永寧。一源字也。自號(hào)虛幻子?；礀|通州朱氏子。朱氏故宦族。六歲入鄉(xiāng)校。能了經(jīng)籍大義。九歲離俗。依族姻模上人于利和寺。河南王童。奇其幼而器之。屬僧司。給牒度為沙門(mén)。自是蓬累出游。歷見(jiàn)諸禪老。無(wú)所契。于焦子山。精修禪定。稍涉睡昏。則戴沙運(yùn)甓。懸板坐空。如是者五年。至淮西太湖山。求證于無(wú)用寬公。公門(mén)庭嚴(yán)峻。師方入戶(hù)。厲聲叱出之。師作禮于戶(hù)外。合爪而立。久之乃許。入見(jiàn)。問(wèn)曰。何處人。師曰通州。曰淮海近日盈虛若何。曰沃日滔天。不存涓滴。曰不著槽道。曰請(qǐng)和尚道。公便暍。師退就禪室。徹夜不寐。一旦聞公舉云門(mén)一念不起語(yǔ)。聲未絕有省。公命舉偈。偈罷。振威一喝。師曰。喝作么。公曰。東瓜山前吞匾擔(dān)。捉住清風(fēng)剝了皮。師不覺(jué)通身汗下。曰。今日方知和尚用處。執(zhí)侍三年。因以斷崖義所贊己像。親署一花書(shū)。授師曰。汝緣在浙逢龍。即住遇池便居。延祐中。往廣德?？`茅于大洞中居之。無(wú)何。宜興之龍池。請(qǐng)師建立禪居。師以名符懸記。欣然赴之。結(jié)屋數(shù)十間。命曰禹門(mén)興化庵。山顛有龍池。龍出每大水。民甚苦之。師召龍。受三皈戒。龍不復(fù)出。師居之久。復(fù)厭其未幽邃也。擇絕巘作室以居。至壁立如削處。斲木為棧。鉤環(huán)連鎖棲板于空中。足不越戶(hù)限者二年。師以退隱為心。間迫于不得已。勉一出焉。俄以疾歸龍池。至正壬午。江南行宣政院。命師主大華藏寺。師舉龍門(mén)膺代之。明年復(fù)命補(bǔ)天童。師堅(jiān)以疾辭。宋文憲謂。師得法之后。固拳拳以庶人為急。及主大剎。屢退養(yǎng)龍池。雖天童實(shí)廁五山。亦搖首弗顧。其高風(fēng)峻節(jié)。如祥麟威鳳?？赏豢杉?。何其賢耶。至正戊子。有旨。趣入說(shuō)法于龍光殿。上悅。賜金襕法衣玉環(huán)師號(hào)。尋奉旨。函香至五臺(tái)。感祥光五道之瑞。升辭南還。道趣維揚(yáng)。鎮(zhèn)南王。率嬪妃等。延師入宮。稟受大戒。遣司馬護(hù)還龍池。入我明洪武己酉夏六月。示微疾。屬弟子裁紙制內(nèi)外衣。曰。吾將逝矣?；蛞运巹┻M(jìn)。麾去之。自興化庵移龕。至絕巘所居。昧爽。師起沐浴服紙衣。索筆書(shū)偈云。七十八年守拙。明明一場(chǎng)敗闕。泥牛海底翻身。六月炎天飛雪。書(shū)畢。側(cè)臥而化。茶毗。現(xiàn)五色光。齒牙舌輪。及所持?jǐn)?shù)珠。皆不壞。舍利無(wú)算。煙至中林。亦累累然生。人競(jìng)折枝取之。淘汰灰土。獲者亦眾。門(mén)人等。分馀骨與不壞者。五處建塔焉。師氣貌雄偉。身長(zhǎng)七尺有馀。吐音洪亮。其接物也。不以貴賤異其心。所至無(wú)不傾向。若中書(shū)右丞相朵兒只。江浙行省左丞相別不花。趙文敏公孟頫。馮內(nèi)翰子振。尤所賓禮者也。四民來(lái)獻(xiàn)薌幣衣履者。肩摩而袂接。既無(wú)虛日。師受之即以施人。曾無(wú)毫發(fā)系吝。其自處則布袍糲食。沛然若有馀。凡發(fā)為文偈。了不經(jīng)意。引紙行墨。而空義自彰。有四會(huì)語(yǔ)錄。行世。

