人物:周弘正

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:504—584 【介紹】: 名或作璚。南朝陳僧。東莞人,號(hào)稱白瓊。俗姓徐。幼年出家,師事沙門法通。后師南澗仙師。博通經(jīng)論,尤精《成實(shí)論》。受戒五年,即為法主。住揚(yáng)州大彭城寺。自梁武帝大通年間即弘揚(yáng)《成實(shí)論》。入陳,陳武帝請(qǐng)于重云殿講經(jīng)。文帝時(shí)敕為僧正,后又為宣帝講道。海東十二國(guó)慕其名,遣使奉金帛,求其畫像以歸。有《成實(shí)論玄義》、《成實(shí)論疏》等。
續(xù)高僧傳·卷第七 義解篇三
釋寶瓊。
姓徐氏。
本惟。
東莞避難辭莒。
后居毗陵曲阿縣焉。
祖邕齊右軍。
父僧達(dá)梁臨川王咨議。
并高器局崇遵儒素。
瓊潔潤(rùn)山水峰瀾早被。
身長(zhǎng)七尺五寸。
背胛龍文。
口三十九齒。
異相奇挺。
故能疏秀風(fēng)采蘊(yùn)籍威容。
少鄙錦裳便欣毳服。
綺年出俗。
師事沙門法通。
通初見而嗟重。
深為道器也。
不使服勤。
年過(guò)志學(xué)。
欲稟光宅寺云法師義。
但以經(jīng)藏飆拔聲實(shí)沸騰無(wú)礙奔涌談吐橫逸。
竊疑詞富兼駭唱高。
及移聽南澗仙師。
研精數(shù)論。
名解映徹洞殫義窟。
仙嘗覽瓊私記。
三復(fù)嗟賞。
后于高座普勸寫之。
自爾門徒傳寫此疏。
初受具年已能覆述。
未登五歲便為法主。
仍與仙公杭衡敷化。
梁高祖三教妙旨罔不疏通。
選揚(yáng)名德分寄弘道。
瓊之高義簡(jiǎn)在帝心。
爰降綸紱入壽光殿。
言重茂林更輕云閣。
便辭還鄉(xiāng)之建安寺。
上黃侯嘩分竹此邦。
每深尊敬情兼師友。
彼郡一旦老少相喧競(jìng)云。
建安伽藍(lán)白龍出現(xiàn)。
奔排到寺惟見瓊講。
有識(shí)之士異而目之為白瓊焉。
素與簡(jiǎn)子周弘正早申莫逆。
彼驟噫曰。
夫有希世之才。
而不在京華開導(dǎo)。
乘桴之嘆令人太息。
乃為學(xué)侶復(fù)請(qǐng)還都發(fā)成實(shí)題。
僧正慧令。
切難聯(lián)環(huán)。
瓊乃徐拂麈尾從容而對(duì)。
令乃引遠(yuǎn)公舊責(zé)曰。
不疾而速杼軸何為答曰。
不思造業(yè)安得精固。
令閑舉止雅音調(diào)。
賓主相悅殊加稱嘗。
梁祖年暮惟事薰修。
臣下偃風(fēng)情言扇俗。
搢紳學(xué)者必兼文義。
所以屢開理教。
維摩涅槃道被下筵惠飛上席。
解頤利齒木舌鋒牙。
畯塞駢羅煙隨霧涌。
亦有明王豐貂紆青拖紫車馬溢于寺衢。
衣簪滿于法座。
斯感物之盛罕有如也。
到茂灌民譽(yù)之重任孝恭詞筆之富。
皆執(zhí)卷稽疑伏膺請(qǐng)業(yè)。
恭息世謨。
蔬菲好學(xué)。
后進(jìn)英華隨父共聽。
偏深玄義遂講涅槃。
傳瓶不失于茲乃驗(yàn)。
未仍入道奄至無(wú)常。
頂暖信宿手屈三指。
復(fù)與諸天飛下住宅。
對(duì)父談話宛若平生。
褒贊出家稱揚(yáng)法利。
俄將翼從凌虛而沒(méi)。
留香在室經(jīng)日不消。
故知彼此異人躬為學(xué)眾。
誠(chéng)難測(cè)其本量也。
逮梁室版蕩有陳建業(yè)。
武帝尊法嗅味特深。
數(shù)引金言頻開玉諜。
降狎言笑詢?cè)L名理。
永定三年夏。
于重云殿閣正弘大品。
夢(mèng)朱衣神。
禮而諫曰。
波若多難。
仰祈疾講。
頻爾數(shù)轉(zhuǎn)詞逾懇到。
至七月十日。
乃白僧曰。
