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組詞:詞首詞末
用韻:句末
對仗:對語
用典:典故詞末
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華表歸來 遼鶴歸來 白鶴歸來 騎鶴歸來 千載歸來
典出《藝文類聚》卷七十八〈靈異部上·仙道〉~33~
  • 《搜神記》曰:遼東城門有華表柱,忽有一白鶴集柱頭,時有少年,舉弓欲射之,鶴乃飛,徘徊空中而言曰:「有鳥有鳥丁令威,去家千歲今來歸。城郭如故人民非,何不學仙冢壘壘?!顾旄呱蠜_天。今遼東諸丁,云其先世有升仙者,不知名字。
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紅葉不來
典出《云溪友議》卷下〈題紅怨〉
  • 明皇代,以楊妃、虢國寵盛,宮娥皆頗衰悴,不備掖庭。常書落葉,隨御水而流云:「舊寵悲秋扇,新恩寄早春。聊題一片葉,將寄接流人?!诡?著作,聞而和之。既達宸聰,遣出禁?者不少?;蛴形迨怪栄伞:驮唬骸赋钜婜L啼柳絮飛,上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水,葉上題詩寄與誰。」盧渥舍人應舉之歲,偶臨御溝,見一紅葉,命仆搴來。葉上乃有一絕句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宮人,初下詔,許從百官司吏,獨不許貢舉人。...[詳細]

鴻雁北來
典出《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇武〉
  • 初,武與李陵俱為侍中,武使匈奴明年,陵降,不敢求武?!陳鹤再n武,使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。后陵復至北海上,語武:「區(qū)脫捕得云中生口,言太守以下吏民皆白服,曰上崩。」武聞之,南鄉(xiāng)號哭,歐血,旦夕臨。數(shù)月,昭帝即位。數(shù)年,匈奴與漢和親。漢求武等,匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴,?;菡埰涫卣吲c俱,得夜見漢使,具自陳道。教使者謂單于,言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。使者大喜,如惠語以讓單于...[詳細]
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紫氣東來
典出《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉~24~
  • 老子脩道德,其學以自隱無名為務。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關(guān),關(guān)令尹喜曰:「子將隱矣,彊為我著書?!褂谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩р叛远?,莫知其所終。南朝宋·裴骃《史記集解》引《列仙傳》曰:「關(guān)令尹喜者,周大夫也。善內(nèi)學星宿,服精華,隱德行仁,時人莫知。老子西游,喜先見其氣,知真人當過,候物色而跡之,果得老子。老子亦知其奇,為著書。與老子俱之流沙之西,服臣勝實,莫知其所終。亦著書九篇,...[詳細]
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王榮含笑來
典出《世說新語箋疏》下卷上〈簡傲〉~766~
  • 王戎弱冠詣阮籍,時劉公榮在坐。阮謂王曰:「偶有二斗美酒,當與君共飲。彼公榮者,無預焉?!苟私挥x酬酢,公榮遂不得一杯。而言語談戲,三人無異?;蛴袉栔?,阮荅曰:「勝公榮者,不得不與飲酒;不如公榮者,不可不與飲酒;唯公榮,可不與飲酒。」南朝梁·劉孝標注引《竹林七賢論》曰:「初,籍與戎父渾俱為尚書郎,每造渾,坐未安,輒曰:『與卿語,不如與阿戎語。』就戎,必日夕而返。籍長戎二十歲,相得如時輩。劉公榮通士...[詳細]

