|
玉壺清
典出《昭明文選》卷二十八〈詩(shī)戊·樂(lè)府下·樂(lè)府八首·白頭吟〉～327～
- 直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。人情賤恩舊，世議逐衰興。毫發(fā)一為瑕，丘山不可勝。食苗實(shí)碩鼠，玷白信蒼蠅。鳧鵠遠(yuǎn)成美，薪芻前見(jiàn)陵。申黜褒女進(jìn)，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。心賞猶難恃，貌恭豈易憑。古來(lái)共如此，非君獨(dú)撫膺。
例句： [更多...]
- 鮑壺冰皎潔，王佩玉丁東。
- 清規(guī)無(wú)以況，且用玉壺冰。
- 誰(shuí)于銷骨地，一鑒玉壺冰。
玉潤(rùn)冰清
典出《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈言語(yǔ)〉～94～
- 衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語(yǔ)左右云：「見(jiàn)此芒芒，不覺(jué)百端交集。茍未免有情，亦復(fù)誰(shuí)能遣此！」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《晉諸公贊》曰：「衛(wèi)玠字叔寶，河?xùn)|安邑人。祖父瓘，太尉。父恒，黃門侍郎。」引《玠別傳》曰：「玠穎識(shí)通達(dá)，天韻標(biāo)令，陳郡謝幼輿敬以亞父之禮。論者以為出王眉子、平子、武子之右。世咸謂『諸王三子，不如衛(wèi)家一兒』。娶樂(lè)廣女。裴叔道曰：『妻父有冰清之姿，婿有璧潤(rùn)之望，所謂秦晉之匹也?！粸樘酉瘩R。永嘉...[詳細(xì)]
銜字冰清
典出《宋稗類鈔》卷二〈躁競(jìng)〉～0～
- 彭年在翰林，所兼十馀職，皆文翰清秘之目，時(shí)人謂其署銜為「一條冰」。
論濁清
典出《楚辭補(bǔ)注》卷七〈漁父〉～80～
- 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之怪屈原也。曰：「子非三閭大夫與？何故至于斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?jié)O父曰：「圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓...[詳細(xì)]
例句： [更多...]
- 濯纓易為水，何必泛滄浪。
- 青楓江上滄浪吟，白月宮中鸚鵡林。
- 魚竿今尚在，行此掉滄浪。
弱水三淺清
典出《神仙傳》卷七〈麻姑〉～
- 麻姑自說(shuō)云：「接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會(huì)時(shí)略半也。豈將復(fù)還為陵陸乎？」方平笑曰：「圣人皆言，海中復(fù)揚(yáng)塵也?！?/li>
例句： [更多...]
- 獨(dú)往不可群，滄海成桑田。
- 已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
- 容華委西山，光陰不可還。桑林變東海，富貴今何在。
攬轡澄清 范滂澄清 澄清
典出《后漢書》卷六十七〈黨錮列傳·范滂〉～2203～
- 范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。時(shí)冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。其所舉奏，莫不厭塞眾議。遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：「若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無(wú)自取不優(yōu)之議也？」蕃乃謝焉。
圣之清
典出《孟子注疏》卷十上〈萬(wàn)章章句上〉～76～
- 孟子曰：「伯夷，目不視惡色，耳不聽(tīng)惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進(jìn)，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。當(dāng)紂之時(shí)，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：『何事非君？何使非民？』治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)。曰：『天之生斯民也，使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)。予，天民之先覺(jué)者也；予將以此道覺(jué)此民也。』思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，...[詳細(xì)]
俟河之清 俟河清
典出《春秋左傳正義》卷三十〈襄公·傳八年〉～52～
- 冬。楚子囊伐鄭。討其侵蔡也。子駟。子國(guó)。子耳。欲從楚。子孔。子蟜。子展。欲待晉。子駟曰。周詩(shī)有之曰。俟河之清。人壽幾何。兆云詢多。職競(jìng)作羅。謀之多族。民之多違。事滋無(wú)成。民急矣。姑從楚以紓吾民。晉師至。吾又從之。敬共幣帛。以待來(lái)者。小國(guó)之道也。犧牲玉帛。待于二竟。以待彊者。而庇民焉。寇不為害。民不罷病。不亦可乎。
照膽清
典出《西京雜記》卷三
- 高祖初入咸陽(yáng)宮、周行庫(kù)府、金玉珍寶不可稱言、其尤驚異者有青玉五枝燈、高七尺五寸、作蟠螭以口銜燈。燈燃。……有方鏡廣四尺、高五尺九寸、表里有明。人直來(lái)照之影則倒見(jiàn)。以手捫心而來(lái)。則見(jiàn)冑五臟歷然無(wú)。人有疾病在內(nèi)則掩心而照之。則知病之所在。又女子有邪心。則膽張心動(dòng)。秦始皇常以照宮人膽張心動(dòng)者則殺之。高祖悉封閉以待項(xiàng)羽。羽并將以東。后不知所在。
例句： [更多...]
