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爨下聲 暗辨桐聲
典出《后漢書(shū)》卷六十下〈蔡邕列傳下〉～2004～
- 吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰「焦尾琴」焉。
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- 應(yīng)謂焦桐堪采斫，不知誰(shuí)是柳吳興。
- 焦尾何人聽(tīng)，涼宵對(duì)月彈。
- 三尺焦桐七條線，子期師曠兩沉沉。
鶴唳風(fēng)聲
典出《晉書(shū)》卷七十九〈謝安列傳·（奕子）謝玄〉～2082～
- 及苻堅(jiān)自率兵次于項(xiàng)城，眾號(hào)百萬(wàn)，而涼州之師始達(dá)咸陽(yáng)，蜀漢順流，幽并系至。先遣苻融、慕容煒、張蠔、苻方等至潁口，梁成、王顯等屯洛澗。詔以玄為前鋒、都督徐兗青三州揚(yáng)州之晉陵幽州之燕國(guó)諸軍事，與叔父征虜將軍石、從弟輔國(guó)將軍琰、西中郎將桓伊、龍?bào)J將軍檀玄、建威將軍戴熙、揚(yáng)武將軍陶隱等距之，眾凡八萬(wàn)。玄先遣廣陵相劉牢之五千人直指洛澗，即斬梁成及成弟云，步騎崩潰，爭(zhēng)赴淮水。牢之縱兵追之，生擒堅(jiān)偽將梁他、王顯、...[詳細(xì)]
萬(wàn)石家聲
典出《史記》卷一百三〈萬(wàn)石張叔列傳·萬(wàn)石君〉～2764～
- 萬(wàn)石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。奮年十五為小吏，侍高祖。高祖以?shī)^為中涓，受書(shū)謁。至孝文時(shí)，積功勞至大中大夫。無(wú)文學(xué)，恭謹(jǐn)無(wú)與比。文帝時(shí)，東陽(yáng)侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長(zhǎng)子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：「石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門(mén)?！固?hào)奮為萬(wàn)石君。孝景帝季年...[詳細(xì)]
郢聲
典出《昭明文選》卷四十五戰(zhàn)國(guó)策·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》
- 「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為陽(yáng)阿薤露，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！固啤＠钪芎沧ⅲ骸浮断吕铩贰栋腿恕?，下曲名也；《陽(yáng)春》《白雪》，高曲名也?！?/li>
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- 郢曲思朋執(zhí)，輕紗畫(huà)勝游。
- 白頭老尹三川上，雙和陽(yáng)春喜復(fù)驚。
- 始信郢中人，乃能歌白雪。
半嶺嘯聲
典出《三國(guó)志》卷二十一〈魏書(shū)·王粲傳·阮籍〉～604～
- 南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「籍曠達(dá)不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請(qǐng)與相見(jiàn)，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測(cè)也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之，后為尚書(shū)郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營(yíng)人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：『時(shí)...[詳細(xì)]
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- 嘗希蘇門(mén)嘯，詎厭巴樹(shù)猿。
- 風(fēng)泉有清音，何必蘇門(mén)嘯。
- 敢為蘇門(mén)嘯，庶作梁父吟。
南風(fēng)多死聲
典出《春秋左傳正義》卷三十八〈襄公·傳十八年〉～578～
- 鄭子孔欲去諸大夫。將叛晉。而起楚師以去之。使告子庚。子庚弗許。楚子聞之。使楊豚尹宜告子庚曰。國(guó)人謂不谷主社稷。而不出師。死不從禮。不谷即位。于今五年。師徒不出。人其以不谷為自逸而忘先君之業(yè)矣。大夫圖之。其若之何。子庚嘆曰。君王其謂午懷安乎。吾以利社稷也。見(jiàn)使者?；锥鴮?duì)曰。諸侯方睦于晉。臣請(qǐng)嘗之。若何。君而繼之。不可。收師而退?？梢詿o(wú)害。君亦無(wú)辱。子庚帥師治兵于汾。于是子蟜。伯有。子張。從鄭伯伐齊...[詳細(xì)]
例句：
- 楚歌饒恨曲，南風(fēng)多死聲。
- 南風(fēng)昔不競(jìng)，豪圣思經(jīng)綸。
聞越聲
典出《史記》卷七十〈張儀列傳〉～230～
