夫詩之為法也，有其說焉。賦、比、興者，皆詩制作之法也。然有賦起，有比起，有興起，有主意在上一句，下則貼承一句，而后方發(fā)出其意者；有雙起兩句，而分作兩股以發(fā)其意者；有一意作出者；有前六句俱若散緩，而收拾在后兩句者。詩之為體有六：曰雄渾，曰悲壯，曰平淡，曰蒼古，曰沉著痛快，曰優(yōu)游不迫。詩之忌有四：曰俗意，曰俗字，曰俗語，曰俗韻。詩之戒有十：曰不可硬礙人口，曰陳爛不新，曰差錯不貫串，曰直置不宛轉(zhuǎn)，曰妄誕事不實(shí)，曰綺靡不典重，曰蹈襲不識使，曰穢濁不清新，曰砌合不純粹，曰俳徊而劣弱。詩之為難有十：曰造理，曰精神，曰高古，曰風(fēng)流，曰典麗，曰質(zhì)干，曰體裁，曰勁健，曰耿介，曰凄切。大抵詩之作法有八：曰起句要高遠(yuǎn)；曰結(jié)句要不著跡；曰承句要穩(wěn)?。辉幌伦忠薪鹗?；曰上下相生；曰首尾相應(yīng)；曰轉(zhuǎn)摺要不著力；曰占地步，蓋首兩句先須闊占地步，然后六句若有本之泉，源源而來矣。地步一狹，譬猶無根之潦，可立而竭也。今之學(xué)者，倘有志乎詩，須先將漢、魏、盛唐諸詩，日夕沉潛諷詠，熟其詞，究其旨，則又訪諸善詩之士，以講明之。若今人之治經(jīng)，日就月將，而自然有得，則取之左右逢其源。茍為不然，我見其能詩者鮮矣！是猶孩提之童，未能行者而欲行，鮮不仆也。余于詩之一事，用工凡二十馀年，乃能會諸法，而得其一二，然于盛唐大家數(shù)，抑亦未敢望其有所似焉。

風(fēng)雅頌賦比興

詩之六義，而實(shí)則三體。風(fēng)、雅、頌者，詩之體；賦、比、興者，詩之法。故賦、比、興者，又所以制作乎風(fēng)、雅、頌者也。凡詩中有賦起，有比起，有興起，然《風(fēng)》之中有賦、比、興，《雅》、《頌》之中亦有賦、比、興，此詩學(xué)之正源，法度之準(zhǔn)則。凡有所作，而能備盡其義，則古人不難到矣。若直賦其事，而無優(yōu)游不迫之趣，沉著痛快之功，首尾率直而已，夫何取焉？

立意

要高古渾厚，有氣概，要沉著。忌卑弱淺陋。

鍊句

要雄偉清健，有金石聲。

琢對

要寧粗毋弱，寧拙毋巧，寧樸毋華。忌俗野。

寫景

景中含意，事中瞰景，要細(xì)密清淡。忌庸腐雕巧。

寫意

要意中帶景，議論發(fā)明。

書事

大而國事，小而家事，身事，心事。

用事

陳古諷今，因彼證此，不可著跡，只使影子可也。雖死事亦當(dāng)活用。

押韻

押韻穩(wěn)健，則一句有精神，如柱磉欲其堅(jiān)牢也。

下字

或在腰，或在膝，在足，最要精思，宜的當(dāng)。

起 承 轉(zhuǎn) 合

破題

或?qū)芭d起，或比起，或引事起，或就題起。要突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)捲浪，勢欲滔天。

頷聯(lián)

或?qū)懸?，或?qū)懢?，或書事，用事引證。此聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。

頸聯(lián)

或?qū)懸狻懢?、書事、用事引證，與前聯(lián)之意相應(yīng)相避。要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。

結(jié)句

或就題結(jié)，或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場，如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮。

七言

聲響，雄渾，鏗鏘，偉健，高遠(yuǎn)。

五言

沉靜，深遠(yuǎn)，細(xì)嫩。

五言七言，語句雖殊，法律則一。起句尤難，起句先須闊占地步，要高遠(yuǎn)，不可茍且。中間兩聯(lián)，句法或四字截，或兩字截，須要血脈貫通，音韻相應(yīng)，對偶相停，上下勻稱。有兩句共一意者，有各意者。若上聯(lián)已共意，則下聯(lián)須各意，前聯(lián)既詠狀，后聯(lián)須說人事。兩聯(lián)最忌同律。頸聯(lián)轉(zhuǎn)意要變化，須多下實(shí)字。字實(shí)則自然響亮，而句法健。其尾聯(lián)要能開一步，別運(yùn)生意結(jié)之，然亦有合起意者，亦妙。