昨夜神人見催經(jīng)馀一卷。
午前取訖講竟出宮殿。
雷雹已響。
還才至寺驟雨便零。
震動(dòng)云雷一時(shí)都盡。
豈非勝人宣法幽冥敬重。
陳祖升遐方知前告。
文帝纂歷禮異彌深。
郁下絲綸。
為京邑大僧正。
辭讓雖切敦喻更隆。
乃顧當(dāng)仁俾膺范物。
遂之斯任。
然以金陵都會(huì)朝宗所依。
剎寺如林義筵如市。
五部六郡果含苗雜。
惟調(diào)水乳罕和鹽梅。
多沒(méi)象泥終枯鳥樹。
乃鎮(zhèn)之以清凈。
馭之以無(wú)為。
篇禁不煩遮罰每省。
故僧尼仰之自肅。
道俗稱之益敬。
七眾日用而不知。
四遠(yuǎn)欽風(fēng)而不足。
故得法位久司疵謗無(wú)玷。
屢陳表退去而復(fù)升。
始終惟令于是乎在。
自梁僧之于此任熏灼威儀。
翼衛(wèi)亞于王公。
服玩陳于鄭楚。
故使流水照于衢路。
吏卒喧于堂廡。
瓊臨已來(lái)頓祛前政。
自營(yíng)靈壽惟從息慈。
壞色蔽身尼壇容膝。
蕭然率爾有位若無(wú)。
朝野嘉其真素。
同侶美其如法。
海東諸國(guó)圖像還蕃。
頂禮遙敬。
古人有言。
匪馳令譽(yù)孰動(dòng)殊方。
其見賢如此。
以至德二年甲辰之歲二月二十三日。
才覺(jué)不豫。
建初寺寶瓊法師當(dāng)時(shí)之偶對(duì)也。
少而共學(xué)聲德齊揚(yáng)。
爾夕神人忽來(lái)報(bào)曰。
彭城僧正今先無(wú)常自夢(mèng)上天有疏請(qǐng)講。
暨三月二十日。
正念告終。
遺誡掩坎不煩銘志。
春秋八十一。
有詔慰焉。
喪事所須隨由資給。
仍以天子鹵簿仗。
借為榮飾。
終古所希幸也。
以四月五日窆于鐘山之陽(yáng)名僧舊墓。
爾時(shí)填逵咽陌哀慟相奔。
皂素驚嗟郊坰失色。
初瓊?cè)刖⑴R法席。
既無(wú)人識(shí)不許房居。
乃求僧正慧超寄南澗住。
超聞未許。
見而駭曰。
此少俊當(dāng)紹吾今位。
法門所托何慮無(wú)房。
即命寺綱忻然處置。
及孝宣請(qǐng)講太子常迎。
屢見神人形甚長(zhǎng)偉密來(lái)翼從。
末為大將軍章照達(dá)講。
通感亦然。
又非測(cè)也。
然其厚德容眾。
鳴謙儉約。
出處無(wú)忤。
言行無(wú)擇。
剋壯不休孜孜講道。
吐音遙奕發(fā)義昭彰。
或遇勍手時(shí)逢命的。
薄麾象扇灌已冰消。
故寔繁有徒服而無(wú)斁。
及晚僧望益重居處逾輕。
帷屏罔設(shè)飾用不置。
臘歲參謁黑白磨肩。
方便他行避斯榮供。
斯可謂狎人世而空閑。
綰司存而無(wú)事也。
又圣人至理開士微言。
月落參橫清誦無(wú)逸。
及燭然香馥懺禮方宵。
跡怠心勤外和內(nèi)秘。
宣揚(yáng)之暇。
綽有馀閑。
兼采玄儒每窮子史彫蟲藁隸體物摛玄。
并入性靈悉能該洽。
又可謂不撓大猷無(wú)遺小道也。
凡講成實(shí)九十一遍。
撰玄義二十卷。
講文二十遍。
文疏十六卷。
講涅槃三十遍。
制疏十七卷。
講大品五遍。
制疏十三卷。
馀有大乘義十卷。
法花維摩等經(jīng)。
并著文疏。
故不備載。
布在州邑。
兄孫普光。
承藉風(fēng)訓(xùn)立履貞確。
思慕平昔追攀日永。
與同學(xué)道莊明解。
樹碑于金陵之舊墟。
其文慧日道場(chǎng)釋法論。
莊入室馳聲見于別紀(jì)。
解升堂流譽(yù)王領(lǐng)江都。
隋末尚存。
