時(shí)民人吳延讓等。率耆艾數(shù)十百人。詣像前焚香泣告。即日蟲(chóng)飛越境焉。乾符五年寺眾當(dāng)詣闕乞鐘歸寺。差僧選日登途。圣者先入右神策軍本局。預(yù)陳囑托。及正請(qǐng)鐘僧到見(jiàn)。司吏怪問(wèn)。數(shù)日前有僧來(lái)云。隸蘇州靈巖山寺。其僧曰某。行無(wú)伴侶。后右軍胥因事游吳。見(jiàn)壁畫(huà)云。此是七月中曾來(lái)司內(nèi)計(jì)會(huì)鐘僧也。然吳中極彰靈異。且不測(cè)厥由。曾有梵僧來(lái)禮畫(huà)像云。智積菩薩何緣在此。嘆嗟彌久。而自此號(hào)智積應(yīng)身也。 系曰。同異之說(shuō)史氏多之。今詳寺曰靈巖。僧畫(huà)像此為同也。州曰歷下始蘇。遇者曰陸與馮。此為異焉。斯蓋見(jiàn)聞不齊記錄因別也。原夫圣人之應(yīng)身也?;蚰匣虮?。或漢或胡?;蚱匠V??;蚬植钪|(zhì)。故令聞見(jiàn)必也有殊。復(fù)使傳揚(yáng)自然多說(shuō)。譬猶千里之外望日月。以皆同其時(shí)。邊旁云物狀貌有異耳。既是不思議應(yīng)現(xiàn)矣。則隨緣赴感。肆是難同可發(fā)例云。所傳聞異辭也。