人物簡介
全齊文·卷二十五【介紹】： 南朝齊清河東武城人，字悅宗。解褐奉朝請。好學，聚書至萬卷。為始安王蕭遙光撫軍刑獄，兼記室。齊明帝建武中，從兄慧景舉之，與劉孝標并為碩學。沈約、謝朓嘗問地理中不悉者十余事，酬答精悉，一座稱服。謝朓稱譽為“班、馬復生，無以過此”。與丹陽丞劉沨素善。蕭遙光反，慰祖自首，下獄，病卒，時年三十五。有《海岱志》，半未成。
慰祖字悅宗，清河東武城人。永明中為奉朝請，歷始安王撫軍，行墨曹參軍，轉刑獄，兼記室。
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全梁文·卷二十二【生卒】：475—518 【介紹】： 南朝梁南蘭陵（今江蘇常州）人，字彥達。梁武帝弟。初仕齊為著作佐郎。從蕭衍起兵反齊，為南徐州刺史。入梁，封安成郡王。值歲饑，以私財贍百姓，濟活甚多。累遷江、荊、郢、定諸州刺史。武帝天監(jiān)七年，巴陵馬營蠻沿江反抗甚烈，秀為荊州刺史，派兵鎮(zhèn)綏。性喜學術，搜集經(jīng)記，曾招學士劉孝標，使撰《類苑》，書未及畢，已行于世。官至雍州刺史。卒后，詔許其故吏奏請，為立墓碑。時高才游其門者王僧孺、陸倕、劉孝綽、裴子野，各制其文，咸稱實錄，遂四碑并建。
秀字彥達，武帝第七子。仕齊，為著作佐郎，遷后軍法曹，行參軍、太子舍人。武帝舉義，以為輔國將軍、晉熙王冠軍長史、南東海太守，授使持節(jié)南徐州刺史。及受禪，進號征虜將軍，封安成王，征領石頭戍，加散騎常侍。進號右將軍，加領軍中書令。出為平南將軍、江州刺史。遷平西將軍、荊州刺史，遷號安西將軍。征為侍中、中衛(wèi)將軍，復出為郢州刺史。遷鎮(zhèn)北將軍、寧蠻校尉、雍州刺史，天監(jiān)十七年死，贈侍中、司空，謚曰康王。
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【介紹】： 南朝梁平原人，字仲昌。本名法鳳，自北歸，改名。劉峻兄。出自將門，有干才。齊末為兗州刺史，舉兵應蕭衍，梁朝建，封馀干男。后歷任顯職。
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【生卒】：889—955 【介紹】： 五代時僧。京兆長安人。唐宗室后裔。七歲出家，九歲善梵音禮贊。昭宗奔石門，曾往迎駕。遇亂，負母退居華山。二十七歲時，入住洛陽福先寺。天祐間賜紫。后唐莊宗時署廣智大師。后梁、后唐間，數(shù)入內(nèi)應制談論。后晉高祖天福三年，詔入汴京，副錄左街僧事。出帝開運中為左街僧錄。后漢末，避亂逃歸洛陽。后周太祖廣順初，復詔入汴為僧錄。世宗初欲沙汰僧尼，因其諫而止。新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)
長安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長。母許氏。以無嗣息。嘗躬誦蓮經(jīng)普門品而妊。及生。秀整可愛。甫周晬。父以王事。沒于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請講金剛般若經(jīng)。聽者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽。長安焚蕩。丕獨負其母。東征華陰。會劉道開亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬錢。然丕素得咽氣術。卒賴以濟。而日巡丐以奉母。無小乏。