安危未測(cè)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:516—588 【介紹】: 隋僧。蒲州桑泉人。俗姓王。年弱冠聽妙法師講《涅槃》,深悟其旨,遂舍俗服出家,隱太行山百梯寺。后宇文泰深敬之,為之立云居寺。北周武帝建德時(shí)以宏義折服陳使周宏正之問(wèn)難,授為國(guó)統(tǒng)。及武帝廢佛教,隱于太行山,屏跡人世。入隋,法服執(zhí)錫至朝廷向帝面申佛家宏理,乃從度僧、建佛寺之請(qǐng)。自此,佛教復(fù)興。尋奉敕住延興寺,拜平等沙門。著有《涅槃義疏》及《寶性》、《仁王》等疏。
全隋文·卷三十五
曇延俗姓王,蒲州桑泉人,住京師延興寺,開皇八年終。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
出蒲州桑泉王氏也。
其先仕齊周。
世皆致貴顯而延尤嗜學(xué)。
年十六。
偶聽妙法師講涅槃。
遂出家。
逮弱冠。
即就開演。
義理融貫。
詞辨優(yōu)贍。
識(shí)者敬慕焉。
每曰。
佛性寔涅槃宗極是誠(chéng)游神之府也。
既進(jìn)具。
更聽華嚴(yán)大論十地地持佛性寶性等。
部皆統(tǒng)津準(zhǔn)的。
超略前導(dǎo)。
嘗顧影曰。
余與爾久處淪潛。
今猶飄泊。
將同精思要道。
樂(lè)志窮山。
可乎。
遂隱于太行百梯寺。
即中朝山也。
山有薛居士者。
聞見該博。
謁延以方圓動(dòng)靜請(qǐng)賦。
延應(yīng)聲曰。
方如方等城。
圓如智慧日。
動(dòng)則識(shí)波浪。
靜類涅槃室。
薛驚嘆以為未嘗見。
爾后往來(lái)。
恒質(zhì)疑義。
延念著涅槃疏。
夜夢(mèng)人白服白馬。
談授經(jīng)旨。
而馬髦尾拂地。
延則手執(zhí)馬鬃。
覺(jué)而知為馬鳴大士。
委寄宗綱之兆。
疏成。
遂陳于州治仁壽寺舍利塔前。
禱曰。
若幽致微達(dá)愿示明靈。
如無(wú)所感。
誓不傳授。
言訖。
卷軸光明竟夜。
塔中舍利。
放光接之。
亙?nèi)龝円埂?div id="trxxg7c" class='inline' id='people_11806_2_53_comment'>
表聞。
帝悅。
詔延就講。
僉議以比遠(yuǎn)公所制云。
延既長(zhǎng)講。
帝常送供。
然猶以百梯路遠(yuǎn)。
為卜中朝西嶺形勝之地。
造云居寺。
給以國(guó)俸。
玄侶如歸。
建德中。
陳使周弘正來(lái)聘。
朝廷聞其才辯。
議擇所以抗論者。
蒲州刺史中山公宇文氏。
承詔舉延是日帝躬御法筵觀聽。
弘正誠(chéng)為勍敵。
僧望二人皆挫衄不振。
群僚失色。
于是延居坐末。
不次而起。
帝曰位未至。
何遽起也。
延曰。
若是他方大士。
固足仰煩諸德。
今遠(yuǎn)國(guó)微臣。
在小僧堪任其事。
徑升高座。
帝又曰。
何不禮三寶。
答曰自力有馀奚待加助帝大悅。
弘正方構(gòu)責(zé)致難。
延復(fù)引義開辟。
弘正頗挾譏調(diào)用前殿后。
延乘勢(shì)窘辱。
事同拉朽。
弘正即頂拜。
自陳云。
弟子往來(lái)三國(guó)。
訪可師者。
不圖今日乃遇于此。
弘正辭歸。
宿構(gòu)風(fēng)云山海詩(shī)四十首。
上延。
延一經(jīng)目。
命筆和之。
辭意清美。
弘正益悅服焉。
遂跪而啟曰。
愿示一言。
佩之終身。
延曰。
為賓設(shè)席賓不坐離人極遠(yuǎn)熱如火規(guī)矩之用皮中裹。
弘正曰。
敢不奉教。
俄詔授國(guó)統(tǒng)。
武帝廢教。
諫不聽。
居隱太行。
帝屢以輔弼徵。
不出。
天元間。
帝疾。
詔仍立尊像度菩薩僧二十人。
延有名焉。
然猶以未全形服不許。
逮隋革命。
即祝發(fā)服僧伽黎。
執(zhí)錫來(lái)廷。
遽先奏曰。
敬聞皇帝。