禪師。出淮東通州朱氏宦族。名永寧。字一源。其先東山演公之下開(kāi)福寧。寧七傳至無(wú)用寬。寬乃永寧之師也。寬居舒州太湖。門(mén)士不滿(mǎn)百。皆峣然自肯之輩。其得寧最晚。而寬特注之。以為可繼開(kāi)福。而闡東山法門(mén)。初永寧。在襁褓中。弄以金紫。即有戚容。九歲聞鄰壁治喪啼哭聲。辭親棄俗。依禾州之廣慧寺。寺為州之望剎。乃故淮海肇禪師說(shuō)法處。前一夕。寺眾同夢(mèng)肇公來(lái)。次日獨(dú)寧至。眾欣然。疑為肇公再世也。及為大僧。汗游禪社。走舒州見(jiàn)無(wú)用寬公。公問(wèn)。何來(lái)。對(duì)曰。通州。曰?；春＝沼撊艉巍?duì)曰。沃日滔天。不存涓滴。公使喝。寧擬進(jìn)語(yǔ)。公又喝。寧擬退。公連喝之。寧大駭而趨出。自是罷游。堅(jiān)依席下。一日公舉云門(mén)答僧須彌山話(huà)。寧聞之脫然。公乃召曰。掣電飛來(lái)。全身不顧。擬議之間。圣凡無(wú)路。速道速道。對(duì)曰。火迸星飛。有何擬議。覿面當(dāng)機(jī)。不是不是。公喝。寧曰。作么。公曰。東瓜山前吞扁擔(dān)。寧曰。今日方知和尚用處。久之辭去。公曰。逢龍即止。遇水即居。金雞玉兔。鞭影長(zhǎng)驅(qū)。至治癸亥。常州道俗。以龍池致寧。寧以為符其師讖。欣就之。連三載成叢林。南國(guó)高人。以見(jiàn)??為感。同曰龍池尊宿。不敢名之。寧慕高峰之為人。別業(yè)高崖。至正間。紫書(shū)三至。不赴。諸方勉之。始受朝旨。號(hào)佛心了悟禪師。然足不越閫。順帝嘉之。乃召璧峰金。而問(wèn)寧之行略。金對(duì)曰。不耘而秀。不扶而直。劈華岳迅烈風(fēng)雷。吸淮海不留涓滴。演東山是其遠(yuǎn)祖。寬無(wú)用容其入室。雖經(jīng)三詔下龍池。野老不知堯舜力。洪武元年。寧囑制紙衣木龕。次年六月十七日。服衣居龕而化。有偈曰。七十八年守拙。明明一場(chǎng)敗缺。泥牛海底翻身。六月炎炎飛雪。

釋永寧，字一源，別號(hào)幻虛子，姓朱氏，淮東通州人。

世為宦族，母隴西李氏。

寧生而黠慧，舅氏吉安郡守愛(ài)之，欲以為嗣。

年六歲入鄉(xiāng)校，始習(xí)經(jīng)籍，即能暗記，了明大意。

然非所樂(lè)，聞人誦佛號(hào)，心向往之，注耳以聽(tīng)。

九歲，有離俗之思，請(qǐng)于二親。

初弗之許，后見(jiàn)其志堅(jiān)，乃使依模上人于利和廣慧寺。

利和，州之望剎，宋有淮海肇禪師說(shuō)法度人，聲聞當(dāng)世，前一夕，寺眾夢(mèng)迎禪師。

旦而寧至，寺眾異之，謂肇禪師乘愿再來(lái)者也。

年十二，游揚(yáng)之雍熙寺，會(huì)主僧來(lái)峰泰編《禪林類(lèi)聚》成，寧覽之笑曰：“此古人糟粕，檢點(diǎn)何為？

”河南王童童奇其幼而器之，屬僧錄司給牒薙度為沙彌，尋受具足戒。

自是厥后，蓬累出游浙河?xùn)|西，見(jiàn)諸宿老，下語(yǔ)無(wú)所契。

中峰海方柄法蘇之萬(wàn)壽，留之經(jīng)年。

乃入穹窿山謁克翁紹，紹察其志不凡，俾掌藏室。

時(shí)年已十九，既而欲歸鄉(xiāng)省覲。

至毗陵，約明極昶于焦子山，精脩禪定，稍涉睡昏，則戴沙運(yùn)甓，懸版坐空，如是者五年。

明極曰：“藏主見(jiàn)解且至，宜往參人。

”遂至淮西大湖山，求印可于無(wú)用，無(wú)用門(mén)庭嚴(yán)峻，方入戶(hù)，厲聲叱之。

合爪立于門(mén)外，久之，乃許入見(jiàn)。

詰其居處，知在通州，便問(wèn)：“淮海近日虛盈若何？

”寧曰：“沃日滔天，不存涓滴。

”無(wú)用未之許，退就禪室，徹夜不寐。

一日，聞無(wú)用舉云門(mén)一念不起，語(yǔ)聲未絕而有省，急趨入堂，無(wú)用便欣然知其領(lǐng)悟，令造偈拈趙州。

寧立就曰：“趙州狗子無(wú)佛性，萬(wàn)家森羅齊乞命。

無(wú)底籃兒盛死蛇，多添少減無(wú)馀剩。

”無(wú)用嗒然一笑。

復(fù)舉《證道偈》問(wèn)之曰：“閃飛電來(lái)，全身不顧，擬議之間，圣凡無(wú)路。

”寧曰：“火迸星飛，有何擬議，覿面當(dāng)機(jī)，不是不是。

”無(wú)用喝曰：“東瓜山前呑匾擔(dān)，捉將清風(fēng)剝?nèi)テぁ?div id="cngdued" class='inline' id='people_102649_2_28_comment'>