母或問食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎。霍山草木長矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠吾父者。則必動轉以自異。閱數(shù)日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽福先彌勒院。蓋晉道安。翻經(jīng)設浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開運初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見其不鎮(zhèn)靜耳。未見所以澄清也。老子曰。治大國如烹小鮮。茍稍動則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹。勿犯也。乞解職歸洛陽。 周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營粥云。有首楞嚴菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門廣化寺左。 丕平生脩杜多行。若法華金剛仁王上生經(jīng)等。皆一字一禮。佛名經(jīng)則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴經(jīng)。故其瞑目之際。或能致首楞嚴菩薩。則其精進如此。宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五
釋道丕。長安貴胄里人也。唐之宗室。父從晏襄宗沿堂五院之首。母許氏。為求其息常持觀音普門品。忽夢神光燭身。因爾妊焉。及其誕生挺然岐嶷。端雅其質。屬籍諸親異而愛之如天童子。年始周晬。父將命汾晉。會軍至于霍山?jīng)]王事。丕雖童稚聚戲終鮮笑容。七歲忽絕葷膻。每游精舍怡然忘返。遂白母往保壽寺禮繼能法師。尊為軌范。九歲善梵音禮贊。是歲襄宗幸石門隨師往迎駕。十九歲學通金剛經(jīng)義。便行講貫。又駕遷洛京。長安焚蕩。遂背負其母東征華陰。劉開道作亂。復荷母入華山安止巖穴。時谷麥勇貴每斗萬錢。丕巡村乞食。自專胎息唯供母食。母問還食未。丕對曰。向外齋了。恐傷母意。至孝如此。年二十歲母曰。汝父霍山亡沒戰(zhàn)場之地。骨曝霜露。汝能收取歸葬。不亦孝乎。遂辭老親往霍邑。立草庵鳩工。集聚白骨晝夜誦經(jīng)。咒之曰。古人精誠所感滴血認骨。我今志為孝子。豈無靈驗者乎。儻群骨中有動轉者。即我父之遺骸也。如是一心注想目未輕舍。數(shù)日間果有枯髏。從骨聚中躍出。競騖丕前。搖曳良久。丕即躄踴抱持如復生在。赍歸華陰。是夜其母夢夫歸舍。明辰骨至。其孝感聲譽日高。至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽福先彌勒院。即晉道安翻經(jīng)創(chuàng)浴之地也。天祐三年丙寅濟陰王賜紫衣。后唐莊宗署大師曰廣智。丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。凡內(nèi)建香壇。應制談論多居元席。及晉遷都今東京天福三年詔入梁苑。副錄左街僧事。與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號二菩薩。是故朝貴士庶多請養(yǎng)生之術。丕精勤不懈一佛一禮。佛名經(jīng)法華金剛仁王上生四經(jīng)逐一字禮。然其守杜多之行。分衛(wèi)時至二弟子隨行。