人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

釋曇延。

俗緣王氏。

蒲州桑泉人也。

世家豪族官歷齊周。

而性協(xié)書籍鄉(xiāng)邦稱敘。

年十六因游寺。

聽妙法師講涅槃探悟其旨。

遂舍俗服膺幽討深致。

出言清越厲然不群。

時(shí)在弱冠便就講說(shuō)。

詞辯優(yōu)贍弘裕方雅。

每云。

佛性妙理為涅槃宗極。

足為心神之游玩也。

延形長(zhǎng)九尺五寸。

手垂過(guò)膝。

目光外發(fā)。

長(zhǎng)可尺馀。

容止邕肅慈誘汎博。

可謂堂堂然也視前直進(jìn)顧必轉(zhuǎn)身。

風(fēng)骨陶融時(shí)共傳德。

及進(jìn)具后。

器度日新機(jī)鑒俊拔。

遐邇屬目。

雖大觀奧典。

而恐理在膚寸。

乃更聽華嚴(yán)大論十地地持佛性寶性等諸部。

皆超略前導(dǎo)統(tǒng)津準(zhǔn)的。

自顧影而言曰。

與爾沈淪日久。

飄泊何歸。

今可挾道潛形精思出要。

遂隱于南部太行山百梯寺。

即所謂中朝山是也。

時(shí)山中有薛居士者。

學(xué)總玄儒多所該覽。

聞延年少知道夙悟超倫。

遂從而謁焉言謔相高未之揖謝。

薛乃戲題四字。

謂方圓動(dòng)靜。

命延體之。

延應(yīng)聲曰。

方如方等城。

圓如智慧日。

動(dòng)則識(shí)波浪。

靜類涅槃室。

薛驚異絕嘆曰。

由來(lái)所未見。

希世挺生。

即斯人也。

爾后恒來(lái)尋造質(zhì)疑請(qǐng)義。

延幽居靜志欲著涅槃大疏。

恐有滯凡情。

每祈誠(chéng)寤寐。

夜夢(mèng)有人被于白服乘于白馬。

騣尾拂地而談授經(jīng)旨。

延手執(zhí)馬騣與之清論。

覺(jué)后惟曰。

此必馬鳴大士。

授我義端。

執(zhí)騣知其宗旨。

語(yǔ)事則可知矣。

便述疏說(shuō)偈曰。

歸命如來(lái)藏。

不可思議法等。

纘撰既訖。

猶恐不合正理。

遂持經(jīng)及疏。

陳于州治仁壽寺舍利塔前。

燒香誓曰。

延以凡度仰測(cè)圣心。

銓釋已了具如別卷。

若幽微深達(dá)愿示明靈。

如無(wú)所感誓不傳授。

言訖涅槃卷軸并放光明。

通夜呈祥。

道俗稱慶。

塔中舍利又放神光。

三日三夜輝耀不絕。

上屬天漢下照山河。

合境望光皆來(lái)謁拜。

其光相所照。

與妙法師大同。

則師資通感也。

乃表以聞。

帝大悅敕延就講。

既感徵瑞便長(zhǎng)弘演。

所著文疏詳之于世時(shí)諸英達(dá)僉議。

用比遠(yuǎn)公所制。

遠(yuǎn)乃文句愜當(dāng)。

世實(shí)罕加。

而標(biāo)舉宏綱通鏡長(zhǎng)騖。

則延過(guò)之久矣。

周太祖素揖道聲尤相欽敬。

躬事講主親聽清言。

遠(yuǎn)近馳萃觀采如市。

而獲供事曾不預(yù)懷。

性好恬虛罔干時(shí)政。

大祖以百梯太遠(yuǎn)咨省路艱。

遂于中朝西嶺形勝之所。

為之立寺。

名曰云居。

國(guó)俸給之通于聽眾。

有陳躬使周弘正者。

博考經(jīng)籍辯逸懸河。

游說(shuō)三國(guó)抗敘無(wú)擬。

以周建德中年銜命入秦。

帝訝其機(jī)捷舉朝恧采。

敕境內(nèi)能言之士不限道俗。

及搜采巖穴遁逸高世者。

可與弘正對(duì)論。

不得墜于國(guó)風(fēng)。

時(shí)蒲州刺史中山公宇文氏。

夙承令范。

乃表上曰。

曇延法師器識(shí)弘偉風(fēng)神爽拔。

年雖未立而英辯難繼者也。

帝乃總集賢能期日釋奠。