以四海為務(wù)。
而勞神佛法。
天下幸甚。
帝曰。
弟子久有此意。
所恨未能如愿耳。
遂與論復(fù)教端緒。
請(qǐng)多度僧。
詔先度千人以副其請(qǐng)。
所廢伽藍(lán)。
并從脩舉。
僧亦自爾而度者多矣。
遷都龍首。
詔給地于廣恩坊。
立延眾寺。
以處法師。
開皇四年。
詔改延眾。
為延興。
且改舊所居云居寺。
為棲巖寺。
詔太樂(lè)令齊樹。
提造中朝山。
佛曲以傳世。
供養(yǎng)一日。
詔賜寺燭。
始至。
未爇而自明。
延奇之。
以事聞。
因又改延興為光明。
后復(fù)別建光明寺。
六年旱。
集僧二百于正殿祈雨。
無(wú)應(yīng)。
帝謂延曰。
天何由而久不雨。
延奏以事由一二。
帝與群僚。
莫達(dá)一二之意。
詔京兆太守蘇威問(wèn)之。
答曰。
上愆玄化。
下違治術(shù)。
此在陛下萬(wàn)機(jī)之主。
諸公毗贊之臣。
故雨而不雨。
事由一二耳。
帝躬祈雨。
詔延登御座。
南面授戒。
帝及百官五品已上。
咸席地。
北面受八戒。
日正中且訖事。
忽天起片云。
須臾遍布甘霔。
沾足近遠(yuǎn)。
帝悅。
賜帛三百匹。
延一時(shí)散給悲敬殆盡。
寺主道睦。
嘗告以糧可僅支兩食。
急散眾則庶幾。
延曰。
使都竭。
眾乃散。
明日詔送來(lái)二十車。
項(xiàng)又遺以五百石別饋延。
方薦饑。
僧侶賴以安堵。
延非有先見。
詎臻此。
詔拜平等沙門。
錄天下僧尼事。
犯刑網(wǎng)者。
對(duì)之涕泣。
使慚愧懺悔而后已。
開皇八年八月十三日。
終于所住寺。
壽七十三。
遺表不錄。
帝哀慟。
王公以下。
并往吊臨。
罷朝三日。
賻五百匹。
齊千僧。
以舉靈輿。
弟子沙門童真洪義通幽覺(jué)朗道遜玄琬等則秉香爐前導(dǎo)。
文武職僚。
如膝王咸被發(fā)徒跣而從。
阇維于終南之下。
俄詔齋三千僧于阇維地。
齋畢舉火。
天無(wú)云翳。
而細(xì)雨飄灑。
眾嘆以為何異如來(lái)入滅。
而諸天墮淚之狀哉。
延長(zhǎng)九尺五寸。
手垂過(guò)膝。
目不邪視。
而光射尺馀。
容止邕肅。
風(fēng)骨奇峻自其師上權(quán)衡教門飲食衣裳出乘輿之副。
其富貴亦至矣。
然而卑牧慈誘。
自他兼利。
度量渾融。
誠(chéng)莫窺其涯涘也。
平居祈生安養(yǎng)。
注想不移。
未終之前。
寺鄰任金寶父子猶信向見空中。
幡蓋列柩前兩行而引。
由寺之南。
達(dá)于西山。
內(nèi)史薛道衡白吊有文。
見別集。
續(xù)高僧傳·卷第八 義解篇四
釋曇延。
俗緣王氏。
蒲州桑泉人也。
世家豪族官歷齊周。
而性協(xié)書籍鄉(xiāng)邦稱敘。
年十六因游寺。
聽妙法師講涅槃探悟其旨。
遂舍俗服膺幽討深致。
出言清越厲然不群。
時(shí)在弱冠便就講說(shuō)。
詞辯優(yōu)贍弘裕方雅。
每云。
佛性妙理為涅槃宗極。
足為心神之游玩也。
延形長(zhǎng)九尺五寸。
手垂過(guò)膝。
目光外發(fā)。
長(zhǎng)可尺馀。
容止邕肅慈誘汎博。
可謂堂堂然也視前直進(jìn)顧必轉(zhuǎn)身。
風(fēng)骨陶融時(shí)共傳德。
及進(jìn)具后。
器度日新機(jī)鑒俊拔。
遐邇屬目。
雖大觀奧典。
而恐理在膚寸。
乃更聽華嚴(yán)大論十地地持佛性寶性等諸部。
皆超略前導(dǎo)統(tǒng)津準(zhǔn)的。
自顧影而言曰。
與爾沈淪日久。
飄泊何歸。
今可挾道潛形精思出要。
遂隱于南部太行山百梯寺。
即所謂中朝山是也。
時(shí)山中有薛居士者。
學(xué)總玄儒多所該覽。
聞延年少知道夙悟超倫。