歸去來 賦歸來 賦歸去來 淵明歸來 元亮歸來 陶令賦歸來 賦得歸來 投組歸來
典出《宋書》卷九十三〈隱逸列傳·陶潛〉
  • 陶潛字淵明,或云淵明字元亮,尋陽柴桑人也。潛少有高趣,……閑靜少言,不慕榮利。好讀書,……躬耕自資,遂抱羸疾,復為鎮(zhèn)軍、建威參軍,謂親朋曰:「聊欲弦歌,以為三徑之資,可乎?」執(zhí)事者聞之,以為彭澤令?!で捕洁]至,縣吏白應束帶見之,潛嘆曰:「我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。」即日解印綬去職。賦歸去來。
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爽氣朝來
典出《世說新語箋疏》下卷上〈簡傲〉~775~
  • 王子猷作桓車騎參軍?;钢^王曰:「卿在府久,比當相料理?!钩醪淮穑备咭?,以手版拄頰云:「西山朝來,致有爽氣?!?/li>
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長鋏歸來 長劍歸來
典出《戰(zhàn)國策》卷十一〈齊四·齊人有馮諼者〉~395~
  • 齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬]孟嘗君,愿寄食門下。孟嘗君曰:「客何好?」曰:「客無好也?!乖唬骸缚秃文??」曰:「客無能也。」孟嘗君笑而受之曰:「諾?!棺笥乙跃v之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:「長鋏歸來乎!食無魚?!棺笥乙愿?。孟嘗君曰:「食之,比門下之客?!咕佑许?,復彈其鋏,歌曰:「長鋏歸來乎!出無車?!棺笥医孕χ?,以告。孟嘗君曰:「為之駕,比門下之車客。」于是乘其車,揭其劍,過其...[詳細]
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王式本不來 王式悔輕來
典出《漢書》卷八十八〈儒林列傳·王式〉~360~
  • 王式字翁思,東平新桃人也。事免中徐公及許生。式為昌邑王師。昭帝崩,昌邑王嗣立,以行淫亂廢,昌邑群臣皆下獄誅,唯中尉王吉、郎中令龔遂以數(shù)諫減死論。式系獄當死,治事使者責問曰:「師何以亡諫書?」式對曰:「臣以詩三百五篇朝夕授王,至于忠臣孝子之篇,未嘗不為王反復誦之也;至于危亡失道之君,未嘗不流涕為王深陳之也。臣以三百五篇諫,是以亡諫書?!故拐咭月?,亦得減死論,歸家不教授。山陽張長安幼君先事式,后東平唐...[詳細]
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臺空鳳不來
典出《列仙傳》卷上《蕭史》
  • 蕭史者,秦穆公時人也,善吹簫,能致孔雀白鶴于庭。穆公有女字弄玉,好之。公遂以女妻焉,日數(shù)弄玉作鳳鳴,居數(shù)年,吹似鳳聲,鳳凰來止其屋。公為作鳳臺。夫婦止其上,不下數(shù)年,一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠于雍,宮中時有簫聲而已。
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  • 蕭郎不顧鳳樓人,云澀回車淚臉新。 上元夫人留別
  • 弄玉有夫皆得道,劉綱兼室盡登仙。 上元夫人再贈
  • 中有學仙侶,吹簫弄山月。 丘丹和韋使君秋夜見寄

黃耳不來 黃犬書來
典出《述異記
  • 陸機少時,頗好游獵,在吳豪盛客獻快犬名曰黃耳;機后仕洛,常將自隨。此犬黠慧能解人語,又嘗借人三百里外,犬識路自還,一日至家。機羈旅京師,久無家問,因戲語犬曰:「我家絕無書信,汝能赍書馳取消息不?」犬喜搖尾,作聲應之。機試為書,盛以竹筒,系之犬頸。犬出驛路,疾走向吳,饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水,輒依渡者弭耳掉尾向之,其人憐愛,因呼上船。裁近岸,犬即騰上,速去如飛。徑至機家,口銜筒作聲示之。機家開筒取...[詳細]

楚甲南來
典出《春秋左傳·襄公三年
  • 「楚子重伐吳,為簡之師,克鳩茲,至于衡山,使鄧廖帥組甲三百,被練三千以侵吳?!箷x·杜預注:「組甲、被練,皆戰(zhàn)備也。組甲,漆甲成組文。被練、練袍。」
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疑誤君來
典出《全唐詩》卷三百八十八〈有所思〉
  • 當時我醉美人家,美人顏色嬌如花。今日美人棄我去,青樓珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月【娟娟姮娥月】,三五二八盈又缺【三五盈又缺】。翠眉蟬鬢生別離,一望不見心斷絕。心斷絕,幾千里。夢中醉臥巫山云,覺來淚滴湘江水。湘江兩岸花木深,美人不見愁人心。含愁更奏綠綺琴,調(diào)高弦絕無知音。美人兮美人,不知為暮雨兮為朝云。相思一夜梅花發(fā),忽到窗前疑是君。

