(形聲。從石,卑聲。本義:古時(shí)宮、廟門(mén)前用來(lái)觀測(cè)日影及拴牲畜的豎石)
• 豎石
  • 碑，豎石也。——《說(shuō)文》
  • 上當(dāng)碑南陳。——《儀禮·聘禮》。注：“宮必有碑，所以識(shí)日景引陰陽(yáng)也。宗廟則麗牲焉以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木?！?/li>
  • 公室設(shè)豐碑?！抖Y記·檀弓》
  • 君牽牲…既入廟門(mén)，麗(拴)于碑?！抖Y記·祭義》
• 石碑。石上刻著文字，作為紀(jì)念物或標(biāo)記，也用以刻文告。秦代稱(chēng)刻石，漢以后稱(chēng)碑
  • 碑，被也。此本葬時(shí)所設(shè)也。施鹿盧以繩被其上，引以下棺也。臣子追述君父之功，美以書(shū)其上，后人因焉。無(wú)故建于道陌之頭顯見(jiàn)之處，名其文就謂之碑也。——《釋名·釋典藝》
  • 有碑仆道。——宋·王安石《游褒禪山記》
  • 有碑載其事。——宋·陸游《過(guò)小孤山大孤山》
又如：楔形碑；碑文；碑記；石碑；豐碑；界碑；路碑；墓碑；里程碑
• 碑文，文體的一種 。如：碑拓(碑刻的拓本)

• 《廣韻》彼爲(wèi)切《集韻》《韻會(huì)》班麋切《正韻》逋眉切，??音陂。 (支韻)
• 《說(shuō)文》豎石也?！?a target='_blank'>禮·祭義》君牽牲，旣入廟門(mén)，麗於碑?！妒琛肪隣可?，入廟門(mén)，繫著中庭碑也。陳用之曰：公食大夫禮，庶羞陳於碑內(nèi)，庭實(shí)陳於碑外。燕禮聘禮皆云：賔自碑內(nèi)聽(tīng)命。又士昏禮，賔入廟門(mén)鄕飲酒，賔入庠門(mén)鄕射，賔入序門(mén)，皆有當(dāng)碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識(shí)日影，引隂陽(yáng)。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。又《檀弓》公室視豐碑。《註》豐碑，斲大木爲(wèi)之，形如石碑，於槨前後四角樹(shù)之，穿中於閒爲(wèi)鹿盧，下棺以繂繞。
• 又《釋名》碑，被也。本王莽時(shí)所設(shè)也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以書(shū)其上，後人因焉，無(wú)故建於道陌之頭，顯見(jiàn)之處，名其文就謂之碑也。又《徐鉉》曰古宗廟立碑，以繫牲耳。後人因於其上紀(jì)功德。又劉熙言，葬時(shí)所設(shè)者，蓋今神道碑也。
• 又《初學(xué)記》碑，以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

豎石也。聘禮鄭注曰。宮必有??。所以識(shí)日景、引陰陽(yáng)也。凡??引物者。宗廟則麗牲焉。其材、宮廟以石。窆用木。檀弓。公室視豐??。三家視?；搁骸Ｗ⒃?。豐??、斲大木爲(wèi)之。形如石??。於槨前後四角豎之。穿中於閒爲(wèi)鹿盧。下棺以繂繞。天子六繂四??。前後各重鹿盧也。諸矦四繂二??。大夫二繂二??。士二繂無(wú)??。按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也。非石而亦曰??、假借之偁也。秦人但曰刻石、不曰??。後此凡刻石皆曰??矣。始皇本紀(jì)。上鄒嶧山立石。上泰山立石。下皆云刻所立石。其書(shū)法之詳也。凡刻石必先立石。故知豎石者??之本義。宮廟識(shí)日影者是。從石。??聲。府眉切。當(dāng)依廣韻彼爲(wèi)切。十六部。