開運甲辰歲為左街僧錄。雖臨僧務日課修持。相國李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無不傾心歸重。至漢乾祐中謝病乞西歸。未允之際。屬漢室凌夷。兵火連作恣行剽掠。丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無見者。時京城見聞益加欽尚逃歸洛邑。周太祖潛隱所重。廣順元年敕召為左街僧錄。不容陳讓還赴東京居于僧任。世宗尹釐府政。嫌空門繁雜。欲奏沙汰。召丕同議時問難交發(fā)開喻其情。且曰。僧之清尚必不露于人前。僧或兇頑而偏游于世上。必恐正施藨??草和蘭茞而芟。方事淘澄金逐沙泥而蕩。大王儲明欲照蓄智當行。為益皇帝邪。為損君親邪。若益君乎不令一物失所。若損親也是壞六和福田。況以天下初平瘡痍未合。乞待后時搜揚未晚。故老子云。治大國如烹小鮮。慮其動則麋爛矣。世宗深然其言。且從停寢。及世宗登極。丕謂僧曰。吾皇宿昔有志。汝當相警護持。堅乞解歸洛陽。又立禮首楞嚴經(jīng)。二年果敕并毀僧寺并立僧帳。蓋限之也。毀教不深。乃丕之力也。以顯德二年乙卯六月八日微疾。十日令弟子早營粥食云。有首楞嚴菩薩眾多相迎。令鳴椎俄然而化。春秋六十七。僧臘四十七。緇素號哭諸寺具威儀送葬于龍門廣化寺之左立石塔焉。未終之前寺鐘無故嘶嗄。表剎龍首忽焉隕墜。僧澄清夢寺佛殿梁折。極多異兆焉。系曰。周武滅佛法。隋開皇辛亥歲太府丞趙文昌入冥見邕受對。寄語文帝拔救。周世宗澄汰毀私邑勒立僧帳。故說大漸招其惡報。或有入冥見之。并贊成厥事者同居負處。略同周武。未知是乎。論曰。九重所以成深嚴。七禮其能捍憂患。高墉峻壘加校尉而守之。犀革兕皮介將軍而戰(zhàn)者。君既安所臣亦建功。猶釋門之外侮忽來得法將之中權斯敵。使其大道喪而重復玄剛絕而又張。我有仲由惡言不入。外禦其侮不可暫亡也。嗟乎真教東傳累更年紀。受其艱否屈指可尋。法系有為四相以之遷貿(mào)。明雖無損。一輪以之蝕侵桓楚無端。效奔得時而變法。德輿伊始欺孤馀力而責僧。賴遠公之致書。因朝達之抗疏。只成暴政空鯁人情。元魏懷邪周邕尚辯。曇始乃呈其詭跡。道安盛奮其辭鋒。是待秦坑能逃漢律。始安二德疑其住壽應真。出沒其形扶危拯溺者矣。秀也鐘其厄運憤此反常。上箋若攻壘之先登。為法偶犯顏而不死。復禮答權文學難詞蔚成解判。惠立斥呂奉御圖注免橫窺??。兩面俱通。玄嶷造乎甄正。一場賈勇。法明定其化胡。答孔老于李華。名儒懾伏。挫是非于韋氏。辯勢酋強。邕也掩徐獨記于天臺。儼也令李成書于復性。其或角史華之術。因躡刀梯。諫德宗之非。乃停沙汰。申答而驚李潡。作謠而占衡山。破邪之論可宗。鑒燈之頌歸我。以前諸德超世卓然。式遏寇讎鬩墻禦侮。言其薄者則發(fā)憤忘食。殊弗防其反汗。其如皋原縱火。蘭艾之臭同焚。樹木摧風。鸞鴟之巢共覆者。其唯會昌滅虐我法之謂乎。從漢至唐凡經(jīng)數(shù)厄。鐘厄爰甚莫甚武宗焉。初有道士趙歸真者。授帝留年之術。寵遇無比。每一對揚。排毀釋氏。宜盡除之。蓋以歸真曾于敬宗朝出入宮掖勢若探湯。及其禍纏暴弒自然事體如漿。京邑諸僧競生誚謗。歸真痛切心骨何日忘之。還遇武皇因緣狎昵署為兩街教授先生。時諫官抗疏宰臣李德裕屢言。歸真懼其動搖。奏迎羅浮鄧元起南岳劉玄靖入。帝謂神仙坐致由是共為椅角同毀釋門。意報僧譏誚之讎耳。眾輕覆車群噪驚蟄。須彌????困其劫盡之風。有頂?shù)痛荨?div id="0e2wgya" class='inline' id='people_20424_2_217_comment'>倚其宿舂之杵。詎云終否。當有復時。大中行廢教之誅。會昌非后天之老。吁咄哉。歸真奇秘之術今古所無。何邪。