人物簡(jiǎn)介
康僧淵，《詩(shī)紀(jì)》一百七作庾僧淵。本西域人，生于長(zhǎng)安。貌雖梵人語(yǔ)實(shí)中國(guó)，容止詳正志業(yè)弘深。誦放光道行二波若，即大小品也。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
高僧傳·卷第四 義解一西域人。生關(guān)中。梵相而漢語(yǔ)。有志操。誦放光道行。為心要。成帝時(shí)。與康法暢支敏度俱渡江。有才思。名譽(yù)甚遠(yuǎn)著人物始義論等。暢常捉麈尾行。每遇名賓。輒清談盡日。庚元規(guī)曰。此麈尾乃常在乎。暢曰。廉者不取。貪者不與。故得常在也。敏度亦有風(fēng)韻。著傳譯經(jīng)錄行世。淵以清約自將。每行乞食。人初不知其賢。偶逢陳郡殷浩。浩與語(yǔ)。終日不能屈。為改觀。結(jié)友。瑯邪王茂弘。以鼻隆眼深戲之。淵曰。鼻眼人面之山淵也。山不高不靈。淵不深不清。聞?wù)咭詾槊麑?duì)。建寺豫章山。帶江近邑。有茂林脩竹之勝奇。比丘多過(guò)之。歿于此山。
康僧淵。本西域人。生于長(zhǎng)安。貌雖梵人語(yǔ)實(shí)中國(guó)。容止詳正志業(yè)弘深。誦放光道行二波若。即大小品也。晉成之世。與康法暢支敏度等俱過(guò)江。暢亦有才思善為往復(fù)。著人物始義論等。暢常執(zhí)麈尾。行每值名賓輒清談盡日。庾元規(guī)謂暢曰。此麈尾何以常在。暢曰。廉者不取貪者不與。故得常在也。敏度亦聰哲有譽(yù)。著譯經(jīng)錄今行于世。淵雖德愈暢度而別以清約自處。常乞丐自資人未之識(shí)。后因分衛(wèi)之次遇陳郡殷浩。浩始問(wèn)佛經(jīng)深遠(yuǎn)之理。卻辯俗書性情之義。自晝之曛浩不能屈。由是改觀。瑯琊王茂弘以鼻高眼深戲之。淵曰。鼻者面之山。眼者面之淵。山不高則不靈。淵不深則不清。時(shí)人以為名答。后于豫章山立寺。去邑?cái)?shù)十里帶江傍嶺林竹郁茂。名僧勝達(dá)響附成群。以常持心梵經(jīng)空理幽遠(yuǎn)故。偏加講說(shuō)。尚學(xué)之徒往還填委。后卒于寺焉。