遂從而謁焉言謔相高未之揖謝。
薛乃戲題四字。
謂方圓動(dòng)靜。
命延體之。
延應(yīng)聲曰。
方如方等城。
圓如智慧日。
動(dòng)則識(shí)波浪。
靜類涅槃室。
薛驚異絕嘆曰。
由來(lái)所未見。
希世挺生。
即斯人也。
爾后恒來(lái)尋造質(zhì)疑請(qǐng)義。
延幽居靜志欲著涅槃大疏。
恐有滯凡情。
每祈誠(chéng)寤寐。
夜夢(mèng)有人被于白服乘于白馬。
騣尾拂地而談授經(jīng)旨。
延手執(zhí)馬騣與之清論。
覺(jué)后惟曰。
此必馬鳴大士。
授我義端。
執(zhí)騣知其宗旨。
語(yǔ)事則可知矣。
便述疏說(shuō)偈曰。
歸命如來(lái)藏。
不可思議法等。
纘撰既訖。
猶恐不合正理。
遂持經(jīng)及疏。
陳于州治仁壽寺舍利塔前。
燒香誓曰。
延以凡度仰測(cè)圣心。
銓釋已了具如別卷。
若幽微深達(dá)愿示明靈。
如無(wú)所感誓不傳授。
言訖涅槃卷軸并放光明。
通夜呈祥。
道俗稱慶。
塔中舍利又放神光。
三日三夜輝耀不絕。
上屬天漢下照山河。
合境望光皆來(lái)謁拜。
其光相所照。
與妙法師大同。
則師資通感也。
乃表以聞。
帝大悅敕延就講。
既感徵瑞便長(zhǎng)弘演。
所著文疏詳之于世時(shí)諸英達(dá)僉議。
用比遠(yuǎn)公所制。
遠(yuǎn)乃文句愜當(dāng)。
世實(shí)罕加。
而標(biāo)舉宏綱通鏡長(zhǎng)騖。
則延過(guò)之久矣。
周太祖素揖道聲尤相欽敬。
躬事講主親聽清言。
遠(yuǎn)近馳萃觀采如市。
而獲供事曾不預(yù)懷。
性好恬虛罔干時(shí)政。
大祖以百梯太遠(yuǎn)咨省路艱。
遂于中朝西嶺形勝之所。
為之立寺。
名曰云居。
國(guó)俸給之通于聽眾。
有陳躬使周弘正者。
博考經(jīng)籍辯逸懸河。
游說(shuō)三國(guó)抗敘無(wú)擬。
以周建德中年銜命入秦。
帝訝其機(jī)捷舉朝恧采。
敕境內(nèi)能言之士不限道俗。
及搜采巖穴遁逸高世者。
可與弘正對(duì)論。
不得墜于國(guó)風(fēng)。
時(shí)蒲州刺史中山公宇文氏。
夙承令范。
乃表上曰。
曇延法師器識(shí)弘偉風(fēng)神爽拔。
年雖未立而英辯難繼者也。
帝乃總集賢能期日釋奠。
躬御禮筵朝宰畢至。
時(shí)周國(guó)僧望二人倫次登座。
發(fā)言將訖尋被正難。
徵據(jù)重疊投解莫通。
帝及群僚一朝失色。
延座居末第未忍斯慚。
便不次而起。
帝曰。
位未至何事輒起。
延曰。
若是他方大士。
可藉大德相臨。
今乃遠(yuǎn)國(guó)微臣小僧足堪支敵。
延徑升高座。
帝又曰。
何為不禮三寶。
答曰。
自力兼擬。
未假圣賢加助。
帝大悅。
正遂搆情陳難。
延乃引義開關(guān)。
而正頗挾機(jī)調(diào)用前殿后。
延乘勢(shì)挫拉事等摧枯。
因即頂拜伏膺。
慨知?dú)w之晚。
自陳云。
弟子三國(guó)履歷。
訪可師之師。
不言今日乃遇于此矣。
即請(qǐng)奉而受戒。
晝夜咨問(wèn)永用宗之。
及返陳之時(shí)。
延所著義門并其儀貌。
并錄以歸國(guó)。
每夕北禮以為曇延菩薩焉。
初正辭延日。
預(yù)構(gòu)風(fēng)云山海詩(shī)四十首。
并抽拔奇思。
用上于延。
以留后別。
及一經(jīng)目竟不重尋。
命筆和之。
題如宿誦。
酬同本韻。
意寔弘通。
正大服焉。
更無(wú)陳對(duì)。
乃跪而啟曰。
愿示一言緘諸胸臆。
延曰。
為賓設(shè)席賓不坐。
離人極遠(yuǎn)熱如火。
