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保初 一首
本寂 840 - 901 一首
本凈 667 - 761 一首
從朗 一首
道世 六首
法滿 一首
慧忠 一首
景岑 一首
居遁 835 - 923 十三首
羅漢和尚 一首
龐蘊(yùn) 十二首
吳越 · 保初
未透徹,不須呈,十方世界廓然明。
孤峰頂上通機(jī)照,不用看他北斗星(同前)。
然藏理事,眹兆卒難明。
威音王未曉,彌勒豈惺惺(●偈。)
⑴ 《五燈會(huì)元》作「渾」
窮真真無(wú)相,窮妄妄無(wú)形。
返觀推窮心,知心亦假名。
會(huì)道既如此,到頭亦只寧。
三十年來(lái)住木陳,時(shí)中無(wú)一假功成。
有人問(wèn)我西來(lái)意,展似眉毛作么生。
按:見《大正藏》本《景德傳燈錄》卷十一(影宋本無(wú))、《五燈會(huì)元》卷四。
三山羽化竟無(wú)成,五熱殷憂徒自縈。
并入繁(一作「樊」)籠處塵館,何如寂慮出危城。
鏡智圓規(guī)光且凈,月行馳輪皎復(fù)晴。
側(cè)徑崎嶇爾回轍,通莊達(dá)老豈同征(見同書卷四《入道部》。)。
尋因途乃異,及舍趣猶并。
苦極思?xì)w樂,樂極苦還生。
豈非罪福別,皆由封著情。
若斷有漏業(yè),常見法身寧(見同書卷十一《業(yè)因部》。)
百旬芥易盡,三災(zāi)理自傾。
石火無(wú)恒焰,電光非久停。
饑窘自相啖,刀兵競(jìng)相征。
疫病無(wú)醫(yī)效,空勞怨苦聲。
親戚無(wú)相救,殘害有馀情。
遺文虛滿笥,徒欣富貴盈。
太息波川迅,悲斯苦業(yè)縈。
生滅恒敦逼,煎迫未安寧
⑴ 見《法苑珠林》卷四《大三災(zāi)部之馀》。
求寶失舟濟(jì),飄浮思救形。
幻媚多方趣,妖魅誑人情。
假接度海難,虛發(fā)親愛聲。
自非馬王負(fù),??嘣n安寧(見同書卷四二《妖怪篇》。)。
業(yè)風(fēng)恒泛濫,苦海濤波聲。
漂我常游浪,遠(yuǎn)離涅盤城。
忽遇(一作「何時(shí)」)慈舟至,運(yùn)我出愛瀛。
(一作「寔」)知高慕友(一作「施」),懲過(guò)改凡情。
罪垢蒙除結(jié),神珠啟暗冥。
(一作「貴」)門光麗景(一作「景麗」),俗務(wù)苦重縈(一作「賤業(yè)永休寧」)。
冀除五昏蓋,方悟六塵輕。
自非乘寶輅,何以息焰寧。
⑴ 一作「頓舍貧窮」
⑵ 一作「志求八解脫,誓舍六塵縈。儻遇慈父誨,開我心中經(jīng)」。見同書卷六十《懲過(guò)篇》。注一作者,為同書卷七一《貧女部》之異文。
尋因途乃異,及舍趣猶并。
苦極思?xì)w樂,樂極苦還生。
豈非罪福別,皆由對(duì)著情。
若斷有漏業(yè),常見法身寧(見同書卷八八《福行部》。)。
南唐 · 法滿
話道語(yǔ)下無(wú)聲,舉揚(yáng)奧旨丁寧。
禪要如今會(huì)取,不須退后消停。
⑴ 《景德傳燈錄》卷十三、《五燈會(huì)元》卷九。
多年塵土謾騰騰,雖著伽黎未是僧。
今日歸來(lái)酬本志,不妨留發(fā)候然燈。
⑴ 《五燈會(huì)元》作「事」
⑵ 《五燈會(huì)元》作「方袍」
⑶ 《五燈會(huì)元》作「今日休行依善慧,滿頭留發(fā)候然燈」。
不識(shí)金剛體,卻喚作緣生。
十方真寂滅,誰(shuí)在復(fù)誰(shuí)行(同前。又見《林間錄》卷上。)。
得圣超凡不作聲,臥龍長(zhǎng)怖碧潭清。
人生若得長(zhǎng)(斯卷作「常」)如此,大地那能留一名。