詩句中有字眼，兩眼者妙，三眼者非，且二聯(lián)用連綿字，不可一般。中腰虛活字，亦須回避。五言字眼多在第三，或第二字，或第四字，或第五字。

字眼在第三字

鼓角悲荒塞，星河落曉山。 江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。竹光團(tuán)野色，舍影漾江流。

字眼在第二字

屏開金孔雀，褥隱繡芙蓉。 碧知湖外草，紅見海東云。坐對賢人酒，門聽長者車。

字眼在第五字

兩行秦樹直，萬點(diǎn)蜀山尖。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。市橋官柳細(xì)，江路野梅香。

字眼在第二、五字

地坼江帆隱，天清木葉聞。 野潤煙光薄，沙暄日色遲。楚設(shè)關(guān)河險，吳吞水府寬。

杜詩法多在首聯(lián)兩句，上句為頷聯(lián)之主，下句為頸聯(lián)之主。

七言律難于五言律，七言下字較粗實(shí)，五言下字較細(xì)嫩。七言若可截作五言，便不成詩，須字字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如聯(lián)珠不斷，方妙。

凡作古詩，體格、句法俱要蒼古，且先立大意，鋪敘既定，然后下筆，則文脈貫通，意無斷續(xù)，整然可觀。

五言古詩，或興起，或比起，或賦起。須要寓意深遠(yuǎn)，托詞溫厚，反覆優(yōu)游，雍容不迫?；蚋泄艖呀瘢驊讶藗?，或?yàn)t灑閒適。寫景要雅淡，推人心之至情，寫感慨之微意，悲歡含蓄而不傷，美刺婉曲而不露，要有《三百篇》之遺意方是。觀魏、漢古詩，藹然有感動人處，如《古詩十九首》，皆當(dāng)熟讀玩味，自見其趣。

七言古詩，要鋪敘，要有開合，有風(fēng)度，要迢遞險怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗軟腐。須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波復(fù)起。又如兵家之陣，方以為正，又復(fù)為奇，方以為奇，忽復(fù)是正。出入變化，不可紀(jì)極。備此法者，惟李、杜也。

絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之。有實(shí)接，有虛接，承接之間，開與合相關(guān)，反與正相依，順與逆相應(yīng)，一呼一吸，宮商自諧。大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣。

榮遇之詩，要富貴尊嚴(yán)，典雅溫厚。寫意要閒雅，美麗清細(xì)，如王維、賈至諸公〈早期〉之作，氣格雄深，句意嚴(yán)整，如宮商迭奏，音韻鏗鏘，真麟游靈沼，鳳鳴朝陽也。學(xué)者熟之，可以一洗寒陋。后來諸公應(yīng)詔之作，多用此體，然多志驕氣盈。處富貴而不失其正者，幾希矣。此又不可不知。

諷諫之詩，要感事陳辭，忠厚懇惻。諷諭甚切，而不失情性之正，觸物感傷，而無怨懟之詞。雖美實(shí)刺，此方為有益之言也。古人凡欲諷諫，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陳喻，以通其意。但觀魏、漢古詩及前輩所作，可見未嘗有無為而作者。

登臨之詩，不過感今懷古，寫景嘆時，思國懷鄉(xiāng)，瀟灑游適，或譏刺歸美，有一定之法律也。中間宜寫四面所見山川之景，庶幾移不動。第一聯(lián)指所題之處，宜敘說起。第二聯(lián)合用景物實(shí)說。第三聯(lián)合說人事，或感嘆古今，或議論，卻不可用硬事?；蚯奥?lián)先說事感嘆，則此聯(lián)寫景亦可，但不可兩聯(lián)相同。第四聯(lián)就題生意發(fā)感嘆，繳前二句，或說何時再來。

征行之詩，要發(fā)出悽愴之意，哀而不傷，怨而不亂。要發(fā)興以感其事，而不失情性之正。或悲時感事，觸物寓情方可。若傷亡悼屈，一切哀怨，吾無取焉。

贈別之詩，當(dāng)寫不忍之情，方見襟懷之厚。然亦有數(shù)等，如別征戍，則寫死別，而勉之努力效忠；送人遠(yuǎn)游，則寫不忍別，而勉之及時早回；送人仕宦，則寫喜別，而勉之憂國恤民，或訴己窮居而望其薦拔，如杜公唯待吹噓送上天之說是也。凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。第一聯(lián)敘題意起。第二聯(lián)合說人事，或敘別，或議論。第三聯(lián)合說景，或帶思慕之情，或說事。第四聯(lián)合說何時再會，或囑付，或期望。于中二聯(lián)，或倒亂前說亦可，但不可重復(fù)，須要次第。末句要有規(guī)警，意味淵永為佳。