規(guī)矩之用皮中裹。
曰。
此則常存意矣。
帝以延悟發(fā)天真五眾傾則。
便授為國(guó)統(tǒng)。
使夫周壤導(dǎo)達(dá)。
延又有功。
至武帝將廢二教。
極諫不從。
便隱于太行山。
屏跡人世。
后帝召延出輔中使屢達(dá)。
而確乎履操。
更深巖處。
累徵不獲。
逮天元遘疾。
追悔昔愆開立尊像。
且度百二十人為菩薩僧。
延預(yù)在上班。
仍恨猶同俗相。
還藏林藪。
隋文創(chuàng)業(yè)未展度僧。
延初聞改政即事剃落。
法服執(zhí)錫來(lái)至王庭。
面伸弘理未及敕慰。
便先陳曰。
敬問(wèn)。
皇帝四海為務(wù)無(wú)乃勞神。
帝曰。
弟子久思此意。
所恨不周。
延曰。
貧道昔聞堯世。
今日始逢云云。
帝奉聞雅度欣泰本懷。
共論開法之模孚化之本。
延以寺宇未廣教法方隆。
奏請(qǐng)度僧以應(yīng)千二百五十比丘五百童子之?dāng)?shù)。
敕遂總度一千馀人以副延請(qǐng)。
此皇隋釋化之開業(yè)也。
爾后遂多。
凡前后別請(qǐng)度者。
應(yīng)有四千馀僧。
周廢伽藍(lán)并請(qǐng)興復(fù)。
三寶再弘功兼初運(yùn)者。
又延之力矣。
移都龍首。
有敕于廣恩坊給地。
立延法師眾。
開皇四年下敕改延眾可為延興寺。
面對(duì)通衢。
京城之東西二門。
亦可取延名以為延興延平也。
然其名為世重。
道為帝師。
而欽承若此。
終古罕類。
昔中天佛履之門。
遂曰瞿曇之號(hào)。
今國(guó)城奉延所諱。
亞是其倫。
又改本住云居。
以為棲巖寺。
敕大樂(lè)令齊樹提。
造中朝山佛曲。
見傳供養(yǎng)。
延安其寺宇結(jié)眾成業(yè)。
敕赍蠟燭。
未及將爇而自然發(fā)焰。
延奇之。
以事聞帝。
因改住寺可為光明也。
延曰。
弘化須廣。
未可自專以額。
重奏別立一所。
帝然之。
今光明寺是也。
其幽顯呈祥例率如此。
至六年亢旱朝野荒然。
敕請(qǐng)三百僧于正殿祈雨。
累日無(wú)應(yīng)。
帝曰。
天不降雨有何所由。
延曰。
事由一二。
帝退與僚宰議之。
不達(dá)意故。
敕京兆太守蘇威。
問(wèn)延一二所由。
答曰。
陛下萬(wàn)機(jī)之主。
群臣毗贊之官。
并通治術(shù)俱愆玄化。
故雨與不雨。
事由一二耳。
帝遂躬事祈雨。
請(qǐng)延于大興殿登御座南面授法。
帝及朝宰。
五品已上咸席地。
北面而受八戒。
戒授才訖日正中時(shí)。
天有片云須臾遍布便降甘雨。
遠(yuǎn)邇咸感。
帝悅之。
賜絹三百段。
而延虛懷物我不滯客主為心。
凡有資財(cái)散給悲敬。
故四遠(yuǎn)飄寓投告偏多。
一時(shí)糧粒將盡。
寺主道睦告云。
僧料可支兩食。
意欲散眾。
延曰。
當(dāng)使都盡方散耳。
明旦文帝果送米二十車。
大眾由是安堵。
惑者謂延有先見之明。
故停眾待供。
未幾帝又遺米五百石。
于時(shí)年屬饑薦。
賴此僧侶無(wú)改。
帝既稟為師父之重。
又敕密戚懿親咸受歸戒。
至于食息之際。
帝躬奉飲食手御衣裳。
用敦弟子之儀。
加敬情不能已。
其為時(shí)君禮重。
又此類也。
敕又拜為平第沙門。
有犯刑網(wǎng)者。
皆對(duì)之泣淚。
令彼折伏從化或投跡山林不敢容世者。
以隋開皇八年八月十三日終于所住。
春秋七十有三矣。
臨終遺啟文帝曰。
延逢法王御世偏荷深恩。
往緣業(yè)淺早相乖背。
仰愿至尊。
護(hù)持三寶。
始終莫貳。
但末代凡僧雖不如法。
簡(jiǎn)善度之自招勝福。
帝聞之哀慟敕王公已下。
并往臨吊。
并罷朝三日。
贈(zèng)物五百段。