能寄喜怒于天子之心。雖王晉安期俱弗如也。爾時玄暢法寶大師也。納兩街之請操一割之刀。纂輯古今搜揚經(jīng)史。成其別錄上其表箋逆龍鱗之手已伸。探虎穴之心且勇。膏盲之疾。圭刀之散何施。混濁之河。銖兩之膠謾解。如皆畏震所謂坐看。暢公手拓不周山。不免共工之觸折也。凡今緇伍無縱毀譏。毀譏小人也。及罹禍毒君子受之。亦猶城門火而池魚死也。儻云周武不落于阿鼻歸真自登于仙籍。宣宗誅之已塞責矣。是故比丘但自觀身行。莫伺玄門。非干己事。又以空門染習如然無斗四支而傷具體。各是圣人設教無相奪倫。如此行時名真護法也。老氏云。六親不和則有孝子。如無孝子之名。信六親大和也。已上諸公皆家中有競號咷諫乎。因得善父母之名歟。今我傳家止勸將來。二教和同弗望后生。學其訐直。險在其中矣。為君不取。然則臨機可用相事當行。必任弛張勿為膠柱。然后知時名為大法師也。傳又云乎。相時而動無累后人。其斯之謂歟。
人物簡介
溥，字彥仁，宋文臣子駿之后。高祖淳，淳之子孝標，標之子壽吉，壽吉之子坦，皆擢進士第，而仕亦達。彥仁，坦之子，以門資仕終于櫟陽令。濟源盤谷，天壤佳處，坦父子居其間，飲酒賦詩，翛然塵垢之外，至今人以高士目之。弟彥魯，子忠厚，今居鄉(xiāng)里。
人物簡介
【介紹】： 清江蘇長洲人，字寧術，號鳧鄉(xiāng)。諸生。善填詞。有《紅豆樹館詞》。晚晴簃詩匯·卷一一九
陶梁，字寧求，號鳧鄉(xiāng)，長洲人。嘉慶戊辰進士，改庶吉士，授編修，官至禮部侍郎。有《紅豆樹館詩稿》。詞學圖錄
陶梁(1772-1857) 字鳧薌，一作鳧鄉(xiāng)或鳧香。長洲人。嘉慶十三年(1808)進士。授編修。官至太常寺卿、內(nèi)閣士學士、禮部侍郎。以病乞歸，士論多歸之。詩不多作，白而不淺。尤擅倚聲。編有《國朝畿輔詩傳》、《詞綜補遺》。有《紅豆樹館集》，詞在集中。紅豆樹館詞·王昶序
紅豆出南海，載南州異物記，益部方物略諸書。有藤種，有樹種，初見于王摩詰詩，其實圓而紅，然不能移植他處，故江浙間絕少。近時惟吳門惠學士半農(nóng)家有之，以名其齋，而他處無聞焉。陶子鳧鄉(xiāng)居婁齊之間，家亦有此樹。結實累累下垂，殊可愛玩，憩其下者，每流連往復，若不能去。蓋紅豆一名相思子，思發(fā)乎情，止乎禮義，乃不墮纖巧浮靡之習，得為風騷之苗裔。今鳧鄉(xiāng)嫻雅歌，通詩古文，性情風格似魏晉間人。而尤以詞擅名于時，所作前以石帚、玉田、碧山、蛻巖諸公為師，近則以竹垞、樊榭為規(guī)范。其幽潔妍靚，如水仙之數(shù)萼、冰梅之半樹，用寄其清新婉約之思，信可為南宋以來詞家之別子矣。鳧鄉(xiāng)博雅嗜古，從余游。余緝續(xù)詞綜，得其搜采之功居多。余少時于倚聲一事頗曾致力，今衰老，久輟不作，而鳧鄉(xiāng)年力初壯，進而不已，行以著作擅長藝苑，集詞學之大成。讀紅豆詞者，其以此為驥之一毛、豹之一斑可也。昭陽大淵獻寎月望日，青浦八十老人王昶序。紅豆樹館詞·吳錫麒序
駐楓煙而聽雁，艤葭水而尋漁。短彴遙通，高樓近接，琴橫春薦，雜花亂飛，酒在秋山，缺月相候，此其境與詞宜。金迷紙醉之娛，管語絲哇之奏。浦遺余佩，釵掛臣冠。滿地蘼蕪，夕陽如畫，隔堤楊柳，紅窗有人，此其情與詞宜。若陶子鳧鄉(xiāng)者，家住中吳，煙波繞戶，船來虎阜，羅綺生風。狎浪而訂鷗盟，折花而招燕夢。東風白苧，最憐寒食之天，細雨黃梅，重認橫塘之路。窟真容懶，語不嫌癡。芊綿而綠意生，宛轉而紅腔應。論其技則肱經(jīng)三折，繹其思則腸轉九回。情之引人，興不能已，固如斯也。況復湖尋高士，廟訪水仙，踵花鳥之前緣，躡煙霞之古徑。南渡之江山宛在，西泠之松柏依然。于是擊缽于青豆之房，調(diào)弦于黃篾之舫。