躬御禮筵朝宰畢至。

時(shí)周國(guó)僧望二人倫次登座。

發(fā)言將訖尋被正難。

徵據(jù)重疊投解莫通。

帝及群僚一朝失色。

延座居末第未忍斯慚。

便不次而起。

帝曰。

位未至何事輒起。

延曰。

若是他方大士。

可藉大德相臨。

今乃遠(yuǎn)國(guó)微臣小僧足堪支敵。

延徑升高座。

帝又曰。

何為不禮三寶。

答曰。

自力兼擬。

未假圣賢加助。

帝大悅。

正遂搆情陳難。

延乃引義開關(guān)。

而正頗挾機(jī)調(diào)用前殿后。

延乘勢(shì)挫拉事等摧枯。

因即頂拜伏膺。

慨知?dú)w之晚。

自陳云。

弟子三國(guó)履歷。

訪可師之師。

不言今日乃遇于此矣。

即請(qǐng)奉而受戒。

晝夜咨問(wèn)永用宗之。

及返陳之時(shí)。

延所著義門并其儀貌。

并錄以歸國(guó)。

每夕北禮以為曇延菩薩焉。

初正辭延日。

預(yù)構(gòu)風(fēng)云山海詩(shī)四十首。

并抽拔奇思。

用上于延。

以留后別。

及一經(jīng)目竟不重尋。

命筆和之。

題如宿誦。

酬同本韻。

意寔弘通。

正大服焉。

更無(wú)陳對(duì)。

乃跪而啟曰。

愿示一言緘諸胸臆。

延曰。

為賓設(shè)席賓不坐。

離人極遠(yuǎn)熱如火。

規(guī)矩之用皮中裹。

正曰。

此則常存意矣。

帝以延悟發(fā)天真五眾傾則。

便授為國(guó)統(tǒng)。

使夫周壤導(dǎo)達(dá)。

延又有功。

至武帝將廢二教。

極諫不從。

便隱于太行山。

屏跡人世。

后帝召延出輔中使屢達(dá)。

而確乎履操。

更深巖處。

累徵不獲。

逮天元遘疾。

追悔昔愆開立尊像。

且度百二十人為菩薩僧。

延預(yù)在上班。

仍恨猶同俗相。

還藏林藪。

隋文創(chuàng)業(yè)未展度僧。

延初聞改政即事剃落。

法服執(zhí)錫來(lái)至王庭。

面伸弘理未及敕慰。

便先陳曰。

敬問(wèn)。

皇帝四海為務(wù)無(wú)乃勞神。

帝曰。

弟子久思此意。

所恨不周。

延曰。

貧道昔聞堯世。

今日始逢云云。

帝奉聞雅度欣泰本懷。

共論開法之模孚化之本。

延以寺宇未廣教法方隆。

奏請(qǐng)度僧以應(yīng)千二百五十比丘五百童子之?dāng)?shù)。

敕遂總度一千馀人以副延請(qǐng)。

此皇隋釋化之開業(yè)也。

爾后遂多。

凡前后別請(qǐng)度者。

應(yīng)有四千馀僧。

周廢伽藍(lán)并請(qǐng)興復(fù)。

三寶再弘功兼初運(yùn)者。

又延之力矣。

移都龍首。

有敕于廣恩坊給地。

立延法師眾。

開皇四年下敕改延眾可為延興寺。

面對(duì)通衢。

京城之東西二門。

亦可取延名以為延興延平也。

然其名為世重。

道為帝師。

而欽承若此。

終古罕類。

昔中天佛履之門。

遂曰瞿曇之號(hào)。

今國(guó)城奉延所諱。

亞是其倫。

又改本住云居。

以為棲巖寺。

敕大樂(lè)令齊樹提。

造中朝山佛曲。

見傳供養(yǎng)。

延安其寺宇結(jié)眾成業(yè)。

敕赍蠟燭。

未及將爇而自然發(fā)焰。

延奇之。

以事聞帝。

因改住寺可為光明也。

延曰。

弘化須廣。

未可自專以額。

重奏別立一所。

帝然之。

今光明寺是也。

其幽顯呈祥例率如此。

至六年亢旱朝野荒然。

敕請(qǐng)三百僧于正殿祈雨。

累日無(wú)應(yīng)。

帝曰。

天不降雨有何所由。

延曰。

事由一二。

帝退與僚宰議之。

不達(dá)意故。

敕京兆太守蘇威。

問(wèn)延一二所由。