設(shè)千僧齋。
初延康日。
告門人曰。
吾亡后。
以我此身且施禽狩。
馀骸依法焚揚(yáng)。
無(wú)留殘骨以累看守。
弟子沙門童真。
洪義通幽覺(jué)朗道遜玄琬法常等。
一代名流。
并文武職僚如滕王等。
例咸被發(fā)。
徒跣而從喪至于林所。
登又下敕。
于終南焚地。
設(shè)三千僧齋。
齋訖焚之。
天色清朗無(wú)云而降細(xì)雨。
若阇毗如來(lái)之狀也。
大眾驚嗟得未曾有也。
又隋文學(xué)呂叔挺。
美其哀榮碑其景行。
文如別集。
然延恒以西方為正任。
語(yǔ)默之際注想不移。
侍人觀之若在深定。
屬大漸之始。
寺側(cè)有任金寶者。
父子信向。
云見空中幡蓋列于柩前。
兩行而引。
從延興寺南達(dá)于山西。
斯亦幽冥葉贊。
諒非徒擬。
自延之蒞道。
勢(shì)總權(quán)衡。
而卑牧自居克念成治。
解冠群術(shù)行動(dòng)物情故為七眾心師。
豈止束形加敬。
及聞薨背無(wú)不涕零。
各修銘誄贊揚(yáng)盛業(yè)。
時(shí)內(nèi)史薛道衡。
白吊云。
延法師。
弱齡舍俗。
高蹈塵表。
志度恢弘。
理識(shí)精悟。
靈臺(tái)神宇。
可仰而不可窺。
智海法源。
可涉而不可測(cè)。
同夫明鏡矚照不疲。
譬彼洪鐘有來(lái)斯應(yīng)。
往逢道喪玄維落紐。
棲志幽巖確乎不拔。
高位厚禮。
不能回其慮。
嚴(yán)威峻法。
未足懼其心。
經(jīng)行宴坐夷險(xiǎn)莫二。
戒德律儀始終如一。
圣皇啟運(yùn)像法再興。
卓爾緇衣郁為稱首。
屈宸極之重。
伸師資之義。
三寶由其弘護(hù)。
二諦藉以宣揚(yáng)。
信足追蹤澄什超邁安遠(yuǎn)。
不意法柱忽傾仁舟遽沒(méi)。
匪直悲纏四部。
固亦酸感一人。
師等杖錫挈瓶承風(fēng)訓(xùn)導(dǎo)。
升堂入室具體而微。
在三之情理百恒慟。
往矣奈何。
其為時(shí)賢珍敬如此。
所著涅槃義疏十五卷。
寶性勝鬘仁王等疏各有差。
其門人弟子紹緒厥風(fēng)。
具見別傳。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝陳汝南安成人。
周弘正弟。
始仕不得志,隱于句容之茅山,累征不至。
晚仕侯景,為中書侍郎。
梁元帝承圣初,為國(guó)子祭酒。
陳文帝天嘉初,以白衣領(lǐng)太常卿,官至光祿大夫。
性簡(jiǎn)素,博學(xué)多通。
有《續(xù)高士傳》及文集,皆佚。
全陳文·卷五
弘讓,弘正弟。始仕不得志,隱句曲之茅山,頻徵不出。侯景僭號(hào),以為中書侍郎。承圣初授國(guó)子博士,進(jìn)仁威將軍。陳受禪,為太常卿。天嘉初,坐事以白衣領(lǐng)太常,進(jìn)金紫光祿大夫。有集九卷,后集十二卷。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝陳清河武城人,字直言。
通《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》,篤好玄言。
受學(xué)于周弘正
仕梁為士林館學(xué)士。
陳文帝天嘉中,為國(guó)子助教。
陳叔寶(后主)宴東宮,于士林中唯賞識(shí)譏,賜譏新造玉柄麈尾。
后主嗣位,為國(guó)子博士。
陳亡入隋,卒于長(zhǎng)安,年七十六。
性恬靜,不求榮利,教授《》、《老子》、《莊子》,陸元朗、沙門法才、道士姚綏等皆從學(xué)。
清人輯有《周易張氏講疏》。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