淺斟未已，逸調(diào)先鏗。響落涼苔，聲催落葉。流水均其采采，白雪振其霏霏。唱如小海而尤豪，人比中仙而更勝。又孰不思同旅語，并寫靈襟。蓋其居也如此，其游也如彼。以佳麗之地，作其謻臺，以靈秀之區(qū)，為之騎驛。單衫小扇，則街子無猜，短笠大瓢，則蘆人亦熟。和徵招而去，歌哨遍而來。為石門文字禪，為東澤綺語債。此紅豆樹館詞一編所以清而能婉，麗而不佻，得大雅之遺音，傳南宋之正軌也乎。仆久違衡泌，屢溷風塵。乞食叩門，馬如蛙鈍，息交閉戶，車類雞棲。即欲裁寄小詞，量填短拍。而故山有阻，舊雨不來，遠趣莫招，孤吟易輟。茲幸遂循陔之愿，申伐木之歡。課桂隱于南湖，佇漁歌于西塞。馀情有觸，結習未忘。則蠶抽未盡之絲，蟬曳將殘之響，得是編而振發(fā)之，不啻迷津而逢寶筏，失路而得導師，其助予為不少也。嘉慶壬戌秋八月，錢唐吳錫麒撰。紅豆樹館詞·李云章序
時物變態(tài)，山川殊狀，人少壯老異形，目寓焉而不能留者，唯文詞可以留之。昔人零篇斷簡偶傳于世，雖數(shù)百年后、數(shù)千里外，觀者輒如置身其中，與之周旋，而不勝流連嘅慕之致，以為筆墨之可以移我情矣。況在作者非深于情，而能若是哉。仆讀紅豆詞而嘆鳧鄉(xiāng)先生之情之至也。夫士方貧賤，恒郁郁無以自樂，一旦得志，律法填其膺，聲色炫其外，酬應汩其神明。與之語平夙之交游、登覽之勝跡，忽若夢寐，不復省憶者，往往有焉。君起寒素，結交老蒼，馳驟壇坫，為江南名諸生。及入翰林，出任郡守、監(jiān)司，為畿輔賢大夫而意趣無少異。俸馀則聚書畫，政暇則延納才士。每與座上客談向時江湖之樂，徵文獻，舉佚事，津津然不以為疲。至親故離合之感，俯仰陳跡，則凄然黯然莫能自已，蓋居恒未嘗一日而忘舊也。于是聚其舊時所著，加以近今之作，合為一編。大而父子兄弟夫婦之倫，君臣之遇合，師友之淵源，禮典政績之敷賁，暨乎巖居川觀、嬉春訪秋，一觴一詠，罔不抒寫性情，而芳菲惻怛之懷、綿邈庯峭之筆，白石白云合為一家。使讀者展卷神往，如成連之琴、桓子野之歌，自不禁其情之與俱深也。仆與君甲子訂交于人海中，兄事弟畜，意氣相得。別而復聚，則升湛懸隔。然主客追陪，申之以婚姻，又十馀年于茲，而交情日益篤。以君待仆之情，知君用情之厚。詞雖小技，而激發(fā)于孝友忠信之大節(jié)，無非至性所流，豈直詞翰之工而已哉。道光癸巳孟夏，大興李云章謹序。紅豆樹館詞·吳長卿序
紅豆樹館詞·王柏心跋將使敦古歡于塵壒之表，延峻賞于沖漠之區(qū)。握月?lián)L，徐仆射聊資談助，模山范水，宗處士惟事臥游。雖復寓意丹青，希蹤元素，而高風已邈，僅傳竹柏之真，穆行無徵，虛憶萍蓬之跡。詎知桂辛藜苦，舊境頻遷，玦判璋分，新愁易積。鴻印泥而莫定，駒過隙而難留。設非追感撫塵，興懷墜雨。狀唾月推煙之景，寫牽云曳雪之情，幾幾乎迷五散于棋枰，索一吷于劍首矣。鳧鄉(xiāng)觀察系傳栗里，家住蘇臺。絢火鳳之九苞，標石麟之獨角。彩筆則平分李嶠，艷錦則早奪江淹。義苑共羨其奇侅，藝海足資其蕩滌。方其蜚英橫塾，擷秀回泉。陳庚子之遺經(jīng)，辯己亥之誤字。秋澄玉宇，桂子飄來，路接金臺，槐花踏遍。用是息塵鞅于梵剎，洽幽贄于禮堂。已而放棹潞河，停驂梁苑。南陔則藝蘭發(fā)詠，西堂則夢草裁詩。洵足慶焦氏之福兄，頌魯侯之壽母。無何云回鸞馭，風急鸰原。菤葹心拔而彌傷，箖箊淚清而欲槁。洎乎芝芙圓夢，鶼??齊心。玉作田腴，金將屋貯。曹大家史編舊稿，淺印脂痕，衛(wèi)夫人筆陣新圖，濃留墨沈。著姓交推于徐淑，深情尤甚于高柔。此又蔦蘿莫喻其纏綿，蘅芷自成其馨逸已。是時述庵少寇方筑平津之館，辟涑水之園。萬壑濤聲，曾陪講席，九峰黛影，重訪漁莊。覓舊伴于短李迂辛，賞奇文于大邢小魏。