- 韓魏相攻，期年不解。秦惠王欲救之，問(wèn)于左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能為之決。陳軫適至秦，惠王曰：「子去寡人之楚，亦思寡人不？」陳軫對(duì)曰：「王聞夫越人莊舄乎？」王曰：「不聞。」曰：「越人莊舄仕楚執(zhí)圭，有頃而病。楚王曰：『舄故越之鄙細(xì)人也，今仕楚執(zhí)圭，貴富矣，亦思越不？』中謝對(duì)曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲?！皇谷送?tīng)之，猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚，豈能無(wú)秦聲哉！」
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- 須知越吟客，敧枕不勝情。
- 謝公積憤懣，莊舄空謠吟。
- 湘瑟颼飗弦，越賓嗚咽歌。
林木馀聲
典出《列子》卷五《湯問(wèn)》
- 「薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸?！箷x·張湛注：「二人，秦國(guó)之善歌者?！?/li>
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- 清唱云不去，彈弦風(fēng)颯來(lái)。
- 獨(dú)向柏臺(tái)為老吏，可憐林木響馀聲。
- 翠帽珠篇斗絲管，一彈一奏云欲斷。
步虛聲
典出《異苑》卷五
- 陳思王游山，忽聞空里誦經(jīng)聲，清遠(yuǎn)遒亮，解音者則而寫(xiě)之，為神仙聲。道士效之，作步虛聲。
鳳簫聲 秦簫聲
典出《列仙傳》卷上《蕭史》
- 蕭史者，秦穆公時(shí)人也，善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日數(shù)弄玉作鳳鳴，居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺(tái)。夫婦止其上，不下數(shù)年，一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠于雍，宮中時(shí)有簫聲而已。
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- 蕭郎不顧鳳樓人，云澀回車(chē)淚臉新。
- 弄玉有夫皆得道，劉綱兼室盡登仙。
- 中有學(xué)仙侶，吹簫弄山月。
玉振金聲
典出《孟子注疏》卷十上〈萬(wàn)章章句上〉～76～
- 孟子曰：「伯夷，目不視惡色，耳不聽(tīng)惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進(jìn)，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。當(dāng)紂之時(shí)，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：『何事非君？何使非民？』治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)。曰：『天之生斯民也，使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)。予，天民之先覺(jué)者也；予將以此道覺(jué)此民也?！凰继煜轮衿シ蚱D有不與被堯舜之澤者，...[詳細(xì)]
吹下步虛聲
典出《本事詩(shī)·事感》
- 詩(shī)人許渾，嘗夢(mèng)登山，有宮室凌云，人云：「此昆侖也?！辜热?，見(jiàn)數(shù)人方飲酒，招之，至暮而罷。賦詩(shī)云：「曉入瑤臺(tái)露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未斷俗緣在，十里下山空月明。」他日復(fù)夢(mèng)至其處，飛瓊曰：「子何故顯余姓名于人間？」座上即改為「天風(fēng)吹下步虛聲」，曰：「善?！?/li>
吳市簫聲
典出《史記》卷七十九《范雎列傳》
- 「伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行晝伏，至于陵水，無(wú)以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吳市，」南朝宋·裴骃《史記集解》引徐廣曰：「一作『簫』。」
例句：
- 子胥昔乞食，此女傾壺漿。
- 方朔長(zhǎng)安徒索米，子胥吳市又吹簫。
- 吹簫入?yún)鞘?，擊筑游燕肆?/span>
雌聲
典出《晉書(shū)》卷九十八《桓溫傳》
- 初，溫自以雄姿風(fēng)氣是宣帝、劉琨之儔，有以其比王敦者，意甚不平。及是征還，于北方得一巧作老婢，訪之，乃琨伎女也，一見(jiàn)溫，便潸然而泣。溫問(wèn)其故，答曰：「公甚似劉司空?！箿卮髳?，出外整理衣冠，又呼婢問(wèn)。婢云：「面甚似，恨??；眼甚似，恨??；須甚似，恨赤；形甚似，恨短；聲甚似，恨雌?！箿赜谑邱莨诮鈳В枞欢?，不怡者數(shù)日。
例句：
橫笛一聲
典出《昭明文選》卷十六、三國(guó)魏·向子期（秀）《思舊賦·序》