姓徐氏。
其先東筦人。
后避難。
從昆陵之曲阿縣。
祖齊。
右軍將軍。
父僧達(dá)梁臨川王咨議。
璚身長(zhǎng)七尺五寸。
背胛龍文。
口三十九齒。
幼事沙門法通謝俗。
通器重之。
不使隨眾服役。
年過(guò)志學(xué)。
將稟光宅寺云法師。
弗果。
乃聽南澗仙師研精數(shù)論。
仙嘗得其私記覽而嘆賞。
后因升座。
勸門徒傳寫。
且令覆述。
時(shí)才受具耳。
居輪下未五年。
即為法主。
代仙敷化。
方梁高祖出三教妙旨行世。
璚尤究其義。
帝殊簡(jiǎn)注。
詔見于壽光殿。
還鄉(xiāng)。
住見安寺。
會(huì)上黃侯曄為守。
每深尊敬。
忽郡民訛言。
有白龍見寺中。
奔競(jìng)屢日。
不能已。
教海大龍。
識(shí)者知其為璚讖也。
素與簡(jiǎn)子周弘正友善。
謂曰子誠(chéng)京華開導(dǎo)之才也。
于是從請(qǐng)還都。
發(fā)成實(shí)論題。
拂麈尾答僧正慧令切難。
容止可觀。
到茂灌民譽(yù)之重任孝恭。
詞筆之富。
皆執(zhí)卷稽疑。
服膺請(qǐng)業(yè)。
世謨孝恭之子也。
姿性好學(xué)。
偏深玄義。
講涅槃如水傳器。
將謀入道。
奄至無(wú)常。
頂暖信宿。
手屈三指。
既葬一日。
其父猶見世謨。
擁神人數(shù)輩。
從天來(lái)下。
對(duì)晤談話。
宛若平生。
褒贊出家。
稱揚(yáng)法利。
頃之偕翼從陵空而去。
室中香氣氤氳。
經(jīng)日不散。
永定三年夏。
高祖不豫。
詔于重云殿大閣中。
弘宣大品以禱。
夢(mèng)朱衣神人禮而進(jìn)曰。
般若多難。
仰祈疾講。
璚頗以卷數(shù)尚多為辭。
請(qǐng)益懇到。
七月十日乃白眾云。
夜夢(mèng)神人催罷法席。
僅馀一卷。
午前當(dāng)了。
及出殿至寺。
雷而驟作。
高祖遂崩。
逮文帝纂歷。
詔為京邑大僧正。
七眾肅然。
海東諸國(guó)圖像遙敬。
至德二年二月二十三日。
示微恙。
三月二十日告終。
先是建初寺寶璚。
小年共學(xué)。
名德相配。
夕夢(mèng)有報(bào)已入滅者。
且夢(mèng)升天。
有疏請(qǐng)講。
皆符驗(yàn)不少爽。
遺誡毋用銘志掩坎喪事所須。
詔有司給辦。
仍以天子鹵簿致榮飭。
四月十八日。
窆鐘山名僧墓。
初璚入京。
謁僧正慧超于南澗寺。
求住。
超未之許。
見而駭曰。
此子后當(dāng)有吾位。
法門所賴也。
何獨(dú)房。
即命寺綱處置。
孝宣屢詔弘闡。
太子見導(dǎo)衛(wèi)者。
咸脩偉。
蓋神人云。
大將軍章照達(dá)。
嘗迎致。
所見亦然。
兄孫普光承藉規(guī)訓(xùn)。
與同學(xué)道莊明解等。
樹碑于金陵之舊墟。
其文則慧日道場(chǎng)釋法輪作也。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝陳吳郡吳人,字干玉。
陸琰弟。
少篤學(xué),美詞藻。
曾師事周弘正學(xué)《老子》、《莊子》,又從僧滔受《成實(shí)論》。
州舉秀才,為安成王行參軍,遷東宮學(xué)士。
宣帝太建中,累遷太子洗馬、中舍人。
奉皇太子命抄撰子集,未就而卒,年四十四。
全陳文·卷十七
瑜字,干玉,瓊從父弟。天嘉中,州舉秀才,除驃騎安成王行參軍、,轉(zhuǎn)軍師晉安王外兵參軍東宮學(xué)士。太建中,遷尚書祠部郎中,歷桂陽(yáng)王功曹史、兼東宮管記,累遷永陽(yáng)王文學(xué)、太子洗馬、中舍人,卒,至德二年追贈(zèng)光祿卿,有集十卷。