風搖翠竹疑是故人來
典出《全唐詩》卷二百八十三〈竹窗聞風寄苗發(fā)司空曙〉
  • 微風驚暮坐,臨牖思悠哉。開門復動竹,疑是故人來。時滴枝上露,稍沾階下苔【稍沿階下苔】。何當一入幌,為拂綠琴埃。

純陽來
典出《能改齋漫錄》卷十八〈神仙鬼怪·呂洞賓唐末人〉~437~
  • 唐《異聞集》載沈既濟作《枕中記》云,開元中,道者呂翁經(jīng)邯鄲道上,邸舍中以囊中枕借盧生睡事。此之呂翁,非洞賓也。蓋洞賓嘗自序以為呂渭之孫,渭仕德宗朝。今云開元中,則呂翁非洞賓,無可疑者。而或者又以為開元想是開成字,亦非也。開成雖文宗時,然洞賓度此時未可以稱翁。案本朝國史稱:「關(guān)中逸人呂洞賓,年百馀歲而狀貌如嬰兒,世傳有劍術(shù),時至陳摶室?!谷粢試纷C之,止云百馀歲,則非開元人明矣。《雅言系述》有《呂洞...[詳細]

西窗疑是故人來
典出《太平廣記》卷四百八十八〈雜傳記五·鶯鶯傳〉~402~
  • 唐貞元中,有張生者,性溫茂,美風容,內(nèi)秉堅孤,非禮不可入?;蚺髲挠窝纾瑪_雜其間,他人皆洶洶拳拳,若將不及;張生容順而已,終不能亂。以是年二十三,未嘗近女色。知者詰之,謝而言曰:「登徒子非好色者,是有兇行。馀真好色者,而適不我值。何以言之?大凡物之尤者,未嘗不留連于心,是知其非忘情者也?!乖懻咦R之。無幾何,張生游于蒲,蒲之東十馀里,有僧舍曰普救寺,張生寓焉。適有崔氏孀婦,將歸長安,路出于蒲,亦止茲寺...[詳細]

鼎來
典出《漢書》卷八十一〈匡張孔馬列傳·匡衡〉~333~
  • 匡衡字稚圭,東海承人也。父世農(nóng)夫,至衡好學,家貧,庸作以供資用,尤精力過絕人。諸儒為之語曰:「無說詩,匡鼎來;匡說詩,解人頤?!固啤ゎ亷煿抛⒁唬骸付Κq言當也,若言匡且來也?!箲吭唬骸付?,方也?!?/li>

岳鹿折來
典出《漢書》卷六十七〈楊胡朱梅云列傳·朱云〉~293~
  • 是時,少府五鹿充宗貴幸,為梁丘易。自宣帝時善梁丘氏說,元帝好之,欲考其異同,令充宗與諸易家論。充宗乘貴辯口,諸儒莫能與抗,皆稱疾不敢會。有薦云者,召入,攝??登堂,抗首而請,音動左右。既論難,連拄五鹿君,故諸儒為之語曰:「五鹿岳岳,朱云折其角?!刽硎菫椴┦?。

五馬南來
典出《晉書》卷二十八〈五行中志·言不從·詩妖〉~845~
  • 太安中,童謠曰:「五馬游渡江,一馬化為龍?!购笾性髞y,宗藩多絕,唯瑯邪、汝南、西陽、南頓、彭城同至江東,而元帝嗣統(tǒng)矣。
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向秀歸來
典出《昭明文選》卷十六、三國魏·向子期(秀)《思舊賦·序》
  • 向秀字子期,河內(nèi)懷人也。清悟有遠識,少為山濤所知,雅好老莊之學。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇,歷世才士雖有觀者,莫適論其旨統(tǒng)也,秀乃為之隱解,發(fā)明奇趣,振起玄風,讀之者超然心悟,莫不自足一時也?;莸壑溃笥质龆鴱V之,儒墨之?見鄙,道家之言遂盛焉。始,秀欲注,嵇康曰:「此書詎復須注,正是妨人作樂耳。」及成,示康曰:「殊復勝不?」又與康論養(yǎng)生,辭難往復,蓋欲發(fā)康高致也??瞪棋?,秀為之佐,相對欣然,傍若無人。又...[詳細]
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