”寧不覺(jué)汗下，曰：“今日方知用處無(wú)用閉著口。

”自是侍左右者三年，因以斷厓義所贊己像，親署一書(shū)授寧曰：“汝緣在浙。

逢龍即住，逢池便居。

”寧遂還浙，時(shí)虛谷陵、元叟端、瀨翁慶、幻住本、天如則各據(jù)名山，遞展化機(jī)。

寧往叩擊，皆相吻合，而幻住尤譽(yù)之弗置。

元祐庚申，延至廣德，縛茅于大洞中，洞左有實(shí)相寺，馬祖弟子澄公道場(chǎng)也，寧為重新之。

同時(shí)有無(wú)一全，遁跡于石溪，石溪與大洞相望，人稱(chēng)“廣德二甘露門(mén)”云。

至治癸亥，宜興之龍池請(qǐng)寧建立禪居，寧以名符懸記，欣然赴之，作室百堵，命曰“禹門(mén)興化庵”。

先是山巔有龍池，其深叵測(cè)，龍出每大水，居民苦之。

寧乃咒，黿受三歸依戒，不復(fù)為害。

久之復(fù)厭凡近，思涉幽邃，乃窮絕巘構(gòu)室以居，至壁立如削處，斲木為棧，鉤環(huán)連鎖，棲版空中，足不越戶(hù)限者二年。

學(xué)侶聞風(fēng)，遐邇奔赴。

帝師大寶法王稔其道行，降號(hào)曰“弘教普濟(jì)禪師”。

泰定乙丑，州西九里有地曰“青山”，僧副延寧主之，為創(chuàng)寺一區(qū)，以“九里”名之。

至順庚午，出世李山禪寺，瓣香酬恩，歸之無(wú)用。

俄有詔，集桑門(mén)千七百人，閱毗盧大藏經(jīng)。

一七日，寧升座敷正法,天降甘露。

壬申退歸龍池。

時(shí)元叟主雙徑，月江印主云峰，皆虛首座招之，并辭不赴。

元統(tǒng)甲戌，浙西江東道廣教總管具疏請(qǐng)主常之天寧萬(wàn)壽，州守戍將敦勸尤力，左右亦謂：“大法火冷灰寒，不可自安暇逸。

”乃蹶然起赴。

而寺嘗被災(zāi)，方議經(jīng)營(yíng)，至則為新釋迦佛殿，造菩薩、天神諸像，雄冠諸剎。

踰八年，有司以聞，詔錫“本覺(jué)妙明真凈”之號(hào)。

至正壬午，江南行宣政院命主大華藏寺，寧舉龍門(mén)膺代之。

明年，復(fù)命補(bǔ)天童景德，堅(jiān)以疾辭，退歸龍池。

宜興銅官山舊有北岳菩提院，燬于火，會(huì)昌士人潘敬之重構(gòu)焉。

寧以九里寺助建法堂、丈室之屬。

戊子，有旨趣入覲，說(shuō)法于龍光殿，賜金襕法衣，紐以玉環(huán)，加號(hào)曰“佛心了悟大禪師”。

帝師亦有絳袍毳帽之贈(zèng)。

無(wú)何，奉旨函香至五臺(tái)山，曼殊大士為見(jiàn)祥光應(yīng)之。

明年，陛辭南還，道過(guò)維揚(yáng)，鎮(zhèn)南王波羅普化率妃嬪迎之入宮，稟受大戒，賜以白金盂及僧伽黎衣，遣司馬護(hù)還龍池。

庚子，出領(lǐng)善卷，寺故廢壞，寧為修葺，涂塈丹艧，且甓其寶坊。

明年，募善士萬(wàn)人為萬(wàn)善會(huì)。

及瘞兵后枯骨無(wú)萬(wàn)數(shù)。

壬寅，退歸龍池。

癸卯，大旱，詢(xún)鄉(xiāng)民之請(qǐng)，結(jié)界誦咒，作法將終，大雨如瀉。

歲乃有秋，眾愈知敬，堅(jiān)留不拾，強(qiáng)住麻蕻慈慧。

未幾，成大叢林。

有明洪武初元，復(fù)歸龍池，將不復(fù)出。

明年己酉夏六月，示微疾，屬弟子宗珦裁紙為衣，曰：“吾將逝矣。

”自興化庵移龕至絕巘所居，一日昧爽，起沐浴，更紙衣，索筆書(shū)偈曰：“七十八年守拙，明明一場(chǎng)敗闕。

泥牛海底翻身，六月炎炎飛雪。

”擲筆而化，黑白戀慕，執(zhí)紼之人盈萬(wàn)。

荼毗，有五色光舍利無(wú)算。

弟子志舜、志思等分馀骨就龍池、太平、齊山、紫云、麻蕻五處建塔藏焉。

壽七十八，臘六十五。

寧氣貌雄偉，身長(zhǎng)七尺有馀，吐音鴻亮。

其接物也，不以貴賤異心，所至無(wú)不傾向。

右丞相呆兒只、左丞相別不花、趙文敏孟頫，尤所賓禮者也。

所為文偈了不經(jīng)意，引紙行墨空義自彰，有《四會(huì)語(yǔ)》行世。

寂后七年，弟子仁性，親撰《行業(yè)記》，徵宋文憲濂銘其塔云。