詠物之詩，要托物以伸意。要二句詠狀寫生，忌極雕巧。第一聯(lián)須合直說題目，明白物之出處方是。第二聯(lián)合詠物之體。第三聯(lián)合說物之用，或說意，或議論，或說人事，或用事，或?qū)⑼馕矬w證。第四聯(lián)就題外生意，或就本意結(jié)之。

贊美之詩，多以慶喜頌禱期望為意，貴乎典雅渾厚，用事宜的當(dāng)親切。第一聯(lián)要平直，或隨事命意敘起。第二聯(lián)意相承，或用事，必須實(shí)說本題之事。第三聯(lián)轉(zhuǎn)說要變化，或前聯(lián)不曾用事，此正宜用引證，蓋有事料則詩不空疏。結(jié)句則多期望之意。大抵頌德貴乎實(shí)，若褒之大過，則近乎諛，贊美不及，則不合人情，而有淺陋之失矣。

賡和之詩，當(dāng)觀元詩之意如何。以其意和之，則更新奇。要造一兩句雄健壯麗之語，方能壓倒元、白。若又隨元詩腳下走，則無光彩，不足觀。其結(jié)句當(dāng)歸著其人方得體。有就中聯(lián)歸著者，亦可。

哭挽之詩，要情真事實(shí)。于其人情義深厚則哭之，無甚情分，則挽之而已矣。當(dāng)隨人行實(shí)作，要切題，使人開口讀之，便見是哭挽某人方好。中間要隱然有傷感之意。

詩體《三百篇》，流為《楚辭》，為樂府，為《古詩十九首》，為蘇、李五言，為建安、黃初，此詩之祖也；《文選》劉琨、阮籍、潘、陸、左、郭、鮑、謝諸詩，淵明全集，此詩之宗也；老杜全集，詩之大成也。

詩不可鑿空強(qiáng)作，待境而生自工。或感古懷今，或傷今思古，或因事說景，或因物寄意，一篇之中，先立大意，起承轉(zhuǎn)結(jié)，三致意焉，則工致矣。結(jié)體、命意、鍊句、用字，此作者之四事也。體者，如作一題，須自斟酌，或騷，或選，或唐，或江西。騷不可雜以選，選不可雜以唐，唐不可雜以江西，須要首尾渾全，不可一句似騷，一句似選。

詩要鋪敘正，波瀾闊，用意深，琢句雅，使字當(dāng)，下字響。觀詩之法，亦當(dāng)如此求之。

凡作詩，氣象欲其渾厚，體面欲其宏闊，血脈欲其貫串，風(fēng)度欲其飄逸，音韻欲其鏗鏘，若雕刻傷氣，敷演露骨，此涵養(yǎng)之未至也，當(dāng)益以學(xué)。

詩要首尾相應(yīng)，多見人中間一聯(lián)，盡有奇特，全篇湊合，如出二手，便不成家數(shù)。此一句一字，必須著意聯(lián)合也，大概要「沉著痛快」、「優(yōu)游不迫」而已。

長律妙在鋪敘，時將一聯(lián)挑轉(zhuǎn)，又平平說去，如此轉(zhuǎn)換數(shù)匝，卻將數(shù)語收拾，妙矣！

語貴含蓄。言有盡而意無窮者，天下之至言也。如〈清廟〉之瑟，一倡三嘆，而有遺音者也。

詩有內(nèi)外意，內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象，內(nèi)外意含蓄，方妙。

詩結(jié)尤難，無好結(jié)句，可見其人終無成也。詩中用事，僻事實(shí)用，熟事虛用。說理要簡易，說意要圓活，說景要微妙。譏人不可露，使人不覺。

人所多言，我寡言之；人所難言，我易言之。則自不俗。

詩有三多，讀多，記多，作多。

句中要有字眼，或腰，或膝，或足，無一定之處。

作詩要正大雄壯，純?yōu)閲隆ＵF富耀貴傷亡悼屈一身者，詩人下品。

詩要苦思，詩之不工，只是不精思耳。不思而作，雖多亦奚以為？古人苦心終身，日鍊月鍛，不曰「語不驚人死不休」，則曰「一生精力盡于詩」。今人未嘗學(xué)詩，往往便稱能詩，詩豈不學(xué)而能哉？

詩要鍊字，字者，眼也。如老杜詩：「飛星過水白，落月動檐虛?！瑰€中間一字。「地坼江帆隱，天清木葉聞?！瑰€末后一字。「紅入桃花嫩，青歸柳葉新?！瑰€第二字。非鍊歸入字，則是兒童詩。又曰「暝色赴春愁」，又曰「無因覺往來」。非鍊赴覺字便是俗詩。如劉滄詩云：「香消南國美人盡，怨入東風(fēng)芳草多?！故清€消入字?！笟埩鴮m前空露葉，夕陽川上浩煙波」。是鍊空浩二字，最是妙處。