答曰。

陛下萬(wàn)機(jī)之主。

群臣毗贊之官。

并通治術(shù)俱愆玄化。

故雨與不雨。

事由一二耳。

帝遂躬事祈雨。

請(qǐng)延于大興殿登御座南面授法。

帝及朝宰。

五品已上咸席地。

北面而受八戒。

戒授才訖日正中時(shí)。

天有片云須臾遍布便降甘雨。

遠(yuǎn)邇咸感。

帝悅之。

賜絹三百段。

而延虛懷物我不滯客主為心。

凡有資財(cái)散給悲敬。

故四遠(yuǎn)飄寓投告偏多。

一時(shí)糧粒將盡。

寺主道睦告云。

僧料可支兩食。

意欲散眾。

延曰。

當(dāng)使都盡方散耳。

明旦文帝果送米二十車。

大眾由是安堵。

惑者謂延有先見之明。

故停眾待供。

未幾帝又遺米五百石。

于時(shí)年屬饑薦。

賴此僧侶無(wú)改。

帝既稟為師父之重。

又敕密戚懿親咸受歸戒。

至于食息之際。

帝躬奉飲食手御衣裳。

用敦弟子之儀。

加敬情不能已。

其為時(shí)君禮重。

又此類也。

敕又拜為平第沙門。

有犯刑網(wǎng)者。

皆對(duì)之泣淚。

令彼折伏從化或投跡山林不敢容世者。

以隋開皇八年八月十三日終于所住。

春秋七十有三矣。

臨終遺啟文帝曰。

延逢法王御世偏荷深恩。

往緣業(yè)淺早相乖背。

仰愿至尊。

護(hù)持三寶。

始終莫貳。

但末代凡僧雖不如法。

簡(jiǎn)善度之自招勝福。

帝聞之哀慟敕王公已下。

并往臨吊。

并罷朝三日。

贈(zèng)物五百段。

設(shè)千僧齋。

初延康日。

告門人曰。

吾亡后。

以我此身且施禽狩。

馀骸依法焚揚(yáng)。

無(wú)留殘骨以累看守。

弟子沙門童真。

洪義通幽覺(jué)朗道遜玄琬法常等。

一代名流。

并文武職僚如滕王等。

例咸被發(fā)。

徒跣而從喪至于林所。

登又下敕。

于終南焚地。

設(shè)三千僧齋。

齋訖焚之。

天色清朗無(wú)云而降細(xì)雨。

若阇毗如來(lái)之狀也。

大眾驚嗟得未曾有也。

又隋文學(xué)呂叔挺。

美其哀榮碑其景行。

文如別集。

然延恒以西方為正任。

語(yǔ)默之際注想不移。

侍人觀之若在深定。

屬大漸之始。

寺側(cè)有任金寶者。

父子信向。

云見空中幡蓋列于柩前。

兩行而引。

從延興寺南達(dá)于山西。

斯亦幽冥葉贊。

諒非徒擬。

自延之蒞道。

勢(shì)總權(quán)衡。

而卑牧自居克念成治。

解冠群術(shù)行動(dòng)物情故為七眾心師。

豈止束形加敬。

及聞薨背無(wú)不涕零。

各修銘誄贊揚(yáng)盛業(yè)。

時(shí)內(nèi)史薛道衡。

白吊云。

延法師。

弱齡舍俗。

高蹈塵表。

志度恢弘。

理識(shí)精悟。

靈臺(tái)神宇。

可仰而不可窺。

智海法源。

可涉而不可測(cè)。

同夫明鏡矚照不疲。

譬彼洪鐘有來(lái)斯應(yīng)。

往逢道喪玄維落紐。

棲志幽巖確乎不拔。

高位厚禮。

不能回其慮。

嚴(yán)威峻法。

未足懼其心。

經(jīng)行宴坐夷險(xiǎn)莫二。

戒德律儀始終如一。

圣皇啟運(yùn)像法再興。

卓爾緇衣郁為稱首。

屈宸極之重。

伸師資之義。

三寶由其弘護(hù)。

二諦藉以宣揚(yáng)。

信足追蹤澄什超邁安遠(yuǎn)。

不意法柱忽傾仁舟遽沒(méi)。

匪直悲纏四部。

固亦酸感一人。

師等杖錫挈瓶承風(fēng)訓(xùn)導(dǎo)。

升堂入室具體而微。

在三之情理百恒慟。

往矣奈何。

其為時(shí)賢珍敬如此。

所著涅槃義疏十五卷。

寶性勝鬘仁王等疏各有差。

其門人弟子紹緒厥風(fēng)。

具見別傳。