習劉孝標五十紙之課，搜李承休三萬軸之儲。靡不雪纂露鈔，劬于淬掌，瓊綱玉格，朗若列眉。重以谷人司成鷗鷺尋盟，岑苔合契。致謝混改席之敬，修袁逢分坐之儀。往往攜屐探幽，支筇選勝。偶拈逸調(diào)，同譜新聲。題花而香拂酒卮，佇月而涼侵琴薦。宜乎張溫無輩，推重于元晏弁言也。至若瓜步潮生，蒜山月落。喚秣陵桃葉之渡，認蕪城皂莢之橋。虎阜秋深，未消劍氣，馬塍春老，欲葬花魂。緘情則轉綠回黃，選恨則等鶯期蝶。又若千絲系纜，六柱移船。借藍尾而飛觴，眼才一瞥，就紅牙而按曲，腸已九回。虬漏沉沉，二分明月，蚖膏滟滟，四照琪花。亦復逞咀蘭嚼蕙之妍詞，抒擘石研丹之幽怨。夫禺山耀彩，五色相宣，若木舒華，千尋直上。觀察握畫日之筆，步登云之梯。玳筵乍啟于櫻廚，琳簡近承夫蓬觀。于是鸞坡儤直，螭陛趨班。纂有唐一代之鉅文，傳名山千古之絕學。美矣茂矣。長卿朅來東閣，得遂管窺，偶憶西泠，已成梗泛。乏一邱一壑之位置，慕半村半郭之嬉游。李公垂雅有同心，句傳珂里，元次山請申后約，笑指杯湖。時道光癸巳孟夏，錢塘吳長卿謹序。
鳧薌觀察曩著紅豆樹館詞，梓行已久。后復有感舊紀恩之作，都為八卷，合而刊之，授柏心使論其大略。余考詞之始興，大抵流連風月，泛詠皋壤，感物而動，其緒無端，以憑虛為奇，以超曠靈澹為宗。至子瞻、幼安輩為之，泛濫于子史，馳騁議論，其體一變。然以發(fā)攄其壯氣雄心而已，未有綜貫生平，標舉志行，若年經(jīng)月緯，粲然可睹指者也。茲則體沿協(xié)律，義兼紀事，排比敷陳，開昔人未辟之町畦。其倫則君親、昆弟、夫婦、師友，其事則遨游、羈旅、敷文、緯典，其情則忻愉悲戚，其境則壯老窮達。析之各有宗旨，合之互相首尾，又能分刌節(jié)度，窮極窈眇，有啟涂拓宇之觀，無宮凌羽替之疾，于此體為創(chuàng)見，而仍不失其正宗。盛矣哉。前此所未嘗有也。昔者司馬子長、楊子云、班孟堅皆有自敘，杜子美北征、昔游等篇亦檃括出處，覽者資為援據(jù)。獨填詞家無之，世遂以為束于體格，無能恢廓，至有目詩馀為小道者。今讀紅豆樹館詞，包含宏大，直舉胸情，然后知此境正自無窮，人特未能窮其所至耳。集中他美，諸公論之詳矣，余以為自有倚聲以來，兼眾長而擴其境之所未至者，獨于茲集見之。遂舉所見，識之簡末。時道光癸卯夏五，監(jiān)利王柏心謹跋。維基
陶梁（1772年—1857年），字寧求、鳧薌，號鳧香，江蘇長洲縣（今蘇州市）人，進士出身。官至禮部左侍郎。嘉慶十三年（1808年）登進士，改庶吉士。嘉慶十四年（1809年）授翰林院編修，任日講起居注官。嘉慶十八年（1813年）任順天鄉(xiāng)試同考官。嘉慶十九年（1814年），林清之變，天理教徒闖入紫禁城。陶梁正在文穎館修書，其仆駱升聽聞警訊，把陶梁藏在書櫥之中，只身守護，身中數(shù)刀。次日，紛亂平定，陶梁出，將駱升救醒。仁宗回鑾，聽說此事，贊駱升為「義仆」，并賜金。 嘉慶二十一年（1816年），陶梁署直隸天津道。嘉慶二十二年（1817年）擔任永平府知府。次年，改正定府知府。道光四年（1824年）任清河道。道光五年（1825年）加鹽運使銜。道光十年（1830年）任天津道。道光十二年（1832年）署永平府知府、任大名府知府、護大順廣道。次年，護大名道。道光十七年（1837年）署大順廣道。道光十八年（1838年）任湖北荊宜施道。道光二十二年（1842年）任湖南糧儲道、湖北漢黃德道。道光二十八年（1848年）任甘肅按察使、山西按察使，署山西布政使。次年，任江西布政使、太常寺卿。咸豐二年（1852年）任內(nèi)閣學士、加紫禁城騎馬。咸豐三年（1853年）任朝考閱卷官，管理中書科事務、署吏部左侍郎。咸豐五年（1855年）任禮部右侍郎、禮部左侍郎。