⑴ 斯二一六五卷作「布」
人若無(wú)心稱道情,覷見無(wú)明道已明。
人能弘道道能顯,道在人中人自寧。
⑴ 《祖堂集》卷八作「識(shí)得」
三事無(wú)憂樂道情,且陪云水不求名。
任渠更作千般解,體自無(wú)暇不染青。
向前吳氏學(xué)丹青,不體僧繇事不精。
畫馬不成驢亦失,時(shí)人盡笑枉平生。
膝褲斑闌火炙成,渾身破碎不能驚。
山房獨(dú)坐觀極樂,豁然無(wú)事暢人情。
知身是幻不求名,浮漚出沒幾時(shí)生。
借問(wèn)云山學(xué)道者,此去修行早晚成。
二時(shí)粥飯隨長(zhǎng)短,三界休求也大精。
世間大有多求者,直至無(wú)常不稱情。
若教求道似求名,世上無(wú)人道不成。
心靜道場(chǎng)何曾到,世間塵路等閒行。
就中慈母感兒情,失便哀啼處處驚。
門市人多非是母,雖然觀矚淚還盈。
母來(lái)尋見兒還見,當(dāng)下回顏不作聲。
自從知始覺無(wú)明,一衲隨緣祇么行。
被人罵辱無(wú)心諍,見說(shuō)無(wú)為上擬爭(zhēng)。
祇合守愚居暗室,又緣緇素要分明。
為報(bào)往來(lái)參學(xué)者,得師無(wú)意始無(wú)生。
夜寒宜向火,護(hù)眾到天明。
日出身溫暖,心惺思更惺。
豈是無(wú)干意,多求失道情。
我見多求者,年高事不成。
新創(chuàng)三間舍,多泥慮有風(fēng)。
門前無(wú)貴客,拙意懶迎逢。
宇內(nèi)為閒客,人中作野僧。
任從他笑我,隨處自騰騰
⑴ 均見《景德傳燈錄》卷十一、《五燈會(huì)元》卷四。
勸君師子吼,莫學(xué)野干鳴。
若能香象起,感得鳳凰迎。
起時(shí)惟法起,行時(shí)共佛行。
騰騰三界內(nèi),諸法自無(wú)生。
白衣不執(zhí)相,真理從空生。
祇為心無(wú)礙,智慧出縱橫。
唯論師子吼,不許野干鳴。
菩提稱最妙,猶呵是假名。
經(jīng)體本無(wú)名,受持無(wú)色聲。
心依無(wú)相理,真是《金剛經(jīng)》。
身現(xiàn)凡夫事,內(nèi)照自分明。
三千大千界,滿中諸眾生。
剎那造有業(yè),了了總知情。
納安芥子里,稱為無(wú)相經(jīng)。
常持人不識(shí),念時(shí)無(wú)色聲。
八萬(wàn)四千同一理,事相差別立異名。
十二圍陀及疏論,慇勤三六不須生。
五蘊(yùn)若實(shí)有,則合有色形。
五蘊(yùn)若實(shí)無(wú),則合無(wú)形聲。
祇為假名字,所以妄來(lái)停。
若了名相空,事盡總惺惺。
心王無(wú)障礙,擺撥三界行。
慈悲說(shuō)斯法,現(xiàn)疾為眾生。
純陀獻(xiàn)后供,妙德亦同行。
名相有差別,法身同一形。
化身千萬(wàn)億,方便立空名。
不須執(zhí)有法,圓通最大精。
人有一卷經(jīng),無(wú)相亦無(wú)名。
無(wú)人能轉(zhuǎn)讀,有我不能聽。
如能轉(zhuǎn)讀得,入理契無(wú)生。
非論菩薩道,佛亦不勞成。
四大本無(wú)情,清虛無(wú)色聲。
達(dá)人悟空理,知法本無(wú)生。
諸佛常現(xiàn)前,妙德亦同行。
無(wú)無(wú)無(wú)障礙,心牛不肯耕。
慚愧一雙耳,常思解脫聲。
若論俗語(yǔ)話,實(shí)是不能聽。
聞財(cái)耳不納,聞色心不生。
不受有無(wú)語(yǔ),何慮不惺惺。
貪瞋不肯舍,徒勞讀釋經(jīng)。
看方不服藥,病從何處輕。