- 詮材秉秦鏡，典樂(lè)去齊竽。
- 且喜禮闈秦鏡在，還將妍丑付春官。
- 方寸抱秦鏡，聲名傳楚材。
骨清
典出晉·干寶《搜神記》卷五
- 蔣子文者，廣陵人也。嗜酒，好色，挑撻無(wú)度。常自謂：「己骨清，死當(dāng)為神?！?/li>
例句：
海晏河清 海晏清
典出《文苑英華》卷二
- 唐·鄭钖《日中有王字賦》：「當(dāng)是時(shí)也，河清海晏，時(shí)和歲豐，車書混合，華夷會(huì)同。」
黃河清 千年一清 黃河千年一清 河清 黃河一代清 千年水未清
典出《易緯·乾鑿度下》
例句： [更多...]
- 從今億萬(wàn)歲，不見(jiàn)河濁時(shí)。
- 人間知幾代，今日見(jiàn)河清。
- 望斷長(zhǎng)安故交遠(yuǎn)，來(lái)書未說(shuō)九河清。
九河清
典出《全唐詩(shī)》卷七百八〈酒醒〉
- 酒醒欲得適閒情，騎馬那勝策杖行。天暖天寒三月暮，溪南溪北兩村名【溪南溪北兩川名】。沙澄淺水魚知釣，花落平田鶴見(jiàn)耕。望斷長(zhǎng)安故交遠(yuǎn)，來(lái)書未說(shuō)九河清。
九清
典出《全唐詩(shī)》卷四百五十九〈送毛仙翁〉【案：江州司馬時(shí)作。】
- 翁已得道，混跡尋巖泉。肌膚冰雪瑩，衣服云霞鮮。紺發(fā)絲并致，齠容花共妍。方瞳點(diǎn)玄漆，高步凌非煙【高步凌飛煙】。幾見(jiàn)桑海變，莫知龜鶴年。所憩九清外，所游五岳巔。軒昊舊為侶，松喬難比肩。每嗟人世人，役役如狂顛。孰能脫羈鞅，盡遭名利牽。貌隨歲律換，神逐光陰遷。惟余負(fù)憂譴，憔悴湓江壖。衰鬢忽霜白，愁腸如火煎。羈旅坐多感，裴回私自憐。晴眺五老峰，玉洞多神仙。何當(dāng)憫湮厄，授道安虛孱。我?guī)熁萑粊?lái)，論道窮重玄。浩蕩...[詳細(xì)]
三清
典出《云笈七簽》卷三〈道教本始部·道教三洞宗元〉
- 其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹馀天、大赤天是也。天寶君治在王清境，即清微天也。其氣始青。靈寶君治在上清境，即禹馀天也。其氣元黃。神寶君治在太清境，即大赤天也。其氣玄白。
叔寶清
典出《晉書》卷三十六〈衛(wèi)瓘列傳·（孫）衛(wèi)玠、（恒族弟）衛(wèi)展〉～068～
- 后劉惔、謝尚共論中朝人士，或問(wèn)：「杜乂可方衛(wèi)洗馬不？」尚曰：「安得相比，其間可容數(shù)人?！箰从衷疲骸付艁V膚清，叔寶神清?！蛊錇橛凶R(shí)者所重若此。于時(shí)中興名士，唯王承及玠為當(dāng)時(shí)第一云。
例句：
- 羸將衛(wèi)玠比，冷共鄴侯同。
- 我亦休文瘦，君能叔寶清。
|
