(會(huì)意。小篆字形,外邊是“勹”。中間是個(gè)“巳”(sì)字,“象子未成形”?！百琛本褪恰鞍钡谋咀?。本義:裹)
• 用紙、布等裹東西
  • 野有死麕，白茅包之。——《詩·召南·野有死麕》
  • 草木漸包。——《書·禹貢》
  • 包有魚?！兑住ァ?/li>
  • 包之以虎皮。——《禮記·樂記》
又如：紙包不住火；包纏(包裹纏繞)
• 包含，包容。里面含有
  • 舉一滴可包陵谷。——唐·李朝威《柳毅傳》
  • 皆包在諸谷中。——宋·沈括《夢溪筆談》
又如：把小費(fèi)包在內(nèi)；包函(包有，含有);包吞(包含);包荒(掩飾；遮蓋；原諒，寬容)
• 包圍。四面圍住
  • 河水分流，包山而過?！端?jīng)注·河水》
又如：包絡(luò)(包圍環(huán)繞)
• 保證，擔(dān)保
  • 包你沒事?！?span id="riarxnd" class='label'>蕭德祥《殺狗勸夫》
又如：包換；包退；包賠；包管(保證；保險(xiǎn)；保單);包票
• 約定專用
  • 爛傾新釀酒，包載下江船?！?a href='PoemIndex.aspx?dynasty=Song&author=%e6%a2%85%e5%b0%a7%e8%87%a3' target='_blank'>梅堯臣《村豪詩》
又如：全包(全部占有);包飯；包廂；包程；包機(jī)
• 承擔(dān)，即答應(yīng)負(fù)責(zé)辦好 。如：包銷；包辦；包產(chǎn)；包工；包醫(yī)；包教
• 鍍上一層 。如：包金；包銀
• 做 。如：包餃子

• 裝東西的袋子 。如：書包；旅行包；行李包
• 包裹起來的東西 。如：藥包；郵包；包復(fù)(包袱。用布包起來的包裹)
• 因碰撞而引起的腫塊 。如：腦門兒上碰了個(gè)包；腳上起了個(gè)包
• 一種帶餡的蒸熟的食物 。如：菜包；湯包
• 氈制的圓頂帳篷 。如：蒙古包
• 姓

• 包裝好的一堆單件
  • 五官掾獻(xiàn)橘數(shù)包?！逗鬂h書·楊由傳》
又如：一包香煙

• 《廣韻》布交切《集韻》班交切，??音苞。 (肴韻)
• 《說文》包，象人褱姙。已在中，象子未成形也。元?dú)馄痨蹲印Ｗ?，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，?wèi)夫婦褱姙於巳。巳爲(wèi)子，十月而生，男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。又容也。《易·泰卦》九二包荒，用馮河。又裹也?！?a target='_blank'>書·禹貢》包匭菁茅。《禮·樂記》倒載干戈，包以虎皮。又《前漢·班固敘傳》包漢舉信?！对]》劉德曰：包，取也。又通作苞。叢生也。《書·禹貢》草木漸包。又姓?！?a target='_blank'>廣韻》楚大夫申包胥之後。漢有大鴻臚包咸。又山名。《山海經(jīng)註》吳縣南，太湖中包山下有洞庭穴，號(hào)爲(wèi)地脈。
• 又《集韻》《正韻》??蒲交切，音咆。 (肴韻)
• 《集韻》匏亦作包。又庖通作包?！?a target='_blank'>易·姤卦》包有魚?！独M辭》古者包犧氏之王天下也。
• 又《韻補(bǔ)》房尤切，音浮。 (尤韻)
• 地名。春秋，公及莒人盟于包來。左氏作孚。通雅，古呼包如孚，脬與胞，桴與枹，莩與苞，浮與抱之類，同原相因，故互通。
• 又葉補(bǔ)茍切，褒上聲，裹也。 (有韻)
• 《詩·召南》野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
• 考證：〔《說文》男左行三十，女右行二十，俱位於巳?！?/li>
• 謹(jǐn)照原文位字改立字。

清代 段玉裁《說文解字注》

妊也。二字各本無。今推文意補(bǔ)。下文十三字乃說字形、非說義。則必當(dāng)有說義之文矣。女部曰。妊者、孕也。子部曰。孕者、褢子也。引伸之爲(wèi)凡外裹之偁。亦作苞。皆假借字。凡經(jīng)傳言苞苴者、裹之曰苞。藉之曰苴。象人褢妊。？在中、象子未成形也。勹象褢其中。巳字象未成之子也。勹亦聲。布交切。古音在三部。元?dú)馄痨蹲?。子、人所生也?/span>子下曰。十一月陽氣動(dòng)。萬物滋。人以爲(wèi)偁。男左行三十。女右行二十。俱立於巳爲(wèi)夫婦。左右當(dāng)作??又。男自子左數(shù)次丑、次寅、次卯爲(wèi)左行。順行。凡三十得巳。女自子右數(shù)次亥、次戌、次酉爲(wèi)右行。逆行。凡二十亦得巳。至此會(huì)合。故周禮令男三十而娶。女二十而嫁。是爲(wèi)夫婦也。褢妊於巳巳爲(wèi)子。下巳字衍。巳部曰。巳者、巳也。四月陽氣巳出。陰氣巳藏。萬物見。成文章。故夫婦會(huì)合而褢妊。是爲(wèi)子也。十月而生。十月上當(dāng)有子字。易本命曰。天一地二人三。三三而九。九九八十一。一主日。日數(shù)十。故人十月而生。男起巳至寅。女起巳至申。故男年始寅。女年始申也。淮南氾論曰。禮三十而娶。高云。三十而娶者、陰陽未分時(shí)俱生於子。男從子數(shù)左行三十年立於巳。女從子數(shù)右行二十年亦立於巳。合夫婦。故聖人因是制禮。使男三十而娶。女二十而嫁。其男子自己數(shù)左行十得寅。故人十月而生於寅。男子數(shù)從寅起。女自己數(shù)右行十得申。亦十月而生於申。故女子數(shù)從申起。高說與許說同。神仙傳王綱云。陽生立於寅。純木之精。陰生立於申。純金之精。夫以木投金。無往不傷。是以金不爲(wèi)木屈。而木常畏於金。按今日者卜命。男命起寅。女命起申。此古法也。自元?dú)庵链?、又詳說從巳之意。