• 古代一種祈求神靈消除災(zāi)禍的祭祀：“山川之神，則水旱癘疫之災(zāi)，于是乎～之?！?/li>

• 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》??爲(wèi)命切，音詠。 (敬韻)
• 祭名?！?a target='_blank'>左傳·昭元年》山川之神，則水旱疫癘之災(zāi)，於是乎禜之。日月星辰之神，則雪霜風(fēng)雨之不時，於是乎禜之?！?a target='_blank'>周禮·春官》大祝掌六祈，以同鬼神示，四曰禜?！?a target='_blank'>說文》設(shè)緜蕝爲(wèi)營以禳之。《禮疏》禜，壇域也。爲(wèi)營域而祭之，是除去兇災(zāi)之祭也。
• 又《廣韻》永兵切，音榮。 (庚韻)
• 又《集韻》維傾切，音營。 (庚韻)
• 義??同。

清代 段玉裁《說文解字注》

設(shè)緜蕝爲(wèi)營。?禳風(fēng)雨雪霜水旱厲疫于日月星辰山川也。史記、漢書叔孫通傳。皆云爲(wèi)緜蕞。野外習(xí)之。韋昭云。引繩爲(wèi)緜。立表爲(wèi)蕞。蕞卽蕝也。詳艸部。凡環(huán)帀爲(wèi)營。禜營曡韻。左氏傳。子産曰。山川之神。則水旱癘疫之災(zāi)。於是乎禜之。日月星辰之神。則雪霜風(fēng)雨之不時。於是乎禜之。許與鄭司農(nóng)周禮注引皆先日月星辰。與今本不同也。從示。從營省聲。下從字、度他字下皆當(dāng)有。後人??之。爲(wèi)命切。十一部。一曰禜、逗。衞使??（災(zāi)）不生。此字義之別說也。上言禳之於已至。此言禦之於未來。鉉本此下引禮記雩禜祭水旱。誤用鍇語爲(wèi)正文也。