- 向秀字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識(shí)，少為山濤所知，雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)，讀之者超然心悟，莫不自足一時(shí)也?；莸壑?，郭象又述而廣之，儒墨之?見(jiàn)鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此書(shū)詎復(fù)須注，正是妨人作樂(lè)耳?！辜俺桑究翟唬骸甘鈴?fù)勝不？」又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致也?？瞪棋懀銥橹?，相對(duì)欣然，傍若無(wú)人。又...[詳細(xì)]
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- 舊時(shí)聞笛淚，今夜重沾衣。
- 金谷箏中傳不似，山陽(yáng)笛里寫(xiě)難成。
- 感事不關(guān)河里笛，傷心應(yīng)倍雍門(mén)琴。
琴中威鳳聲
典出《史記》卷一一七《司馬相如列傳》
- 「會(huì)梁孝王卒，相如歸，而家貧，無(wú)以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：『長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來(lái)過(guò)我?！挥谑窍嗳缤?，舍都亭。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見(jiàn)之，后稱病，使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：『令有貴客，為具召之。』并召令。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒...[詳細(xì)]
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- 求鳳應(yīng)不遠(yuǎn)，去馬剩須鞭。
- 君不見(jiàn)相如綠綺琴，一撫一拍鳳凰音。
- 琴心正幽怨，莫奏鳳凰詩(shī)。
武城聲
典出《論語(yǔ)注疏·陽(yáng)貨》～54～
- 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對(duì)曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！弧棺釉唬骸付?！偃之言是也。前言戲之耳?！?/li>
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- 朝來(lái)仙閣聽(tīng)弦歌，暝入花亭見(jiàn)綺羅。
- 閑逐維私向武城，北風(fēng)青雀片時(shí)行。
- 將雛有舊曲，還入武城弦。
繞梁聲
典出《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉～77～
- 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食。既去而馀音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過(guò)逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對(duì)，三日不食。遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長(zhǎng)歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門(mén)之人至今善歌哭，放...[詳細(xì)]
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- 萬(wàn)梭為一素，世重韓娥色。
- 徒惜越娃貌，亦蘊(yùn)韓娥音。
- 韓娥絕唱唐衢哭，盡是人間第一聲。
尚書(shū)履聲 履聲 著意履聲 鄭崇履聲
典出《漢書(shū)》卷七十七〈蓋諸葛劉鄭孫毋將何列傳·鄭崇〉～3254～
- 鄭崇字子游，本高密大族，世與王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。父賓明法令，為御史，事貢公，名公直。崇少為郡文學(xué)史，至丞相大車(chē)屬。弟立與高武侯傅喜同門(mén)學(xué)，相友善。喜為大司馬，薦崇，哀帝擢為尚書(shū)仆射。數(shù)求見(jiàn)諫爭(zhēng)，上初納用之。每見(jiàn)曳革履，上笑曰：「我識(shí)鄭尚書(shū)履聲?！?/li>
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- 持衡留藻鑒，聽(tīng)履上星辰。
- 京兆空柳色，尚書(shū)無(wú)履聲。
- 蘭臺(tái)有客敘交情，返照中林曳履聲。
問(wèn)蛙聲
典出《水經(jīng)注疏》卷十六〈谷水〉～396～
- 《晉中州記》曰：「惠帝為太子，出聞蝦蟆聲，問(wèn)人，為是官蝦蟆、私蝦??？」侍臣賈胤對(duì)曰：「在官地為官蝦蟆，在私地為私蝦蟆?！沽钤唬骸溉艄傥r蟆可給廩?！?/li>
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